叔本华是一个有异于西方文化传承的哲学家与思想家，或者换句话说叔本华是一个把东方的印度哲学，特别是佛教思想融入西哲学思想中的第一人。

叔本华的哲学思想异于西方传统的主要方面是生命哲学。他把非理性的生命意志认定为世界的本源，一反西方二千多年从古希腊以来的以积极的理性为世界本源的传统。这个非理性的生命意志的基本特征是永无止境的欲望冲动，因为欲望永不能满足，因此生命总是处在一种空虚与痛苦中，人的生命即是这种宇宙意志的个体性显现，由于生命欲望永不能满足，于是，人永远不可能有幸福，人唯一的幸福途经只有象释迦牟尼一样弃绝出于无穷欲望的生命意志，追求世界虚幻现象之上的真正的生命本源，即佛教所说的般若智慧！才能解脱痛苦与烦恼，得着真正的幸福！他的生命哲学的基本特征是悲观！

叔本华是个极其少数维特根斯坦阅读并欣赏的大哲学家之一。

他影响尼采，萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，尼采十分欣赏他的作品，曾经作《作为教育家的叔本华》来怀念他，纪念他。瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华，莫泊桑称他为人类历史上最伟大的梦想破坏者，国学大师王国维的思想深受叔木华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词，还曾借其理论发展红学，成就很高。

王国维第一次把叔本华的哲学祝角引入《红楼梦》评论，让人们大开眼界，叔本华哲学受佛教影响很深，而红楼梦又被佛教精神所覆盖，因此引入叔本华但显得自然，对应度很高，。

总之，叔本华是人类发展中闪耀的恒星，他的思想不应该被玷污和抹黑，他的理念永远值得人们去深深思考。

叔本华和画家梵高有很多相似之处，不过，由于他哲学家的理智，最终还是比梵高幸运多了——他在人生的最后十年终于获得了成功，而梵高至死没有看到。

一般来说，哲学是个复杂的课题，哲学家的头脑根本上不是象我这样的愚钝的人可以比拟的。哲学家对于宇宙、世界和人类的研究，从有人类诞生之日起就开始了。一代又一代的哲学家，他们锲而不舍地研究，试图解开宇宙、世界和人类的奥秘，为未来指明方向。

叔本华的哲学思想，我认为还是比较独到的。他的“生存意志论”可以说是颠扑不破的真理，至少到目前为止是这样；他对伦理学的见解非常独到而犀利；他对教育的见解改变了西方人的教育理念，唯独对中国例外；他认为同情的爱和艺术是可以暂时解除人类痛苦的良药；他反对读死书；他对死亡的见解差不多与中国道家的思想是一致的。

叔本华对于人类在非道德和道德的行为——表现为希望自己快乐、希望他人快乐和希望他人痛苦——之中循环，对此，他并没有找到一个可行的解决方案。他试图用佛教的苦行僧的办法解除人类这些欲望，最后连他自己都否定了。苦行僧的办法，对于整个人类来说，显然是不道德的，也会导致人类的无疾而终。由于他并没有找到人类可以健康发展的方法，因此被认为是一个悲观主义者，其实应该叫痛苦主义者更为恰切。

用他自己的话说就是“一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。”

所以这里留言的，居然都够得着“评价”叔本华的高度？也是X了