谢谢邀请！

【本文原创】最近今日头条有朋友问我：“褚遂良的书法有什么特点，如何赏析他的作品《雁塔圣教序》？”，对此我很有兴趣，现根据我的一些浅薄认识来谈谈这个问题。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷合并被人们称为初唐书法四大家。褚遂良流传的有：《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》、《倪宽赞》、《伊阕佛龛记》、《大字阴符经》、《孟法师碑》和《褚摹兰亭序》等诸多名碑帖，其中《雁塔圣教序》和《褚摹兰亭序》影响最为深远。

下面我主要结合赏析《雁塔圣教序》来谈谈褚遂良的书法特点。我非常喜爱褚遂良的书法，也临习过他的《雁塔圣教序》。我认为褚遂良的书法带有隶书遗意，颇具王右军气韵，兼有欧阳询的体格，神采婀娜多姿，变化极其丰富，看他书法，尤其是《雁塔圣教序》，有“回眸一笑百媚生”的感觉。如果朋友要想临习他的《雁塔圣教序》的时候，我建议笔画要比原碑略为粗些，临了一段时间之后，再将笔画写得和原碑粗细比例差不多，因为他笔画非常遒劲有力，如开始临习时笔画和原碑粗细比例差不多，因为自己的功力不够，容易写得弱。这只是我的一家之言，仅供参考，如有不同意见，请在评论栏评论！【本文原创】

以上是褚遂良《倪宽赞》

以上是褚遂良《大字阴符经》

以上是褚遂良《雁塔圣教序》

褚遂良不仅书法写得“古雅绝俗)瘦硬有余、而且书法鉴赏独具慧眼,品评鉴别.他能鉴出王书真迹广所以征得唐太宗非常赏识他和赞许。他的书法继承王義之传统,外柔肉刚,最具自家之法。

感谢邀请。褚遂良的《雁塔圣教序》一直被誉为褚体中最成熟的作品，近两年在高校书法艺考中也颇受青睐。为何？

褚遂良为初唐四家，书风多变，被李世民所器重，代表作《大字阴符经》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》、《雁塔圣教序》都是学褚的传世范本。

细品其中的用笔，劲挺率性。左右舒展，并兼有浓厚的隶意。笔画提按有度，变化丰富，有一波三折的韵味。虽整体线条偏细，但如锥画沙一般，并通过碑刻的形式体现出一丝金石气之味，讲褚体的特点展现的淋漓尽致。

原石现在陕西西安大雁塔下，李世民、李治父子撰文，褚遂良书，万文韶勒石。其中字帖方面以文物出版社出版的《褚遂良雁塔圣教序》上下册为最佳范本，将拓本和原石结合，字口清晰，可以将笔锋和刀锋结合性的学习。

一、笔法的特点：

1、用笔灵活多变，方圆兼施。

2、钩法具六朝法度，形状多变，质朴饱满。

3、长横，逆入、涩行、紧收，中段上鼓，形成弧状；短横，铺毫运行，轻收。

4、竖有长短、曲直，皆需挺拔劲健。

5、长撇，起笔不宜过重，行笔稍按；短撇，短促有力。

二、书法结构特点：

1、褚遂良在书法结构上面的最大特点是扁方，变长为扁。

2、结构特点：端正、灵动、宽绰、遒美。

3、妍媚为主，体态多变。

4、笔生结构，用笔的提按、转折换锋等方面的灵活多变。

5、以行入楷，呼应连贯。

《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。

《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。

《雁塔圣教序》，亦称《慈恩寺圣教序》。唐永徽四年（653）刻。原石有两块：一块是《序》，文字为唐太宗御撰；另一块是《大唐皇帝述三藏圣教记》，是唐高宗为太子时撰，均褚遂良书。两石分别嵌于陕西长安慈恩寺大雁塔南墙左右。

此碑与《伊阙佛龛碑》相距20年，不论从结体、用笔，还从书风上来看，前后两碑大相径庭，就像出于两人之手。按常理，此碑是御制文字，有一个庄严的主题，褚遂良所书的书体该是像早期两碑“铭石之书”的样子。但是，褚遂良忠实于自己的书法理想，重视书法中的风韵性情，并付之于实践，把该是饺为端庄的“铭石之书，，写成了这个样子，结果却诞生了千古杰作，这实在是一种创举。

