事物都是发展变化的。

辩证唯物主义和历史唯物主义，是现阶段最科学的哲学思想。

但随着人们对宇宙认识的不断深化，假如有足以产生新的哲学思想的事实依据，也有可能产生新的、更高级的哲学思想。

但是，根据目前的天文科学进展，产生更高级哲学思想的可能性是非常久远、渺茫的事情。

所以，辩证唯物主义和历史唯物主义，依然是现阶段最科学的哲学思想。

看了十七个回复，老实说，从纯哲学的角度看，都是错误的，说明回答者均不专业甚至连哲学爱好者都谈不上，因为这个问题对于哲学来说是小学级别的。

受马克思主义的影响，多数的国人都把哲学当成了应用科学，所以才导致了唯物辩证法是科学观的说法，物质第一性，精神第二性，这些观念都是从实用主义角度得到的。而真正的哲学是无用之学，是不能与现实对接的，哲学只是一种思维的方法论，而不是也不可能是行为的指引。哲学的研究的对象是虚无的万物而不是具体的实像，任何对具体物像的研究就立刻跌落进现实应用科学领域。

所以哲学是不能唯物的，因为唯物就是唯感官（因为物是感官的定义），而唯感官其实还是唯心。有人会说这是诡辩，难道你看见的石头还能是鸡蛋吗？是的，你看见的石头之所以是石头，还是因为之前有人告诉你这是石头了。你看见的红色是因为之前告诉你这是红色了，对于色盲患者，他就认为是绿色。所以所谓的唯物其实都是唯心。

事实上，在笛卡尔之后就没有哲学家再在这一点上有异议了，哲学就是唯心之学。这也才能解释为什么哲学是无用之学。

哲学领域现在已经发展出了后现代学派，开始怀疑现代哲学的逻辑根基，认为现代哲学只会把人类引向灭亡，因为现代哲学导致了哲科思维，推进了科学发展，强化了人类的种类内竞争，而过大的种内竞争将导致物种的灭绝。实际上我们已经能看到端倪了，人类手中的原子弹足以毁灭地球几十次！而这一切都归功于现代哲学的引领和推动。

所以如果有更高级的哲学的话，一定是非用智类型的哲学，接近于老子的道吧。

历史唯物主义辩证唯物主义并不是哲学发展的终点站。

比唯物主义与唯心主义，早有更高级的哲学了。这就是中国特有东方哲学，代表作就是《周易》古经与老子五千言。其解释，可查阅本人在今日头条上的短文一一《道德经哲学公式》《周易哲学公式》等。

随着黑格尔用思辨的方式终结了思辨哲学，辩证唯物主义和历史唯物主义的提出，再次给传统思辨哲学以沉重打击，或者说，随着它的提出，哲学本身被终结掉了。辩证唯物主义和历史唯物主义的核心是实事求是和尊重规律，搞这种哲学的目的不是要认识世界，而是要改造世界，也就是说，要将哲学纳入到现实的人的具体实践过程之中，导致哲学自身的存在不太具有合法性了，再加上自然哲学的地盘一步步地被科学所蚕食和取代，纯粹思维领域被教育学心理学所取代，人类社会的科学被活动者的人的具体实践所取代，感觉不公平不公正，干他就是了，在考虑怎么干他的一个前提是实事求是地弄清楚客观规律。用马克思的话来说，哲哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级不把哲学变成现实，就不可能消灭自身。所以，哲学只有作为活动的人的一个阶段，认识阶段，才有意义，马克思认为，纯粹的书斋中的哲学没太大意义。所以，从这个意义上说，哲学发展到今天，转向了逻辑学、语言学。当然哲学最后一个自留地是价值哲学，还是不那么被取消的。

这个提问:毛主席曾也说过:一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这是历史，这是几千年的文明史，拿这个观点解彩历史，叫历史的唯物主义，站这个观的反面叫历史的唯心主义。其实至到今天这两种文化还斗争着。那就是大众文化和精英文化，现在的方方她就代表了精英文化，为少数精英集团服务。根本不顾国家的现状和人民的希望。

只要是持续百花齐放的社会，不管哪方面的人才在中国都会出现。更不用说一个理论思想者了。

现代科学对客现世界，以及生命的本体与本质的认识尚是局部的，哲学是对科学以及人们的实践活动的总结，科学的发展尚未终结，哲学的发展怎么能终结？

就是在当下，也没有什么最高哲学，任何真理性认识都是相对真理，是对真理的逼近。唯物主义无法消除它与唯唯心主义的冲突，它对唯心主义的否定是裁决式的批判，没有论证的逻辑依据，宗教流传越千年，还是有很多的信仰者，是谁赋予唯物主义者高高在上的裁判权？

哲学为人们提供思辩方法论，提供对客现世界的观念，同时也提供对生命本身的思考。对于生命或人生的思考是唯心与唯物的最大对立，使两者互容，又相得益彰是哲学发展的方向。

首先应该肯定马克思主义的历史唯物主义、辩证唯物主义是科学的，至于今后能否产生更高级的哲学，那要看当今和后来人对社会实践和人的认识的总结了。马克思并没有把自己思想绝对化，没有绝对的真理，真理是相对的。

接下来我们看马克思主义哲学解决了什么问题，唯物是马克思主义的基石，与唯心相对，并且是不可调和的（个人看法），就是唯物了你就不能唯心，但又承认人的主观能动性，意识可以作用于实践，即通过人的实践作用于实体的事和物，——事主要与人相关，包括人与物的作用，也包括人与人的相互作用。人的主观能动性是什么？普遍的认识是外在因素（外因）作用于感觉器官，信息由中枢神经分析处理的结果，还有一个是意识的内生动力问题，是什么决定了人的认识之差异性。这是值得探讨的问题。

无论怎么说，马克思主义为我们提供了正确认识世界和人类社会的方法论和认识论，实践证明了其正确性，我们要坚持，也需要不断地发展。