启功的“厚德载物”具体笔画写错了吗？

滴滴

11-23

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启功先生是爱新觉罗家族的，受的是中式教育，他写的厚德载物留世不少，而且他写的德中间是没有一横的，和现在常用的德字有区别。估计在他们那个时代，按照古书法，德是没有中间一横的，反正大家能认识，理解就行了。

喜欢启功先生的字，非常简练，大气，秀气，达到了书法的较高水平。厚德载物这个典故来自于易经，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这也是我网名的由来，自强不息，厚德载物。

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启功不会写错的，四个字都写错了，书法大家他也不会承认了，他的一生态度好。

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看到题目，我有点丈二和尚摸不着头脑，没图没真相啊！我就在网上查询了一下，并且把这张图复制粘贴出来，大家伙儿一起看看，启功老先生究竟错了没有。

落款就不用仔细端详了，重点是四个大字，左看右看，问题只可能出在“德”字那一横笔画上，题主显然对启功丢掉那一横抱有疑问。说实话，我以前也认为这样写不对。有一次我的一位同学发来一张他儿子学书法写大字的照片，让我评论评论，照片上他儿子刚刚完成一个碗大的“德”字，我先礼貌的夸奖了人家，然后就给人家说：孩子这个德字是不是少写了一个横？

看对方半天不吭声，知道人家不高兴了。我就对这个德字进行了详细全面的考证。发现从甲骨文、金文、篆体，到隶书、楷书、行书，居然都存在可有可无那一横的问题，而且大概符合“二八”关系，就是说80%的人写的德字没有那一横，20%的人有那一横。只有草书里外，在草书的世界，大家都是天马行空，“德”字写出来的模样都已经看不清楚有没有那一横了，我们就不去管它了。

至于为什么今天的简化字却选择有那一横，我实在是想不通，既然古代人都可要可不要，我们今天搞汉字简化的人居然还跟宝贝一样抱在怀里，这难道不是退步？

综上所述，启功老先生一点错都没有，无比正确！随文附上几幅启功的其他书法作品，算是对老先生的怀念和崇敬。据说启功豁达幽默，那您看看最后一幅搞笑作品是不是他的墨迹？

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德——徳，当然不是写错，启功少一横，康熙所题“避暑山庄”的“避”字多一横。中华书法讲究的是协调美。况且，“德”字也确实有“徳”的写法。

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看到这一条问答我觉得怪怪的，启功是书法大家，怎么可能把字还写错了。但我们现在书写“德”都是这样子的。但启功德宇心上边少了一横，这不对呀，这时我上网搜了一下就书法作品中“德”字还真是两种写法，谁对谁错我还真搞不懂了。那就是国家文字专家的事了。我还看到了好多据理力争的文字，大家有兴趣可以上网搜搜，这还真是个学习过程。了解一下很有益处，

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这种写法从先秦至汉魏六朝至隋至唐初，在大篆、小篆、竹简、帛书以及汉隶、魏碑中，“德”字中间无一横的写法都一贯未变。唐高祖李渊曾写过一篇《为男世民祈疾疏》，其中“合家大小福德”的“德”字中间即无一横。此碑文拓片现收入《中国书法史国录》中。可见，“德”字中间多写一横，在唐中期始见。唐代大书法家李阳冰，学秦小篆变势变体，在他书写的篆书《千字文》中，“德建名立”的“德”字，在字中间添写了一横。这是“德”字有一横的始见。李阳冰这个“小动作”，可视作“始作俑者”，不久书法家史惟则在《荐福寺碑》中，“德”字也加了一横。于是，中唐时期，篆书中出现了“德”字加了一横的写法，只是书法中出现标新的异体，在典章文献中并不通用，如唐碑《郭府君墓志碑》，字体为楷书，写“大唐武德七年”，“德”字中无一横，可认为这是唐代通行文字书写的范例。

可见，“德”字的这一写法，从唐初至明末清初，均循旧例未变，延至明代仍可以找到佐证。明代官方《永乐大典》第十七卷中的“德”字，无一横，又如宣德年间官方铸造的写有“大明宣德年制”的“德”字均无一横。再如明南京城墙数百块砖文上，及府县官员及窑工姓名，凡写“德”字均无中间一横。由此可见，从先秦到明代的官方规范中，“德”字中间是没有横画的。“德”字之中无一横的写法，沿至清初，事情来了一次出人意料的颠覆。康熙49年(1710年)，下旨编《康熙字典》，谕曰：“勒为成书，垂世永久”。康熙55年(1716年)书成，大学士、陈邦彦在序中写道：“官府吏民，亦有所遵守焉。”在《康熙字典》中，收入的德字，赫然是有一横的“德”字。

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德字本来没有那一横，自康熙皇帝添上一横后才传承下来。添上一横表示积德要一心一意的意思。康熙皇帝之前，德字并没有那一横，所以有无那一横都不为错。

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从大体看，天兔的字更丰满；启功的字更精练；从细节上，浓淡度，启功的字比较规整；但字势上，天兔似更胜一筹！天兔还加了左右手高难度组合！