在此以前，所谓的书简之作和铭石之书分得是比较明确的。但褚遂良能打破此格局，以书简之作代铭石之书，行法入楷。婉逸灵秀，这是此碑的最大特点，并具有划时代的意义。从这一时期（包括前一年所书的《房玄龄碑》）看，对他影响最大的不是欧、虞，而是史陵和宫中所藏的王羲之真迹。褚遂良曾拜过以疏瘦见称的书法名家史陵。据记载，他的正书“笔法精妙，不减欧、虞”（《金石录》）。而疏瘦恰恰是裙遂良晚期书风的特征。贞观十二年后，褚遂良曾为唐太宗鉴定王羲之书法，编定了《右军书目》。这样，他比任何一位书法家更便于学到羲之的神髓，而羲之所传的大都是书简之作。最终他将这种强烈笔情墨趣、左右映带的书简之风，并按照自己的个性，淋漓尽致地表现在刻石上，再加上刻工之精，由此而给人一种全新的艺术风采，风靡当时的书坛。

从用笔上看，虽细如游丝，但清劲峻拨，如铁丝萦结，其力不可量，毫芒转折。曲尽其妙，又如春蚕吐丝，文章俱在，纵横牵制，八面生势，点画之间，充盈了一种刚正不渝的性格。但他的挺健非直来直往，呈曲线之美，尤其是横、竖、横折勾，故时时有温婉玉润，美丽多方的灵秀之气。结体宽绰雅逸，朗洁清丽。如琴韵妙响于空林，使人赏心悦目。

运笔的充分肯定和明朗化，是褚遂良书体对后人影响最深、最有启发性的地方。表现上看笔画瘦硬，但提按顿挫、转折的幅度很大，而一切均在符合毛笔笔性的前提下，使所有毫端变化的细节予以明朗化，尤其在转折方面，动作交代得十分清楚，既便于学习，又为笔势开拓予以广阔的前景。这是此碑又一大贡献。

答案详见我写的头条文章《他开启了唐代楷书的门户，虞世南、欧阳询都在他手下任教》以及《为表彰唐僧取经的功劳，唐太宗父子和褚遂良立起了两块书法的丰碑》。

感谢邀请！

被梁启超称为唐后书法贵族的褚遂良是我最喜欢的“楷模”。

褚遂良的楷书飘逸灵动，瘦劲洒脱，独树一帜。在结体上字形较长，在笔法上起笔逆锋回笔波转，使其书法生动活泼。在褚遂良的作品中还有一个特点是用笔弧线较多，让原本方正规整的楷体字更加灵动委婉。另外在一个字内，粗细对比非常明显，但是又不失协调。

褚遂良《雁塔圣教序》原碑现在西安慈恩寺大雁塔内，为褚遂良58岁时书写，是褚遂良楷书的代表作。据前人研究，《雁塔圣教序》最早书写是用行书笔画（唐太宗喜欢行书），后唐高宗为纪念《兰亭序》建圣教序碑，招褚遂良回京重新书写，但效果不如之前，只好用以前的书稿进行补笔修正，并从行书笔画改为楷书笔画。以上说法只是后人研究的论述，仅供参考。

《雁塔圣教序》在中国书法史上具有时代意义，是唐后楷书开创者，对楷书的发展影响深远。

枯树赋是褚遂良的佳作，收放更有法度，韵味更醇。

他临王羲之的还可以，自己创作的就不行了

一代教化主褚遂良

《书断》称：“少则服膺虞监（虞世南），长则祖述右军（王羲之）。”

禇河南早期先师虞世南，后学史陵，书法古雅峻严，平画宽结，多具隶意，并出自章草法，或奇伟，或古质，其似出欧阳询而加以北齐结法者可证。

后伏膺王羲之的《告誓文》，遂悟入二王行法，以虚运实，化实入虚，形成既饶骨力又丰神韵，瘦润华逸之风韵。此期的代表作就有《雁塔圣教序》。

《雁塔圣教序》碑的特点清代的王澍评的最好，他说此碑“笔力瘦劲，如百岁枯藤，空明飞动，残渣尽而清虚来，想其格韵超绝，直欲离纸一寸，如晴云排空，仙人啸树，故自飘然不可攀仰”。又说“禇公书看似疏瘦，实则腴润，看似古淡，实则风华，盘郁顿挫，运笔都在空中，突然一落，偶然及纸，而字外之力，笔间之意，不可穷其端倪”。

参考文献《中国书法史》