大家好,小问来为大家解答以上问题。股票身怀六甲是什么意思，身怀六甲是什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、　1．用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。

2、《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。

3、” 王先谦 补注引 顾炎武 曰：“六甲者，四时六十甲子之类。

4、”又引 周寿昌 曰：“犹言学数干支也。

5、”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。

6、”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲。

7、” 宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之书，甫在两髦之岁。

8、”　　2．星名。

9、《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。

10、” 唐 沉佺期 《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。

11、” 明 胡震亨 《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。

12、黄气，黄云也。

13、华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。

14、”　　3．五行方术之一，即所谓遁甲之术。

15、《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。

16、” 晋 葛洪 《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。

17、” 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。

18、” 唐 锺离权 《赠吕洞宾》诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。

19、”　　4．道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。

20、 唐 张说《大唐祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。

21、”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼神。

22、” 白炎《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。

23、”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。

24、　　5．道教符箓名。

25、《云笈七签》卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。

26、” 唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。

27、” 清 沉起凤 《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。

28、”　　6．诗体名。

29、 南朝 陈 沉炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。

30、 宋　严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。

31、” 明 谢榛《四溟诗话》卷二：“ 沉炯 六府体、八音体、六甲体、十二属体， 魏 晋 以降，多务纤巧，此变之变也。

32、”　　7．妇女有孕称为身怀六甲。

33、《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。

34、” 洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。

35、”　　8．指龟之四肢首尾。

36、 宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。

37、” [编辑本段]天干地支　　我国古代实行干支纪年法，十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配而得六十甲子，其中“甲子”“甲戌”“甲申”“甲午”“甲辰”“甲寅”分别领起一竖行，遂被称为“六甲”。

38、　　甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉　　甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未　　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳　　甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　　甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑　　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　　天干地支配合而成的六十甲子可谓由来已久，道教也将之神化。

39、在六十甲子神中以“六甲”为突出，它们也都有名字神称，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字兖昌名通元，甲寅神字子靡名化石。

40、 这“六甲”在干支上都属于“阳性”。

41、　　有阳不能无阴，有阴才成搭配而能生。

42、因此，由六甲自然引出“六丁”。

43、所谓“六丁”指的是：丁卯、丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。

44、它们也有相应的神称。

45、据《灵宝六丁秘法》等书所述：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤，丁亥神名文通字仁和，丁酉神名文卿字仁修，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名庭卿字仁敬。

46、正如对“六甲”加以神化一样，道书对六丁阴神也赋予诸等灵异功能，如称六丁玉女之神，能长能短，能有能无，“处心占而问之，万事从心”（《灵宝六丁秘法》）。

47、这种描述当然是宗教情感的流露，但却体现了道门中人对六丁之神的尊崇。

48、汉代以后，随着儒家思想影响的逐步加大，道教也在主要场合表现出“尚阳”的倾向，于是六丁六甲便合称而为“六甲阴阳”。

49、其中“阳”就是六甲，而“阴”就是六丁。

50、 [编辑本段]关于“身怀六甲”　　“身怀六甲”通俗来讲，“古称女子怀孕。

51、传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。

52、”这是一些词典中对于“身怀六甲”通俗的解释。

53、 　　与世界上其它的一些宗教有所不同，道教十分重视家庭在社会中的作用，强调种族与血缘关系的重要，认为血缘是延续生命、体显大道的核心，家族是维系道脉、永保正统的基础。

54、故曰：“千生父母，有夙世之良因；万劫子孙，亦三缘之和会，共业所感，聚为一家。

55、”所谓“三缘"”，是指父亲、母亲、子女三大因缘，三者合和，方成一家。

56、“然后九气齐并，二仪同化，帝君品命，圣母履纲，道与之貌，而天与形，阳为之魂，而阴为之魄，四肢五体各整具于形神，六甲三元悉扶承于胎命，又千和而万合，至十月以九周，惟九天司马不下命章，则万品生根莫彰，于神奥大矣哉。

57、惊天骇地，贵亦难胜，陶魄铸魂，神灵微妙”。

58、 　　不过《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。

59、谓妇女身怀胎儿。

60、传说中甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子。

61、故称女子怀孕为身怀六甲”这种说法也不能排除其正确性。

62、 [编辑本段]关于“六甲”　　妇女怀孕后,民间传说人是由各种动物轮回托化,以形附于谁家,谁家有妇便托生,其形称为“六甲”（又称“胎神”）,怀孕十月,六甲都不定,附与孕妇居室的任何地方,因此,要婴孩形貌完好,必不可犯六甲。

63、故妇女怀孕期不能在床上剪布、裁衣,不能在居室任何地方打针、开灶、通渠、补漏、拆屋；不能拆床,搬居；不能在床底下放利器……等等。

64、如犯忌,婴孩出生会破相或怪异。

65、如犯了禁忌,孩子出生有怪异,可于百日内将所做的禁忌恢复原貌,就可除去异象（俗称“起犯”）。

66、如孩子生下发现头上多了个瘤,面上有痣、多手指、脚趾等,可能是补屋之类造成,应即拆去,用水将补上的灰浸于盘内放在床底,孩子的瘤、痣便会慢慢除去。

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