唯物主义是从物的外在的角度看问题，而唯心主义则是从精神的内心的角度看问题，但它们有相同之处。就好比在一明一暗的同一区间，唯物主义认为事物都是矛盾的，而唯心主义则认为物分为一阴一阳，得出的结论都是一边明一边暗，但所见有出入，这是唯物与唯心对立的原因所在。

唯心主义和唯物主义相同点:都是一门社会哲学，都是哲学中两个主要派别之，它兄弟二是给提出哲学的基本问题，即思维对存在的关係。

自古至今不断的争论，各唯自唯大，各国哲学家还在考研，还在口诛笔伐。

唯心主义在解决哲学基本问题即思维对存在关係时，认为意识，精神是第一性的，认为只有我们的意识才是真正存在的，而物质世界，存在，自然界只是意识，感觉，表象，概念的产物。

哲学中的唯心主义流派可分为主要二类:主观唯心主义和"客观"唯心主义。唯心主义是和宗教密切联系着的，它无论怎样都会得出神主导一切观念。

唯物主义产生于古代东方各国一巴比倫，埃及，印度和大华中国，在公元前二千年与一千年前之间中国人认为万物皆有五行:金，木，水，火土构成。

而五行的共同基础则是类似空气或以太的物质实体一气。以后出现了老子关于道的哲学学说，即关于万物发展的变化和规律性的学说，这些原始的唯物主义思想就成了严整的哲学体係的基础和概念。

十九世纪，伟大的马克思主义的哲学唯物主义的产生，是人类思想从旧质态向新质态发展一个飞跃。

马克思主义的唯物主义是和辩证的发展论有机地联系着，这是辩证的唯物主义，马克思创造了最高级的和唯一科学的唯物主义哲学形式一"辩证唯物主义"。

马克思和恩格斯第一次把唯物主义认识社会，从而创立了"历史唯物主义"。

作为革命无产阶级思想体系的马克思主义唯物主义的本质，明显地表现在马克思关于费尔巴哈的一个论点中:

"哲学家们只是用不同的方式解释过世界，但问题是在于改变世界。"

廾世纪伟大的无产阶级革命导师，哲学家列宁，毛主席继承和发展了马克思主义理论，建立了各自国家新的无产阶级专政新社会。

最大的相同点：都是为人类社会服务的！

去正确认识和解释主，客观世界。

两者同属唯心主义一元论，没有本质区别，就像朝三暮四和朝四暮三那样。一个讲早上3个晚上4个，一个讲早上4个晚上3个，你说有什么区别？完全是糊弄猴子的，西方哲学就是用来糊弄猴子的。一元论是正确的，但是不论唯物主义还是唯心主义他们的一元论都是唯心的片面的，割裂了心和物的关系。其实世界的本质是中国哲学所说的心物一元，不是心或者物，也不是心和物统一起来，而是心物最后回归的那个一，这个一既是一又非一，可以肯定的是这个一绝对不是二，但是你可以说一而二、二而一，两者完全不是一个意思。故西方人的二元论也是唯心主义也是错的。有很多人可能并不明白我说的这话什么意思，其实很简单，我做一个提示，大家可以顺着这个思路自己去往下推。不论唯物还是唯心主义，它们认为物质就是物质，意识就是意识，物质和意识是两个不同的东西，所以才会出现西方的一元论的说法。当然二元论的立论之处也在于此，实际上三者从这个地方就已经是大错特错了。两者都认为物质是物质，意识是意识，但是它们忘了它们的逻辑前提却是，物质也是具有意识性的，意识也是具有物质性的，否则你怎么得出那样的观点来？所以，物质和意识又不是泾渭分明的，这是第二层的理解。当然还有更高一级的理解，这里不再论述，否则更多人只会云里雾里。不过我们可以用禅宗的三句话来进行援引。第一句:看山是山，看水是水。第二句:看山不是山，看水不是水。第三句:看山是山，看水是水。那请问山是什么？水是什么？为什么最后又看山是山看水是水了？答案已经呼之欲出了。所以从本质上讲，西方哲学是唯心主义哲学，从来就没有真正意义上的唯物辩证法和辩证唯物主义。真正的哲学、真正的唯物辩证法和真正的辩证唯物主义是国学，而非西学。这就是曾仕强老先生为什么大力提倡中学的原因，虽然在很多观点上我并不赞同老先生的说法，但是老先生的这一点确实让我佩服，他的很多观点也确实促成了我自己的思考。所以，曾老先生堪称人师、一代大师。人师大师的作用是为人师表，教给我们的是一种观念、态度、方法，这是传授的大智慧，这是用心一也，而非一般的教师传授的知识只是属于小技巧，这是投机取巧。现在太多的人在投机取巧，而不知道用心一也。投机取巧之辈永远体会不了用心一也的妙处。

唯心和唯物唯一相同的共同点，就是平等享受物质，其它都不同！

唯物和唯心的共同点就是: 都不能回答物质从何而来。

答：唯心主义与唯物主义的共同点，是理论文化知识。

唯心主义者不重于实践，以主观性和想象能力来看待问题，发号施令。而唯物主义者是理论结合实际，在实践中与事实求是的辦证法，明辨是非，以正确观念来施行理想之策和在事业中不断检验真理，是以客观性来对待问题，解决矛盾，总结经验，维护成果。这是两者不同的区别点。