说到墓志，就不能不说到魏晋南北朝时代，＂两朝书法载体异，碑帖墓志相映辉＂。

在历史上它是一个承上启下，民族大融合的过程；而在文化发展特别是在书法领域，它却是一个一步登天，铸造了书法辉煌的黄金时代，其所创造出的高峰，后人只有仰望无法超越，其中的主峰，就有墓志所属的山系，魏碑或叫北碑板块。

正像康有为所：“北碑莫盛于魏，莫备于魏，故言碑者，必称魏也”。

《书史学》说：“晋代之碑，虽已由隶变为楷书，然楷书至南北朝亦已登峰造极,不能再进”。可见对魏碑墓志的评价之高。

对大多朋友来说，欣赏书法，就是为了更好的临习它，为此，我们有必要先理清它的头绪脉络。

墓志以北碑为最为成熟，时间上来说，大致为东汉末年到魏晋，隋唐这段期间。相对于《龙门二十品》之类的造像，主要是指埋入地下的碑志。后来发展为一种石刻艺术，品类众多而体式完整。已出土的成百上千的墓志。大都是精美逸秀的楷书。

墓志书法并非我们观念中的有棱有角，大刀阔斧的龙门风格。如著名的《元瑛》，《元晖》、《元倪》、《元怀墓志》以及《张玄》、《李璧》等墓志均为其中的上乘之作。在运用方笔的同时完美体现了线条的圆润与弹性，可谓刚柔相济，书刻俱佳。受到历代大家肯定和推崇，成为后世学习北魏楷书的重要范本。都有极高的艺术价值。

北碑（魏碑）的楷书主要分造像，碑碣，墓志，摩崖四种。墓志和其他三种的区别，除了埋在地下的楷书以外，还有就是有私人化，贵族化的倾向。这些墓志多是显赫身份的元魏皇族，王公大臣的身份。给自己的叔伯姑妹亲戚办事，就要比给外界做事要认真对待，精益求精，这也是人之本性使然。所以用心良苦，着意书写。书丹者多为当时的名人，书法大家。镌刻者也非等闲之辈。故此墓志书法精美，严谨。再一个和上面三类碑石相比，埋在地下，不受风雨灾乱侵扰，保存完整，字口清晰，利于我们欣赏临摹。

著名书法大师吴玉如行草书《题元略墓志》

正由于以上原因，可以说墓志书法，比之造像为代表的《龙门二十品》之类。更多反映出魏晋楷书的真容，他们有些就和王羲之，王珣是同一个时代，笔法有相互融合的地方。可以供我们借鉴。现代书法大家，素有”北吴南沈“之称，也是欧阳中石老师的恩师吴玉如先生，极为推崇《元略墓志碑》，认为以此结构参以二王法，可得书法真妙。

北魏墓志书法主要特点是字体规范，端正。字里行间透出书刻者小心翼翼，毕恭毕敬的神情。而且也开启了唐代楷书的笔法序幕。还有两者演变的足迹，了解到这一特点，就更能开拓我们的思路，把唐楷，魏碑书法有机地对接起来。加快领悟笔法奥妙。

比如下面的《李璧墓志》：书法雄强茂密，独树一帜。为“斜画紧致”一类。《碑帖叙录》评曰：书法峭劲，极似《张猛龙碑》，而兼有《司马景和》之纵逸；

而《董美人》，《崔敬邕墓志》，《刁遵墓志》就属于“平画宽整”一类。

特别是《董美人》书写与镌刻都有极高的水准，堪称魏隋时期墓志的炉火纯青之作。其书写结体外方里圆、用笔华美坚挺，给人以清朗爽劲，古意未尽的感觉。清罗振玉对其评价很高：“楷法至息高贵文雅，＂自现世以来受到康有为、包世臣等高度肯定和推崇，成为后世学习墓志楷书的重要范本。

