这个问题很难回答，因为没有人知道到底能不能收着，即使我说能，恐怕十有八九的人也不会相信，到我爱莫能助。我想：三世轮回，各得其道。我讲一个真是的故事你们听后看看有什么感受。

我记得爷爷是九零年六月去世了。那时候我们哥三个都已结婚了。一九九五年的清明节，哥仨去给爷爷上坟，我和大哥提前到了，我弟弟因为做生意太忙了，去的晚了一点，他因为走的急，忘记拿烧纸，我看见他急匆匆来了，手里拿着三根香和几块点心，然后我们就开始烧香和纸，祭拜完了各自回家了。然后当天晚上我父亲做梦，梦见我爷爷说老三没有给他钱，他要给老三要钱。天亮后我父亲问我，我弟弟是不是去的时候没有拿烧纸，我回忆一下还真没拿（我父亲那天身体不好没去给我爷爷上坟）。第三天，我弟弟有个面包车出事了，赔了人家四千多。后来我弟弟可记住了上坟千万要拿着纸和香。这是真事。

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

清明节前后烧纸钱祭奠逝去的先人，是自古以来传承下来的民间风俗。那么烧纸钱能够把钱寄到逝去的先人手中吗？要弄清这个问题，先了解一下死去的人们去了哪里。

不管是民间传说，还是古籍记载，大致都是说人的阳寿都是既定的，阎王爷那里有一本生死簿，记录着所有人的生死日期，什么人到了死期，就在名字上打个勾，派黑白无常前往捉拿。这个到了死期的人就会被黑白无常用古代那种捉拿犯人的锁链锁住，迷迷糊糊忽忽悠悠地跟着黑白无常走。

那条前往阴间的路叫黄泉路，路途有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥，过了奈何桥后有一个土台子叫望乡台，旁边有个老妪，手里端着一碗用忘川河水煮的孟婆汤。

这孟婆汤又叫迷魂汤，做法可有讲究，分成甘、苦、辛、酸、咸五味，以八泪为引，即一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、 五寸相思泪、 六盅病中泪、 七尺别离泪、八把孟婆的伤心泪，孟婆熬了一生才熬得这一锅五味杂陈的汤，只要喝了一碗，滚滚红尘万千俗事就尽皆忘却，一切均已淡然。

到达阴曹地府后，根据各人生前表现，进入六道轮回投胎。在世时做了坏事的人一般投胎都不好，来生或做牛做马，或成为穷人下人受尽折磨；在世做好人做善事的人，投胎就会投到好人家，一生荣华富慧享用不尽。

科学对于人死后的去向就非常简单了，人是生物，是动物，而且是高级智慧动物，人的生长过程受到父母基因遗传和后天环境影响，而人体本身是由自然界存在的60多种元素组成，人与其他动物的最大区别就是具有自我意识，有逻辑思维和记忆，并且随着人生经验的积累，形成自己独特的个性和思想。

人的死亡是由于机体机能的丧失，心脏停止跳动，脑神经活动停止，意识丧失。现代医学判定死亡的标准主要是脑死亡。因此人死后，根据质能守恒原理，又变成各种基本粒子，一切都回归自然。人死后已经与这个世界切断了一切联系，不存在什么转世的问题。

从上面两种对死人归宿的看法，不管你是无神无鬼论者，还是你相信鬼神的存在，都能悟出，逝去的亲人能不能收到你在阳间烧给他们的纸钱了吧？

科学当然认为死去的人，已经与在世的人切断了联系，烧再多的纸钱他们也无法收到；而相信真有鬼神的人，那死去的人们一过了奈何桥，喝了迷魂汤，早就忘却了生前的一切。而且他们都去投胎了，投到了哪里谁知道呢？是变作了牛马，还是成了高官富豪，你知道他们在哪国哪个城市或者乡村吗？

因此，即便真的有鬼神存在，烧的纸钱他们怎么能收到呢？或者收到了他们能用吗？比如已经投胎的牛马畜生、高官富人，抑或普通民众，需要收这些一文不值的纸钱吗？

还有就是此人若没投胎，而是成了孤魂野鬼，一直还在那个坟茔里，每年就等着你来烧那么一回，这种鬼也实在太可怜了，等到清明弄了点钱，可以花天酒地吃几顿，过了几天又过起苦日子，你能够天天烧给他吗？

