我认为一个人有了名气更应低调、谦和，不能招摇过市、盛气凌人，名气、名望是众多百姓给予的，一旦失去了百姓的尊敬将一落千丈，中华大地的书法人才济济，少了谁都无关紧要。

谢谢悟空邀请！

对于“田英章的收徒仪式，弟子跪拜”这个问题，我的看法是，既然徒弟想跟着田英章学习书法，向田英章行跪拜之礼不但是两厢情愿，而且也在情理之中，别人无权干涉。因为这是他们师徒之间的事。

学生跪拜老师，自古以来有之。田英章收徒举行跪拜仪式，更显得弟子对老师的真诚。我认为，学艺，学技，举办这样的仪式很重要，应予以提倡。

田英章为当代书法大家，他至所以能走到今天，也是非常不容易的。有人学书法拜田英章为师，主要想得到他的真传，如果不行跪拜之礼，未必能学到田英章书法的精髓，跪拜之后就不一样了，田英章可以毫不保留地把书技传授于弟子，真正的受益者还是弟子。

以上为就是我的观点，一家之言，仅供参考。欢迎各位网友留言，讨论！

在现代文明的礼仪当中，跪拜被视为有辱人格尊严的行为，国家早已废除了这一封建制度下的产物。

田英章的这种大张旗鼓的收徒仪式，名为“继承传统”，实际上是个人的封建思想在作祟。现代文明社会提倡的是人人平等。你虽然是教师，人的尊严上，并不能以封建社会制度的尊长制来高人一等。我们继承古代优秀的文化，不是把他们的糟粕当宝贝一样的拿来显耀自己高人一等。你要继承的是古人尊师重道的思想，而不是有辱人格尊严的形式。

假如跪拜是我们现在的通行礼仪，那么田英章的举动肯定不会受到非议。问题是，全社会的人对下跪的行为，都有共同的认识。这是有辱人格，降低人格的行为。虽然，他的弟子们唯恐得不到这样的机会。下跪之人所图的，是田英章的这块金字招牌。投身在他门下，便能以此赚到自己几十年苦练书法也得不到的钱。说白了，大家下跪的，是利而不学道。

下跪，是封建社会上的江湖帮派的一种管理手段。下层的人，做错了事，下跪认错，是惩罚的一种方式。入行拜师，下跪即是承认师傅的尊长地位，接受他的一切处罚。一日为师，终身为父。即便赶出师门，师徒关系是永远存在的 。不认师傅的人，是被认为是欺师灭祖的行为，会遭到全社会的唾弃。而跪拜了田英章的弟子中，就有人公开宣布，脱离田英章的师徒关系。不知道田英章平时是怎样用“传统文化”去教导自己的弟子的，对于叛出师门的人，心里作何感想？跪拜拴住了弟子们对你的忠诚了吗？

<2>如今提到田英章和他的书法，恐怕是无人不知，无人不晓了，他在当今的书法界俨然成了一位“书法明星”了，追随者不计其数，据统计，全国就有八上多万学习“田楷”！

田英章的一举一动似乎总能引起广泛的关注，这其中最引人注目和讨论的那大概就是田英章的拜师仪式了。

我们知道，田英章一手漂亮的楷书受到众多书法爱好者的欢迎，很多人则是以能够亲自跟随田英章学习书法为荣！所以田英章就举办了多次的收徒仪式，每次收徒仪式的场面都比较宏大，每次收徒都在二十到三十个之间。

按理说，老师收徒弟应该没有什么问题，可是在收徒仪式上的徒弟跪拜师傅就引起了大家热烈的讨论，有些人认为徒弟跪拜师傅是很正常的，自古以来就是如此，然而另外一些人觉得现在是新时代了，这种跪拜属于旧的礼仪，应该去掉。

在这里，我发表一点我个人的看法

首先，我觉得田英章能够有今天的成就，他是完全能够胜任师傅，教大家写字的，我想这一点毋庸置疑！

那么如何看待收徒仪式上的跪拜大礼呢？这要是放在古代，没有人议论，大家都会认为这是正常的，但是在今天这种现象逐渐少了起来，偶然遇到大家便觉得有些新奇，甚至不能接受，其实这都是传统文化当中的一部分，早已有之！

再者说，田英章愿意收徒弟，书法爱好者愿意拜师学艺，这是两厢情愿的事情，并没有什么不妥，书法爱好者觉得他们学到了实际本领，他们也乐意这样做，其实，很多人在反对这种做法，但是当你自己遇到这种情况的时候，你也会为自己找一个心安理得的理由，也会认为徒弟跪拜老师是正常的，我相信田老师以前如果拜师学艺的话也会行跪拜大礼的，因为这是规矩，也是书画，曲艺等艺术门类的规定。

另外，田英章老师作为从二十世纪走过来的人，从小受到家庭教育，传统教育，在他的意识里，拜师学艺是一件大事，是“家学渊源，授受无期”的，既然无欺，就需要诚意，所谓“心诚则灵”也！