《李壁墓志》

《董美人墓志》
《崔敬邕墓志》《刁遵墓志》

当代书坛，我们更多推崇魏晋笔法，是因为它的笔法自然生动。和唐楷相类比，墓志书法笔法跳跃，点画清俊，骨法洞达，血肉丰满，

所以人们这样评价墓志书法的；“古秀虚和《刁遵碑》，舒朗妙珍《张黑女》，飞逸疏宕《李壁志》，静穆劲秀《董美人》”。

具体说，可以分三个大类，

一是尖方笔为主的如《王绪墓志》方笔斩截为主旋律，其起笔及转折收笔多用方笔，棱角森严，方笔能让人有力猛气壮的阳刚之感。

《王绪墓志》

一是圆笔为主的《张黑女墓志》，在视觉上能给人带来雍容浑厚的气象，其提按使转雍容自得，用笔遒劲有力，起笔收笔以及转折回环之处变化多端，每字各不相同，字形端正，结体茂密，圆腴厚劲，具有端庄古雅之美。与北魏时期众多碑刻不同的是，它不以劲利险峭见长，而是以凝练秀美取胜；《张黑女墓志》

还有一个类型是方圆结合的。如《崔敬邕墓志》《刁遵墓志》。其书法结字略扁，但有开张之势，在运用方笔的同时完美体现了线条的圆润与弹性，可谓刚柔相济，书刻俱佳。透过刀锋可看到秀逸精健的笔锋和原书耐人寻味的笔意。书家和刻工均具有颇高的书法功底，同时也凸显了当时的时尚书风，对我们临习魏碑楷书有重要的价值。

特别值得一提是《刁遵墓志》。康有为的《广艺舟双楫》评曰：“《刁遵志》如西湖之水，以秀美名寰中。”杨震方的《碑帖叙录》云：“六朝墓志以峻劲胜，此志有六朝之韵度而无其习气，转折回环居然两晋风流。唐人若徐浩、颜真卿等皆胎息于此。”这也是上面提到有机对结唐楷，加快我们书法临习领悟的关键所在。

如下图《张黑女墓志》“司”“城”“置”的横画中间部分用笔。魏碑俊逸优美之处。正是发挥了运笔中间强调中实。而不是如唐代以后的楷书，大多一笔带过或一笔直划。一笔之中要完成多次的方向，粗细，节奏的变换。从而达到墓志魏碑特有的雄厚洋溢的变化美感。之中灌注了书法家个人的艺术追求和运笔功力。

于右任先生对魏碑情有独钟，初学魏碑，特别欣赏《龙门二十品》。我们大都熟悉的那首诗 ： “朝临石门铭, 暮写二十品, 辛苦为集联, 夜夜泪湿枕”。

有一次，他看到章草大师王世镗先生临写《张黑女.》。就建议先生说：”革命者本身，就要来学气势雄伟的魏碑，如《始平公》《孙秋生》《杨大眼》之类有阳刚之气的碑帖“。王世镗先生说：你说的这些碑帖好，但过于严峻了。《石门铭》还有《张黑女》，他们基于龙门风格，但不受约束，而有个性的发扬，走向自由。所以我们要两者兼学，取其朝气蓬勃还有追求自由和睦之气。这不但是书法，而是包括中华民族的精神文明啊。于右任先生深受启示，才有了后来大量购买北魏墓志·原石，精心研究，“洗涤摩崖上，徘徊像志间”。北魏造像墓志楷书的点画线条，结字，完全融汇进他的笔下，他后来的书法方圆兼备，力透纸背，结字中宫收紧而取辐射之体势，可以说受墓志书法影响很大。

1.大家好，我是清雅斋书法日讲。非常高兴回答这个问题！

2.要想欣赏墓志书法，我们首先要搞清楚什么是墓志？所谓的墓志指的是记载故去的人的姓名、籍贯、生平事迹的石刻。

很多朋友经常把墓志和碑碣弄混，以为二者是一个概念。其实不然，碑碣指的是立于坟墓之前，地面之上的石刻；而墓志是埋在地下记载内容的石刻。

3.我们都知道在古代只有达官显贵才有资格使用墓志，一般的墓志主要是记载他们生前的丰功伟绩、生平事迹。

所以墓志的书法一般都是当时有名的大书法家所写，所以墓志铭文的内容很有价值，具有很高的书法艺术价值。那么如何欣赏墓志书法呢？

4.无论我们欣赏任何一种书法艺术，前提是必须要有实践的基础，也就是要有学习的过程。

只有学习的经历，才能更加深刻地理解墓志书法的用笔、结构、章法、气韵等，同样欣赏墓志书法也要从这四个方面入手。

5.所谓用笔，主要是指墓志书法用笔特点。比如点画的起笔处是露锋还是藏锋，再者方笔和圆笔、以及中锋和侧锋。

结构，主要是看点画之间的穿插排叠，排列组合的关系。

最后再看字与字、点画之间的承接，也就是气韵章法的问题。

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墓志书法是一个综合多方面的艺术。内容，书法，刻工几方面完美结合。