古时候最开始，亲人死了，孝心较重的人不舍亲人就这么离去，就将棺木在家里存放一段时间。后来渐渐成了一个风俗，尸体存放家中越长似乎就越孝，有的存放几年才下葬。

有一位县官母亲过世了，正值夏天高温，放在家里觉得不妥，不放一段时间又怕有人说他不孝，就想了个主意，将老母尸体放在庙里让和尚们守着，自己常去看看，也不会失了孝道。

他以老母一生信佛，放到庙里让和尚们超度为由，将老母尸体移到了庙中。老和尚就让一堆小和尚们轮流值守。过了两天，尸体开始腐败，臭味熏天，到了晚上，小和尚们实在受不了，又害怕，就弄了些稻草在停尸房中烧，以冲淡臭气。稻草烧完了，天还没亮，小和尚又弄了些黄纸接着烧。

谁知为表孝敬的县官天还没亮就早早就来了，看到小和尚在自己老母附近烧纸，大怒，问小和尚们为啥这么干，小和尚吓得说不出话，陪同的老和尚急中生智，忙说这是他们家乡风俗，阳间烧的纸就是阴间需要的钱，小和尚们这是在孝敬老太太，给她送钱花呢。

县官转怒为喜，表扬了小和尚们一番，又将这事广为传扬。后来这阴差阳错就成了一个风俗，烧纸钱成了殡葬祭奠的必须程序。

这个传说告诉我们一个真相：烧纸钱其实与给死人送钱真的没什么关系。

自从国家确定了清明节放假，清明踏青扫墓祭奠先人的活动就越来越浓郁了，一到清明节，全国上下就出现了过去只有春节才会有的大迁徙现象，机票、火车票都涨价，且一票难求，自驾车更是把道路塞得满满的，堵车成为常态，车祸事故也是年年都不少，虽然由于道路和管理趋于越来越好而呈现下降趋势，但死人的事还是时有发生。

清明本来是祭奠逝去的先人，有人却直接跟随而去了，对于逝去的亲人来说，是悲还是喜呢？如果亲人地下真的有灵，那么他们看到亲人遇难，当然很是悲伤；但从另一个角度说，遇难的亲人去那里见到了他们，去陪伴他们，更能够身边尽孝，岂不又是喜事？所有的鬼神迷信说法里面，都是充满了这种矛盾。

如今愈演愈烈的祭奠之风到底是好事还是不好，我们今天就不去评说，但有一点，烧纸钱的花样越来越多，的确有些令人啼笑皆非。现在烧的一些祭奠品做得越来越离奇古怪，人间有的和没有的，在祭奠品里都应有尽有，什么银元宝、金元宝、汽车洋房、手机手表、旗袍西服、皮鞋绣花鞋等等，五花八门，不一而足。

更可笑的是那些冥币，印的是越来越精致和漂亮，花花绿绿真假难辨，还有高仿人民币几乎可以乱真的冥币，面额也是越来越大，从1元到百元，千元到万元，百万到亿元，甚至一张数千亿元，亿亿元的都有，那么地府的冥币是不是也贬得太厉害了？人们好像出手阔绰的花那么几块钱，可以买到几十亿几百亿甚至亿亿元的冥币，里面真的包含了孝敬吗？

实际上，上面这些稀奇古怪的祭奠品，就已经说明了给亲人烧的纸钱能不能收到的问题了，如果去世的亲人真的能够收到这些钱，那又能值几个钱呢？

作为一个有孝心的人，对自己的亲人，尤其是父母长辈一定要在他们生前尽孝，让他们晚年或者在遇到疾病时，得到最好的照顾，即便挽留不住他们的生命，也要让他们走得安然，各自都不留遗憾，这样才是正确的孝道态度。

我看到不少不孝之人，在生时对父母或者长辈非常不好，或不断榨取他们的血汗，或遗弃不管，甚至有的还打爹骂娘，对长辈肆意摧残。但当这些长辈在悲愤中离去后，不孝子却装出一副致诚致孝的样子，丧事大操大办，甚至学古人一两个月不剃头剃须，弄得一幅蓬头垢面，恨不得随他们而去的样子。这种“装爷”的做派令人作呕。

