王羲之的字是后人的炒作还是真的好？

滴滴

11-23

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当然是真的好！

王羲之的字是越深入钻研书法的人才越觉得好，越觉得高深莫测！因为什么？因为不深入钻研书法的人只是看一些肤浅的字好看与否。

其实，对于王羲之的理解开始时可能会有种不以为然的感觉，很正常！因为我也是这么走过来的。没有关系！放下最初的观念，你去实际地临写，理解深刻了你才能真真正正地知道王羲之为什么厉害！而随着你再深入去学习，去理解你才能知道他的伟大！

当然任何人学习王羲之都会经历难这个字！而且不是一般的难，是非常的难，难到即使你能写出他的字，你也写不出他的章法与意境！

王羲之的书法绝不是炒作，是真正的书法之圣！

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很多人想听到‘王羲之的字是后人吹捧炒作的，其实根本就是丑书的根源。’非常遗憾的是，王羲之的书法是丑书，我们已经习惯了他的丑。更糟糕的是，我们已经把这个丑变成了汉字美的标准。一千七百年来，大家都把这种丑当成了美，怎样办？

美与丑是相对的。没有丑，如何体现出美？遍地铺满了鲜花，因为还有枯枝败叶，才会体现出鲜花的美。如果每个人都和王羲之一样写的好，他便不足以为奇。当我们对汉字书法的美，是建立在王羲之书法的基础上时，写的和他相似的字，我们便会识为是美的。这就好比地地道道的外国婴儿，把他从出生地带来中国，他虽然长着外国人的外形，但他接受的全部都是中国文化的熏陶，说的中国话，习惯于中国习俗。而把他送回他的国家，在他的眼中，这个地方就是陌生之地。和他没关系。

假如我们一千多前确立的汉字美是曾翔、沃新华之类的美学观，我们今天看到曾翔、沃新华的字，就会觉得非常美，而见到王羲之的字就会认为是丑怪不经的异类。历史选择了王羲之成为美的典范，管他是吹捧也好，炒作也好，想要改变，不是几个王镛，王冬龄之类的人能够改变。

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群众的眼睛是雪亮的，不好的东西是禁不住推敲的，兰亭序天下第一行书不是白叫的。

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这话问的，真是太有水平了！敢问，您是哪方高才，何路神仙？

就是忍不住想唐突冒昧的问一句：您嘴里的炒作，可以如书圣一般炒到千年不败吗？

亏你想的出。

王羲之何许人也？我不说也谁都明白，那是个书坛圣手，千年标杆。自诞生以来，一直指引着中华国粹瑰宝的千年传袭，千古不易。

先恕在下疏鄙，以我等粗陋浅薄，真的看不出王羲之的字哪里好，好在哪里，可就是这样的一些字迹，却能受到千年的追捧和厚爱，甚而被带入陵寝而永无天日，您说这到底是好呢还是炒呢？

我个人自知志大才疏，目光短浅，但我绝对知道王羲之的字帖实乃千年如炬法帖，照亮了我士人学子的千年求索之路，浑如一轮艳阳一盘皓月，至今仍辉光熠熠，荫泽烁烁。

也曾努力的向圣人靠拢，找来若干法帖如法炮制，却绝大部分时间不得要领，南辕北辙，不得不静下心来屏息凝眉皓首喟叹——以我等这般资质驽钝，书圣是万般学不来的。如果非要说有点儿什么心得的话，那就是在王羲之面前，我本人永远是那个尚还蹒跚学步、咿呀呓语的顽童，窥不得门径，入不得堂奥，充其量算个法书票友，如此这般，吾愿足矣。

图片这里网络

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先不说王羲之的字好不好，单就他仅凭一人之力推动了书法史上楷书、行书和草书三种书体的成熟，就足矣被称之为书圣了。