欣赏也应该从这几方面入手。

首先是理解墓志铭的内容，文字内容包括的信息很多，什么年代，哪个人，有些什么事迹。

第二就是欣赏书法的艺术，以及是否是书法大家所书。

第三是雕刻艺术。能否将每一个字刻画的笔划清晰，笔锋流畅。

墓志书法最高峰应该是南北朝时代，现存很多珍品。也是和摩崖石刻一样的，保留下来的民族瑰宝和艺术珍品。

中国书法分为碑帖，历代以来也通常分为两派，一派学碑，一派习帖，故而形成碑学和帖学。碑书棱角分明，遒劲朴厚；帖书倾向于圆润流丽，婉转妍美。

碑书通常有历代遗留下来的庙碑、墓碑、造像和摩崖等，它们无一不是碑刻书法的载体，除非自然、人为破坏，通常能完好地保存数千年。这些碑刻中，除了流行的各种庙碑之外，还有一种非常重要的形式，即墓志铭。

自汉魏以来，中国出土的墓志成千上万，其中流传的墓志书法也十分丰富，历代以来都有代表作，精品众多，其精良拓本也成为无数习书者的范本。

01

六朝墓志

由于汉代几乎没有成形的墓志铭，最早的墓志当属即魏晋碑刻。魏晋碑刻尤以北朝的魏碑最精，最具代表性。因此，魏碑便成为中国魏晋南北朝时期文字刻石的通称。

魏碑书法是一种承前启后的过渡性书法，它对后来的隋唐楷书体的形成产生了巨大影响，历代书法家也正是从中汲取许多有益的精髓而不断革新，得以不断创新。

魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽，体态多姿，各具风韵，其墓志书法以《元怀墓志》《张玄墓志》《崔敬邕墓志》等最为有名，开唐楷书法则的先河。

《元怀墓志》为北魏楷书刻石。此志书刻精妙，用笔秀劲，结体宽博，布局疏朗，茂实刚劲，为北魏墓志之精品。

《张玄墓志》也叫《张黑女墓志》，为北魏楷书刻石，书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，多参隶意，行笔不拘一格，风骨内敛，自然高雅，堪称北魏书法之精品。

《崔敬邕墓志 》为北魏正书石刻。书风妍丽多姿、天真自然，不拘法度，用笔清俊劲爽，笔致圆浑，为魏碑之佼佼者，甚至被誉为“北魏志石之冠”。

《元显儁墓志》，为北魏楷书刻石，民国初年在河南洛阳姚凹村出土。此碑笔法熟练，丰腴饱满，受南朝书法影响，书风趋于秀逸潇洒，圆润典雅，为北魏墓志中的佳品。《司马景和妻墓志》，与《司马昞墓志》《司马升墓志》《司马绍墓志》同出，合称“四司马墓志”，以此志最佳。多用方笔，结体逸宕，富有韵致，为北魏墓志中的代表作品之一。

0２

隋唐墓志

隋唐之际比较重视碑志，达官显贵死后多请名家书丹。长安关中一代墓志大多宗尚欧、虞、褚、薛四家之体。唐代初期，由于褚遂良位高权重，书体新颖，因而影响最大。欧阳询楷书谨严，受当世青睐，其墓志作品也不少，精品亦多。其它不少墓志书法也多为名家所作，因而质量上乘。

