学人的东西，学像了容易学出来难，要走出来走出自己的个性来更难。尝试一下用柳法写写别的书法家的字看看有没有效果。或者尝试一下不同材质纸张的效果写写看。

能够体会到这一点的，说明你已练到了一定时期，只是遇到了瓶颈（悟的不够）而已。跳出来看，形似与灵动不应是终极目标。常用汉字有两千多个，每个字都有它的特点（精气神），当你把它们都掌握并能熟练运用时，你就离成功不远了。世上无难事，只怕有心人。加油！

写像了呆板，写不像又软弱。其实就是分寸火候还没有掌握好。

我们知道，现在的牌帖是从石碑上拓下来的。碑文是经过工匠用刀刻上去的。柳公权的楷书没有墨迹传世，大家学习都是从他的碑帖《玄秘塔》《神策军》等学习。以毛笔书写刀刻痕迹，就会出现你所提出来的这个问题。

要解决的办法，除了多临多写，在实践中探索。这话大家都觉得是老生常谈，没有什么实质性的建议。书法的实质就是临写。临写不可能是别人告诉了你一个正确的方法，你马上就能付诸行动，行动马上就能达到要求。是要在临写的过程中一点一滴的去悟出笔法的道理。在临习中把手上的运笔的分寸拿捏得精准细致。

要不然就是你能在一个写柳体的老师指导下，口传心授，耳提面命的学习。若是没有，就只能靠自悟。

把柳楷写得既形似又灵动就要知其门，得其法，持之以恒，努力实践，迏到熟能生巧，由似到不似。灵动就显现了。个人看法

谢谢。让我谈这样的问题，实在是不敢当。

书法爱好者都算不上，因为我是在写字，不是练书法。

我也学柳体，不敢说象。

不象有两个原因，一是我们所用的笔和人家的不一样。

我认为写柳体，狼毫比较好。

第二，是方法问题，写法不对，写不象。

画象了，没有力气，是画出来的，不是写出来的。

另外，写字与纸也有关，不同的纸，效果不一样。心情也起重要作用，我们写的时侯，始终在想，贴是什么样，要追求一样，而不是追求美，始终紧张，没有放松，更没有激情。

我曾说，喝完酒，很兴奋，写出来的效果会很好。

我总认为书法应离开体。临帖，是为掌握写字的方法，结字的规律，而不是照着画，掌握了写法和结字规律，就应把帖丢掉，才能自成一体，才算书法家。

我本来不该谈这些问题，一个农民工，有人可能会说我是扛精，确实，管干什么都和人不一样，因为我懒，总想走简便道。

如果说书法家，分欧体，颜体，柳体，那么军事家怎么分，彭德怀打日本，打蒋介石，打美国都会，才算军事家。

如果书法家分柳体，颜体，只是匠，不是将，只能照着写，不能创新。又抬扛了。

学以致用，造福于人，如果学的东西不能造福于人，就没有用。

有些写篆书的书法家，写狂草的书法家，我不知给社会带来多大好处，又有什么用。

毛泽东的书法都是在实际工作中，是用。

写一副篆书对联一掛，傍边还得站个翻译，要不谁也不认识，有啥用，当初篆字是记事，流行。狂草也一样，都是没用的。

书法，是中国文化的重要部分，不能丢，但不能都去练书法。更不能写几个字就是书法家。

谈这样的话题，让人见笑了。

柳公权的楷书遒劲刚硬，如斩钉截铁，加之其作品都是刻在石碑之上，更加显得具备金石之气。石刻书法和用毛笔写出的书法还是有些区别，石刻的笔画可以棱角分明。人们临写前人的书法碑刻，是在用毛笔写出刀刻的感觉，这个是否学书误区，值得商榷。

学习柳楷，不一定写得一模一样，最重要的是通过学习能从中得益，继而为己所用。临帖，形似是基本要求，但没必要一模一样，学习书法，是临别人的字，写自己的字。

呆板是因为“画字”的笔画太多，写出来的字不会呆板。要是写得不像就显得软弱，那是题主的笔力仍需提高，注意平时临帖不要画字，笔力造诣扎实的人写字不会软弱。

玄秘塔碑

柳公权的楷书我们今天能看到的基本上是刻在石头上的，那么跟毛笔的用笔有些出入，写的像因为在书写的时候十分重视用笔和结构，呆板是正常的，那种斩钉截铁的用笔很容易造成书写者每写一笔就和下一笔分开，就是笔笔独立，整个字就是点画的堆积，不连贯，主要原因还是没有注意到整体，而柳体又是写在界格之内，这么写的话整体的章法会更分散。建议多看墨迹，多体会柳公权字所强调的重点，这样即使你跟他写的不像，也能看出是在学柳体，否则光是写的像没用，需深刻体会。

练写楷书非是为求形毫厘不差的形似就认之是学到书法，这种态度观念不是书法的真旨真趣而应是假的，求之显己之能的技艺心态。书法艺朮的真趣真旨是练人哲学性的作人即得“道”为境界，所以练楷古人叫练字（练志）。字，的基本形象是楷体，中国人祟赏书法，是因为楷体本身以线条用笔与墨之为基本表达了人的精神（志）。用笔用墨的特质它如现代的数码相机的相素反映一样完臻地记存了人气质学识含蓄的不同档次成份。所以由其是颜真卿的楷书不同年龄的不同碑帖在对照下可清楚地看到反映着其气质向着而到达包容，大气，雄渾，坦荡的不修边幅的平庸之界，其实这在哲学思维上叫得“道”。我们可想像到颜真卿在六十岁之后的形象是一位站立在面前的扶国朝臣似如中流砥柱却和蔼近人，体形若猛士却慈祥严直，是真实的有担当的忠志之士，君可托以扶国重任。中国人哲学性思维，哲学性审美其凝像的表现就只是书法为“一”，这个“一”是完臻，只仅，高蹈体现着传统哲学反映着“人”的哲学精神境界。所以，它真旨真趣就是作人的审美。我们临楷书旨趣就要首先观察到其形背后圣贤是如何个人！这个人的形象值之我们学习！但是要我们学习他这个形象内含都是些什么？这是要己履历世事深厚才能观察到的。圣贤创造的不同楷体，后人之学芸芸众生，但为什么都应说未达之同肩圣贤？时代造就人，这个理可用陕西西安的大雁塔造形来说明:大雁塔造形方正，朴素，大气，雄伟这个造形只能是唐代兴盛之机的艺术形象，观之也沒有什之复杂，但现时人再仿造一个也不可同气着其原始形像的，是不可能把这四样审美凝为一的。

所以，学练楷书不从形体上若观到人的形像是懵知的。柳体其笔划讲究如刀刻有章有法，造形如霸王披甲，刚气凝结，气势怵人。学柳是应学之执法森严，坚一不二的作人气质。

与你砌磋！