而且这种人，每逢清明祭奠，还特别卖力上坟堆土，无非是做给世人看。至于他们心中是否有些许忏悔之意，对逝去的亲人真的有些歉疚感，鬼才知道。

由此，我的看法是，清明祭奠只是一个传统习俗，每年到了这一天，无论能不能回家上坟祭扫，只要有这份心，将逝去的亲人挂在心中就行了。更重要的是通过缅怀逝去的亲人，而珍惜活着的人，对亲朋好友以及在人际交往中，更友好和坦诚，这才是清明节的意义所在。现在许多公墓实行移风易俗，在亲人墓地献上一枝花，静默几分钟，缅怀一下，这才是最好的纪念。

最后编辑几句打油诗，与大家分享共勉：生前若不敬父母，死后何必哭鬼神；死后再多烧纸钱，不如生前给温暖；生前孝敬方为孝，死后再孝也枉然。

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应该能收到。为什么呢？因为在2006年3月中旬我去广州出差，顺便在广东清远游玩了一下，在火车站候车准备返回广州时，看到摊上有卖冥币的，是印刷的美国的冥币，我第一次见到美国冥币，由于好奇我买了一些，准备清明给我母亲烧給。

从广州回来后，正好赶上清明节，晚上就去给我母亲烧纸。过了几天我做了个梦，梦见我死去的婶子和我母亲在一起，我婶子还冲我笑，我妈就对我说，你婶子也想要你的美国钱，你给她也给点。还有一次清明节，我去给母亲扫墓，我当时买了一大把鲜花放在墓地上。晚上做梦梦见我母亲有个院子，院子里摆满了各种花，小院子里边非常漂亮，我母亲在给花浇水，但是她没有看到我。

通过以上两个梦，我认为死去的亲人能收到我们送去的冥币和所有的礼物。世界很奇妙，我的梦也很奇妙。今年我不准备去我妈的墓地了，准备在家门口烧纸，第一天有这个想法，当天晚上做梦，我母亲一直看着我，就是没有说话，第二天我一琢磨，墓地还必须的去。我纳闷，我心里想的不去墓地的事，我妈怎么知道的，当天晚上就托梦，意思是我必须去墓地看她。奇妙！真是奇妙！朋友们是怎么理解这种梦的，也帮着分析一下，让我们共同探讨这个问题。

从科学的角度来说，确定是收不到的。人死如灯灭，肉体不存，灵将附焉？死了一切都灰飞烟灭，根据能量守恒定律，化作几个焦耳的热能，融入浩瀚宇宙了。

从文化的角度来说，活着的人希望亡者可以收到，甚至确信亡者能收到。在世界不同的文化中，丧葬和悼念文化各不相同。烧纸钱是中华传统文化的一部分，希望死者在冥界不愁吃穿、生活宽裕、不受没钱带来的种种困顿与煎熬。这种习俗更多的是生者的自我心灵安慰——活着的人才能真正感受到没钱带来的痛苦，但生前往往又无能为力，只好把美好的愿望寄托于亡灵，希望亡灵保佑他们有钱花。传统民俗很难以好坏论之，它是一剂心灵安慰剂，同时又是虚妄的、缺乏科学理论支撑的繁缛礼节。

从现实的角度来说，孝顺活着的人才是正道。子欲养而亲不待，趁老人健在，尽量满足他们生活上的种种需求，让他们含饴弄孙，安享晚年，享尽天伦之乐，比死后多烧纸钱要强之百倍。

据说老人死后哭得最厉害的人有两种，一种是真心悲痛欲绝的，另一种是演戏给乡邻看，表明他（她）是多么孝顺，其实大家心里都明镜高悬。老人死后能收到多少纸钱，又成了判断子孙是否孝顺的依据，这确实一件值得商榷的事。

清明节回乡，老母亲说起上坟的事，干脆利落地对我说：我死了不要埋坟头，更不要花钱买什么公墓，活人和死人争地，没必要！把我的骨灰洒在漯河里，想我了就去河东桥上看看，抛几个花瓣就行！

我真佩服老太太的开通，我自己也是这么想的：等我百年之后，或撒入河流随波而去，或埋在树下营养树苗，后代若有念，可在河边树下默念几句祝福，不必搞那些隆重而虚无的仪式。