《董美人墓志》又称《美人董氏墓志铭》，隋楷书刻石，布局平正舒朗、整齐缜密，结字恭正严谨，笔法精劲含蓄，清雅婉丽，堪称隋志小楷第一。

《苏孝慈墓志》，隋楷书刻石，此墓志章法整齐，结体平正。楷法成熟而工整，结字谨严，方中带圆，用笔劲利，神采飞动，兼有南帖之绵丽和北碑之峻整。

《温彦博墓志》，唐楷书刻石，欧阳询书，为欧书中《虞恭公温公碑》同一墓主的另一块墓志刻石。出土较早并传拓于世，是欧阳询小楷的精品，历来评价极高。

《李誉墓志》，唐楷书刻石，近年出土于西安南郊。墓主为大唐开国名臣，欧阳询小楷书写。笔法刚劲婉润，兼有隶意，是欧阳询晚年经意之作。

《泉男生墓志》，唐楷书刻石，王德贞撰文，欧阳询之子欧阳通书。出土于河南洛阳城北。其字结体严整峻美，恣肆奇倔。小楷点画工整精妙，笔力遒劲流畅，可谓深得自家风骨。

《南川县主墓志》，唐楷书刻石，赵楚宾撰文，韩择木书丹。西安东郊出土，现藏西安碑林博物馆。该墓志书体工致隽秀，为唐代墓志书法的珍品。

《李岘夫妇墓志》，为《李岘墓志》与《李岘妻独孤峻墓志》两种，皆为徐浩所书。2000年出土于西安郭杜镇。其书法结体严谨平整，笔画精到而又舒展有度，为徐氏楷书代表作。

《高延福墓志》，唐行书墓志，季良撰，孙翌行书，墓主为高力士之养父，清乾隆年间出土于陕西长安。其书秀润婉美，故向来颇为藏家所重，曾为梁启超旧藏。

《高力士墓志》，唐行书刻石，张少悌所书，字体楷行并茂，为关中名碑之一。

0３

宋元明清墓志

唐代以后，墓志书法日渐衰落。宋人墓志传世较少，书法风格有些还算流畅清雅。至元、明、清三朝，志文大多以工楷为主，刻写精整，不过大多已经缺乏性灵气韵，只有少数墓志尚可观览。

《徐纯中墓志铭》，宋楷书刻石，黄庭坚书。墓主徐纯中为黄庭坚表兄，其妻则是黄庭坚堂叔之女，这是少有的黄庭坚为亲戚所写墓志，笔法凌厉，风格内敛，为其成熟之作。

《王友度墓志铭》，宋楷书刻石，张即之书，字体属中楷。出土于慈溪市桥头镇上林湖畔。墓志未署书者姓名，而书法与张即之晚年书风极为相似，雅致秀劲。

《仇锷墓志铭》，元楷书刻石，赵孟頫楷书，为其晚年力作。运笔方整有力，遒丽老健，一笔不苟，骨气深稳，其结体疏朗俊秀，飘逸洒脱，是他的楷书代表作之一。

《狄元明墓志》，明行书刻石，许宗鲁书，书者为“长安三杰”之一。该墓志行楷书法遒劲婉丽、雄奇飞扬，确有赵孟《秋深帖》之精妙。

《朱泗墓志铭》，明楷书刻石，董其昌书。笔道圆浑，使转灵动，体势兼取李邕、徐浩之长，雄健紧凑，精力弥满，是书家巅峰时期的代表作品。

《张溥墓志铭》，明楷书刻石，黄道周撰并书，现藏故宫博物院。此志楷书师法钟繇，用笔挺拔遒劲，风格清新刚健。

《纪懋园墓志》，清楷书墓志，翁方纲撰文并书丹。出土于河北献县。墓主为纪晓岚堂兄。碑文清晰，书法工稳，笔画内敛，风格雅正清秀，为翁方纲成熟之作。

墓志铭大多以楷隶为主，行书较少，由于草书辨识较难，刻工也不易，因而历代很少有作。

民国时于右任草书的《富平胡太公墓志》，奇崛逸宕，堪称草书墓志的罕见之作。

所谓墓志书法主要以记载故去先人姓名、籍贯，生平事迹的石刻，多以楷书隶书为主！主要历史年代自汉以后魏晋碑刻开始并对后续隋唐楷书体产生较大影响。隋唐墓志中比较受推崇为欧阳询墓志，多精品，至宋元明清则少有精品。主要作品可分年代观摩《元怀墓志》《张玄墓志》《崔敬邕墓志》《董美人墓志》《温彦博墓志》等。