我们知道在王羲之之前钟繇的楷书写的非常好，被称为“楷书之祖”，但是钟繇的楷书还有一个缺点，就是还保留了非常浓厚的隶书的味道，楷书写的还不够纯粹。

这个问题在王羲之那里得到了彻底的解决，王羲之一变古法，写出了味道纯正的楷书，也就是我们现在用的楷书，把楷书推向完全成熟。

在行书和草书方面，王羲之之前的行草书也是和楷书一样，带有浓厚的古意，多中锋用笔，笔画中间的提按顿挫非常少，王羲之的第七个儿子王献之也不喜欢这种行草书，告诉他的父亲说：“大人宜改体”，王羲之也有改变的欲望。

他变古为今，多用侧锋和提按，中侧锋相结合，写出了独特的柔美的书风，被称为“今体”。王羲之的这种改变得到了当时贵族阶层的认可，他的这种书法开始流行起来，就是我们现在学习的行书和小草书。而他的行《兰亭序》因为技法的高超，被唐太宗李世民称为天下第一行书。

从这些来看，王羲之其实就是楷书、行书和草书的创始人，后世的书法，尤其是清代以前的书法，都是在学习王羲之的字，可以说王羲之以后的书法史，就是王羲之书法的风格演变史。

一幅书法作品好不好，王羲之就是标准，他建立了这个标准，你说他的字好不好？

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"炒作"一词很扎眼，用在书圣头上是大不敬。当下知名度可以变现，比如炒作名星以增加票房，文玩商先囤积某种商品再炒作以高价出手。王羲之本人需要提高知名度吗?东晋的王谢家族何等尊贵?王羲之可是大名鼎鼎的“东床快婿"。王羲之的书法真迹几乎没有存世的，炒作王羲之有商业价值吗？

王羲之的字是不是好这个得看什么书体，创立行书、今草王羲之应为宗师级别的，尤其是行书的地位以兰亭序奠定，得唐太宗钦封书圣。王羲之无狂草作品，其小草却是顶尖之作，后世狂草大家如怀素、王铎也是王字一脉，大王在源头。楷书先有钟、王，后称欧颜柳赵，王的楷书以小楷著称，虽不是顶尖也是上乘。

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由于几乎没有人看过王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》的真迹，以至于大部分人都会有这样的疑惑“王羲之的字是后人的炒作还是真的好呢？”，有这种想法，情有可原，毕竟王羲之距离我们一千多年了，哪怕是真迹还在，如果没保存好的话，都会被风干了。

我们用事实说话，这也是对书法艺术审美的一种“责任”，可以肯定的说“王羲之的字是真正的好”，王羲之也是名副其实的“书圣”，关于王羲之的一些简历就不多做解释了，王羲之、王献之父子两人合称“二王”，在中国书法史上占有重要的地位，可以通过王献之的书法水平来看王羲之的书法造诣，毕竟王羲之是王献之书法最直接的入门老师，

还可以通过一些书法大家的书法水平来了解王羲之的书法造诣，毕竟那些书法大家的作品很多都还保存至今，临摹学习名家书法作品，这是从古至今书法艺术的“传承”，首先唐太宗非常爱重“二王”的书法，其中特别提倡王羲之的书法，登基后便八方搜求，在一代君王的观念中确立了视觉艺术中书法的至尊地位。

其次，唐代书法家欧阳询初学王羲之的书法，行书则学习王献之，自成一家形成“欧体”，行书《梦奠帖》用墨淡而不浓，风格细硬刚劲；虞世南其书广学智永、“二王”，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气；褚遂良其书初学虞世南，后取法王羲之；柳公权的书法初学王羲之，后遍阅欧阳询、颜真卿等人的笔法体势，以楷书著称。

元代书法大家赵孟頫，中年时期专攻“二王”，深得《兰亭序》《洛神赋》之益，书风渐变为华美圆润、活脱潇洒，从以上叙事便知著名的“欧、颜、柳、赵”四大家都曾学习过王羲之的书法，试问一下，如果王羲之字写的没有水准的话，岂不是误人子弟吗？正所谓“名师出高徒，青出于蓝才可以胜于蓝”，所以王羲之的字是绝对的好，而不是后人炒作。