周恩来和邓小平多么伟大的人物！人家都把骨灰撒入大海和祖国的河山了，我们区区布衣，何德何能再去麻烦后人？

信则有，不信则无。你认为能收到就能收到，你认为收不到就收不到，这就是一个唯心的问题。

对于辩证唯物主义者来说，根本就不信这个，对于唯心主义者来说，一切都是从唯心出发，内心认为有的东西它就有。

反正我是不信。烧纸钱是一种封建迷信，我们应该以更加文明的祭祀方式来表达我们对死者的哀思和悼念。用鲜花和献花圈的方式就很不错。

这些祭奠活动只是活着的人对逝者的哀思和追悼，逝者是不知道的，因为生命不存在了，也就没有了思想情感，只剩下以物质形式存在的尸体，最终化为泥土。

更让人可笑的是，有些人为逝者烧房子，烧小姐，让逝者在阴间过上奢华的生活，这不简直是扯淡吗？你烧什么他就有什么吗？所谓阴间都是人们编造出来的，除了我们阳光灿烂人间，阴间本就不存在，所谓牛鬼蛇神，都是人们凭想象编造出来的。

如今物质文明和精神文明已经达到了一个高度，我们要破除迷信，文明祭祀，让文明祭祀与中华盛世相融合。才是我们应该做的！

清明节给去世的亲人烧的纸钱他们真的能收到吗？

我以为真的能收到！假若不能收到的话，为什么古往今来的人们皆在烧纸钱呢？连绵数千年呢？即使不能收到，亦表明了自己家族世代相传的“香火”未断，已表明家庭后继有人！万一去世的亲人又收到了呢？亦是有如此可能性(猜想)！既然你并不知道是否收到，那也许去世的亲人亦有收到的希望(但愿)。“阴间“的事或许是现代科学的“盲点“！等到科学技术发展到知晓“阴间“的事时后悔晚矣！去世的亲人岂不埋怨他(她)的子孙后代不孝(辜负了父母)！宁可信其有，不可信其无！

其实，我以为烧纸钱真正的意义在于缅怀自己的祖辈或是父辈！它是一种感恩的表示！父母亲呕心沥血、含辛茹苦地抚养我们成长。绝大多数父母亲为自己的儿女们做到了鞠躬尽瘁，死而后已！祖辈、父辈的大恩大德比天高、比水深！而且有很多的父辈们活着时万分辛苦，作为晚辈的我们并没有及时报恩，让父母亲享受人间快乐与幸福。或是其时我们仍不懂得报答父母养育之恩，“子欲养而亲不在”！顿足捶胸为时晚矣！

清明节这天(昨天)，我们姊妹们相聚于父母亲的坟头。点燃几柱香烛、烧稍许纸钱。跪在父母亲“面前”！随着袅袅的清烟与父母亲“隔空“对话，汇报自己一年的工作！一年中的甜酸苦辣可以向父母亲纵情倾诉！父母亲在世时最愿意听到儿女们的唠叨，他(她)们的情感于儿女们是相通、相连的！子喜父乐！女忧母叹矣！

清明节的意义就在于与父母亲“在一起”！虽然阴阳相隔，而父子情深、母女连心！纵然相隔千山万水，我们由衷地愿意与父母亲“在一起“！

关于这个问题，我想我能用自己的亲身经历去回答，事情需要从我的二大伯讲起，说起来也是五年前的事情了。

二大伯是父辈一群兄弟姐妹中最有出息的，家族里父辈的兄弟姐妹十几个，他是唯一不靠出卖体力获得生存资料的人，因为他是吃公家的饭。用我们的话说，他是有铁饭碗的！

但就是这个又铁饭碗的二大伯，却最迷恋于清明祭祖这件事情！

也因为他有铁饭碗的这个缘故，他在家族里的地位是最高的，家族事情最后都需要他拍板决定。这些年我们家里也做了不少的事情，诸如修理房子，还有婚嫁这些事情！

说起二大伯的话语权，就不能不讲他的一个规定，那就是清明节祭祖的时候家族里的每一个户主都要在，就近的人，能回来一定要回来，如果多次不遵守这个规定，就需要罚钱！到时候把这些钱攒起来，等到家族里有人家办事的时候拿出来用，无偿给那家人。