以上就是我的看法，对此，你的看法如何呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！

我对此种现象，不想多说，保持沉默是最好的回答！

书之正统，人之楷模。

田氏传承发扬了中国正统书法技艺，应该值得学习，值得表扬。

入塾当然要拜师，拜名还是算了吧。

我也来凑个热闹吧。

有人说，田英章是当今中国楷书第一人，是传承欧楷第一人。是不是第一我不敢说，因为我们历来有“文无第一”之说。但是如果说田英章之书法是目前中国影响最大从学者人数最多的，应该是一个不争的事实。

那么，田英章既然在楷书上成就这么大，名气这么大，成名时间又这么久，想拜他为师修习书法的人一定不在少数，恐怕田英章就是有三头六臂也不一定能应付得过来。田英章完全可以通过办班或通过电教的形式来传带学员，但是碍不住总有很多人要亲拜其为师，聆听其当面教诲，盛情难却啊！于是便要从这千百意欲拜其为师者挑出少量的一些收来作为亲传弟子。

既然要收为亲传弟子，于老师于学生都是一件得来不易的大事，不能轻描淡写地连个仪式也没有，总要搞得庄重一些，认真一些。这样，于老师是郑重的，于学生是虔诚的。而书法是中国的传统国粹，是相袭千年的传统文化艺术。既如此，这拜师学艺的仪式似乎也应该按着古人的传统规矩来。

在过去，普遍地讲，拜师是很有讲究的，行跪拜敬师礼也是千古传承的。田英章在收徒仪式上沿用中国传统的拜师“章法”，让学生行跪拜礼，一来可以见证学生的“诚心可鉴”，二来也说明他是很严肃认真地对待收徒这件事的。

且不说“一日为师，终身为父”，也不说“师教一日，受益终生”，但拜师学艺终归是一件大好事，更不说拜的是田英章这样的大师名师。我觉得，田英章搞拜师行跪拜礼一事无可厚非，关健是他如何把学生培养成才。

老实讲，拜师行跪拜礼，也是中国的一个传统文化，是彰显尊师重师的一个具体体现。我们传统文化丢失的已经够多了，有些保留和传承我看也不一定是坏事啊！

谢邀。个人认为，关于田英章收徒礼拜的问题，一个愿尊，一个愿重，师徒情愿，无话可说。礼拜，来自于传统也兴盛于民间，至今有些地方也有类似的的现象，特别是农村的边缘地区继续仍然在施行收徒礼拜这一礼制。应该说，这不犯方向原则性的错误。

但是，礼拜在当今社会这个大环节中，当仁则仁，当让则让，无可强求，更无可指责。否则，礼拜这一行制就变了味了，容易产生误会或错解。如果在国家的公职人员中，还有失形象。

谢谢你的邀请。朋友们大家好！我是千千千里马。你提的问题不是一回事。例如，书法认可与授徒跪拜。

我们一一说说。对于跪拜礼节，现代已经属于废除的一种礼节，而且是从民国开始的。

特别是新中国成立以后，一切场合坚决禁止跪拜礼。

但是，改革开放以后，对于跪拜礼有一定的默认和宽限。

例如，对死去的人，不论职位高低年龄大小，都可以行跪拜礼。但是，官方仍然没有这样的明文规定，也没有这样的公祭礼仪。仅仅是民间传统礼仪。

这说明，现在的礼仪制度，国家是不提倡跪拜礼仪的，当然也默许民间的跪拜礼。

中国人认为“死者为大”。你想想，官方都没有对死人行跪拜礼的规定，还有什么礼节能够高于对人的敬意？

季羡林先生收钱文忠这个研究生以后，钱文忠为了表达对季羡林先生的敬意，执意要求要行跪拜礼，季羡林先生不要求他这样做，但是，钱文忠一定坚持要跪拜一下。

最后，季羡林先生也只好勉强接受。

目前，中国学者收研究生、博士生的教授大约有四千人，在这些教授中间，大概艺术界的教授接受学生行跪拜礼的有一些，例如，范增的研究生要行跪拜礼。但是绝大多数人教授是不会接受学生跪拜礼的。

.所以，田英章的学生行跪拜礼，这是一种民间私人礼节，我个人不做评论了。

但是，我个人认为没有这个必要。因为，跪拜礼，不属于中国传统文化的精华，也不属于世界优秀文化，我们尽量不要以跪拜为尊师之礼，比较符合现代文明。

至于，跪拜礼与田英章的书法没有任何关系。从书法史的意义来看，田英章的书法属于中等的书法。但是，他也许是一位书法教育家。例如，清代包世臣自己觉得书法非常了不起，但是，后世的评价不高，与包世臣愿望相反，他很在意成为书法家，却无意成为书法理论家了。

只要你的贡献足够大，历史评价是公平的。