书法本身就是写字。只不过，有法的写字，比无法的写字美观漂亮。

同一幅作品，因审美取向不同，得到的结论截然相反。抛开现代的流行书风不提。就以古代书法家的作品为例。柳公权的书法，大家好评如潮，却被宋代大书法家米芾贬斥得一文不值，认为柳公权书法是“丑书恶札之祖”。米芾的书法造诣大家不用怀疑。他的官职就是书学博士。（与今天的博士学位不是一回事）他对书法的研究，即便是在古代也是第一流的。

柳公权的书法也不是浪得虚名。楷书四大家之一，并被认为是把唐楷写到了极致的书法宗师。米芾为什么要说柳公权的书法为“丑书恶札之祖”？因为看着不顺眼。

喜欢或不喜欢，不是一定要有合理的理由。在大家看来，米芾的评价简直就是胡搅蛮缠，完全没道理。但他就是不喜欢，你能说米芾不懂书法？

王献之的书法，被世人所共知。但在李世民眼中，却像”严家饿隶”，如隆冬之枯树，笔踪拘束。李世民难道不懂书法？如果他的身份不是皇帝，他肯定会有一个“书法家”的美名。唐太宗的书法，在帝王之中，也是数一数二的。他不喜欢王献之书法，不喜欢就是不喜欢。这是书法风格的审美取向，没有合理的理由。

再如颜真卿的书法，喜欢他的人，把他的书法列为唐代书法之首。不喜欢的人，则认为其”形痴体呆“。这不是一个简单的懂与不懂能解释清楚的。

书法在当今社会，存在严重乱象。不少人看书法不看字如何（或许不会看），而是看头衔，是书法协会的吗？是局长吗？是会长吗？如此云云。形成了写字人不安心写字，而去追名逐利，搞身份，搞头衔，为的是卖个好价钱。殊不知书法艺术是要用毕生精力去追求的，要全身心投入，要达到痴迷的境界才能得到真谛。看看现在多少大师的作品能和古人比，又有几人作品能传世，我觉得目前的书法水平还不如古人。因为书法的标准太多了，因为没有权威的标准（往往是谁在位置上，谁是标准），形成了像我者昌，逆我者亡，唯我独尊的局面，束缚了书法艺术的发展。真正的写字人是有个性的，不为所动，不随时俯仰，自得古风流。

就是评论的人表达的不一样而已。

同样一道菜，全国人民去吃，都有喜欢的和不喜欢的。根据每个人的口味不同，你对菜的评价也会不同。用到艺术作品上来说，不同层次的认知，不同立场，不同角度，都会造成不一样的评价。

审美因人而异，不同的人面对同一幅作品会有不同的判断。欣赏书法作品受其成长环境 ，个人修养 ，受阅历以及专业知识的影响。不过，书法作品首先要符合大众审美的基础，继承传统又要创新，才能发扬光大。

是的，同样一幅书法作品，不同的人会给出不一样的评价，这主要是由于个人的审美不同取向造成的，而大部分人的审美取向来自于日常的经验，看的某一类作品多了，自然就会喜欢这一类的作品。

这个就像我们味蕾，它是有记忆的，我们小时候一直吃某一样食物，味蕾就会产生记忆，长大了就会觉得这样的饭菜是美味，所以才有妈妈做的饭是最好吃的说法。

所谓的众口难调也是这个意思，每一个的口味都不一样，一顿饭是无法满足所有人的口味的。

欣赏书法作品也是一样的，每一个人看到的书法作品不一样，对于书法的认识也不同。

我高中刚学习书法的时候，把写的字拿回宿舍给舍友看，被一位舍友狠狠的批了一顿，他认为我写的太细了，根本不叫书法，他经常跑去老年大学书法班玩，见到的都是那些大爷写的粗重的颜体，他就认为那样的才是好的，楷书就要写粗一点，写胖一点。

但是，由于他接触的书法作品也不多，只能认识到这一点，并不知道其实不管是粗还是细，并不是评价书法的标准，无论粗还是细，都有好的书法作品，颜体可以厚重，瘦金体可以瘦硬。

不管我们每一个人的口味是否相同，但是书法总是有标准的，只有符合这个标准的审美才是好的，就像我们有自己的口味，真正的美食有它的共同的标准。

书法的标准是什么呢？书法的标准就是古代留下进来的经典的书法碑帖，如果你没有看过这些，仅仅在生活中看到一些现代人的书法作品，那么你的审美的经验就未必是对的，做出来的好坏的判断也是不准确的。

你觉得呢？

同一幅作品，欣赏能力有别，大抵分几类。

一类属于初学者，刚刚开始学书，对书法有感性直观的评价，一类是入门学帖，而渐入书境，那么有一定书法基础，故能说出书法的笔意及法度如何。一类是从事书法专业，系统学过理论，则有知其书之优劣或书之优劣理由。一类是书法评论家，具有识读书艺之妙美，且给予书面评析，水平或高或低，根据自己的学识学养阅历诸多修养高低有关联。一类是具有鉴赏鉴别之博识，理伦高，历史学厚，属学究类，一般是馆长馆员。或专业教授、学者、作者。

由此可知，大部分皆为，知其然，不知其所以然者居多，而少数用心者，钻研者且有知其妙美所在。事物是辨正的，朴实无华评语为最妙，而繁冗之评语有时过头为俗，有时具影响力大的书家，话都具质朴简单，並非语言駕驭不佳，而是返朴之言为寓哲理其内。有实无虚，越简越明，愈冗愈暗，书之艺，一如其它艺术一样，心领神悟，不可尽言，而意会万千，丰富多彩。

因此无论欣赏层次高低，能够一分为二评价，理性引和，雅俗共赏，不可偏颇，雅俗之间有关联依存且可以转化，道家之哲学。事物之变化皆在“道”。有无相生，难易相成。故欣赏就是热爱艺术，追求生活之美。

同理

一个人

有人说好看

有人说不好看

很正常