可见，我二大伯首先是尊重清明祭祖这件事情的，加上一大家子人大多就在家附近讨生活，所以这些年来，清明祭祖最热闹的人家就是我们的这一大家子。

慢慢地我发现他这样管理我们的这个大家庭，是因为他这么多年以来受到的教育促使他有了这样的决定！

自然，这些也是我后来才理解的，基于我和二大伯的一次谈话。

五年前，我考上了大学，选择到外地念书，彼时的二大伯在我快要出发的前面几天找我谈了一次话，这次谈话就很好地解开了我们对清明祭祖的这个疑问。

席间，二大伯先是表达了对我的期盼，说我也是大家族里第一个真正意义上的大学生，希望我将来能够有一些作为。那晚他叮嘱了我很多事情。也将家族前几十年的历史，都和我讲了一个遍。我当时问他，为什么有这样奇怪的祭祖的规定，二大伯说：

人只有记住自己来时候的路，才能走好未来的路，祭拜祖先这件事马虎不得！

看似简单的回答，但是这个回答一下子就击中了我的心，忍不住分享二大伯和我讲的关于他自己的事情。

生在上个世界60年代前后的人，家里有很多兄弟姐妹是一件很普遍的事情。在十几个兄弟姐妹中，二大伯本身只是排行第二，但是大伯因为一次意外，人在水库里面溺水死了。所以，二大伯实际上成为了家族的老大。

二大伯从小算是一个懂事的人，理解问题的能力也比其他兄弟姐妹要强一些，后来一直上学，考上了我们当地的一所师专。后来就成为一个老师了！

二大伯讲，现在的孩子念书没有当年他那个时候的冲劲儿了，因为家庭条件变好反而导致了一部分人不思进取了！他说，他那时候念书，一心想着能够改变贫苦的命运，所以很是用功。最后也是皇天不负有心人，走出了农村。

后来，每一年过年过节他都会回来，除了春节。他最重视的事情就是清明节！理由就是没有先辈就没有现在的自己，也没有家族里面所有的人和这一切。

那次上学之前和二大伯的长谈，我也问他：“二大伯，烧钱纸给祖先，他们会收到吗？”他先是点了一支烟，而后笑了，说：“严格意义来讲，我相信科学，我觉得人死了就是消失了，所以不存在收得到纸钱这个说法！”

他看出我有很多疑问，于是接着阐述自己的观点。他说，人们祭祖，只是一种情怀，是对家族、对生活的一种态度、千万要记住祖先来时候的路，这样对以后的成长有所帮助！

他还讲，这样的祭祖烧纸钱，更多也是心里的一种寄托，给自己一种力量，相信不管什么时候，自己都不是一个人，冥冥之中家族的祖先在照料！

听完他的回答，我觉得整个人一下子就通透了，明白了清明祭祖的含义，至少明白我们家族祭祖是为了什么。

讲到这里，总结起来就是清明烧纸钱只是一个纪念和怀念祖先的形式，人死后就是虚无！

此外，清明祭祖历史由来已久，我们要虔诚祭拜自己的祖先，不忘来时路，未来才能更有底气！

【以上就是我的回答，多有不足，请各位批评指正才是】

人死如灯灭。清明节去给逝去的亲人烧纸钱，他们能收到纸钱吗？用科学的回答，那是完全不可能的事。

清明节是中国流传下来的几千年的风俗节日。人们清明节去为逝去的亲人扫墓，为的是怀念亲人，寄托我们的哀思。所有的祭祀品，如纸钱，青香，白花，红烛等，都是用来纪念亲人的。放鞭炮，烧纸钱，点蜡烛，点青香，这只不过是一种纪念的形式而已。

人死不能复活，既然生命都已经终结，还用纸钱干什么？赡养父母，在生多尽孝心，在力所能及的条件下，给老人真钱花，总比死后烧纸钱那强多了。

能收到!

我记得有一年，我上大学的时候，我母亲在村里面织地毯，突然就在那里大声说话，就是我外姥的口吻（外姥在我们那里就是我妈的父亲）质问我母亲，为什么搬家了，不告诉他，害他倒了好几班车才找到现在的家（我家刚搬的新家），话里话外非常伤心。我就在旁边惊讶的看着，因为我外姥一年来一次我家里看望我母亲。

我母亲是当年逃荒来的现在这个地方，我亲外姥很愧疚，每年都会来看望我母亲，这几年一直没有来，我们中间也没有往来。

我妈这次事情过后，没过多久，我们家里就接到外姥那边的消息，说去世了。

所以经历这件事情之后，直接颠覆了我的认知，好多事情，现在没法解释，老一辈的做法是有一定道理的。

所以，我们不要忘了一些传统的东西，做人更应该这样。