《西游记》唐僧为何阻拦孙悟空打杀白骨精？
大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
我写了一个专栏《晨曦小荷大话西游之旅第一部》，里面有更多更详细的西游记解说，有兴趣的朋友可以观看。
唐僧为什么死活不让打白骨精？
那因为唐僧善良，更准确的说是愚善。他没有火眼金睛，他肉眼凡胎，分不清妖魔鬼怪，所以唐僧死活不让孙悟空打白骨精，因为这个时候在他的眼里，那不是白骨精，而是妙龄女孩、老妇人、老者！ 我们知道佛家讲究不杀生，走路怕伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，何况是活生生的“三个人”呢？
其实这个白骨精所幻化的三个人，代表着人的贪、嗔、痴三毒，要拔除这三毒，就要用戒、定、慧。他们本身就是人身所具有的东西，所以打在他们身上，却痛在唐僧的心上。首先是白骨夫人变成的十八岁美丽少女，带着吃喝而来，这就是食和色，而见到这两样，猪八戒依然第一个把持不住，符合了他的本性，其实唐僧此时也饥渴难耐。这就是“贪”，贪什么呢？贪色，贪口。结果被孙悟空一打，吃食都变成了癞蛤蟆、青蛙和长蛆，美女变成了一具尸首，想想这个场景就可怕和可憎。这是一打，打得就是贪念。
由贪而生嗔，唐僧不干了，念紧箍咒；猪八戒不干了，串掇唐僧收拾孙悟空，趁机报复被菩萨们穿珍珠汗衫的怨恨。虽然最后平息了师徒间的争执，但是一念既生，二念即来，嫌隙算是加大了。这个时候白骨夫人就变成老妇人，来寻女儿了。孙悟空依然照打不误，因为他有火眼金睛，可是唐僧没有。这还了得，这还不嗔怒！所以唐僧怒了，猪八戒也怒了，连之前不知道该怎么站队的沙和尚都有些怒了。老妇人也怒了，杀了自己的女儿自然要怒。这里里外外全怒了。结果就是老妇人依然被撂倒，成为一具尸首，孙悟空依然被念咒，除了孙悟空其他三人结成了统一战线，大家得到的结论：孙悟空嗜杀成性，使用障眼法蒙骗他们。师徒几人的嫌隙加大。为后续的分裂做了铺垫。
贪嗔既过，痴迷就来，这个时候白骨夫人化成老者，颤颤巍巍地来寻妻女，八十多的老者怎么会有十八岁的姑娘？荒郊野外的怎么会有这么三人？老者拄杖数珠念经？这一切都透着古怪，可是唐增已经痴迷不悟，当人从贪到嗔自然而然就到了痴迷的境地而不自知。人有各种痴，有情痴、武痴、书痴等等，唐僧就是佛痴、法痴、空痴。孙悟空抡棒照打，白骨精无处遁形，只留下一具脊梁上写着“白骨夫人”的白骨骷髅。三打之后，矛盾逐步升级，师徒分裂，取经团队残缺。
贪、嗔、痴虽然不算多难见的“毒”，就如同白骨夫人一样，没有多少道行，连猪八戒和沙和尚都尚且不惧，但是他对于人的修行来说却是开始的大障碍，只有用戒、定、慧来拔除。
说点题外话，在中国的禅宗里有个白骨观，是佛家修持法之一，为佛教五门禅法之一种，通常由不净观、白骨观、白骨生肌和白骨流光四步组成。主要的目的是息灭对色身的贪恋。这大概也是白骨精的一个出处。 如是观照：玉体横陈，如骷髅一具；骷髅当面，栩栩如生。只有金刚不动的念力才能有这样的修为。所以历来白骨观难以修持。稍有不慎，就落“魔道”。
世上事没有“捷径”，有师师度，无师自度，总归是：善调身口意，菩提日日增。不是吗？
电视剧只能演个大概意思，表达不出来原著的细节。要想品味精髓，还是得看书，才有味道。实际上原著中唐僧并不是单纯的出于慈悲，“死活”不让打白骨精。
原著中这段叫尸魔三戏唐三藏，戏曲中叫三打白骨精。孙悟空的三打和三次被唐僧制裁是各有原由。
白骨尸魔最先登场是变成了少妇，假装去给丈夫送饭，偶遇唐僧师徒，于是决定饭不给丈夫了，用来供养唐僧。此处对她外貌有这样的描写：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸......那是相当的性感，尤其还是少妇，风韵没的说。二师兄当场就发起了猪癫风，倒也属于正常。但这时候唐僧的表现也是不淡定：三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？他看见这位少妇的时候是跳起来，这就有点失态了，而且上去就是查户口，你家在哪，家里都有啥人。好奇心也是有点重。就像现在俩人邂逅，都会假装不经意的问一下：家里都有什么人呀？其实就是想知道对方是不是单身。
受电视剧影响，大家都觉得唐僧在女儿国里动了凡心，险些没闯过情关。跟国王情意绵绵，最后斩断情丝，忍痛西行，这是不符合原著的。在女儿国，唐僧是半点凡心都没动，他非常不喜欢这个国王。而且在什么蝎子精、耗子精、兔子精、花仙子面前，唐长老那是经得住了考验，都没动心，意志很坚决。
就像经常有朋友问，西游记里哪个妖精最漂亮？在猪八戒的眼里，都很漂亮。在孙悟空的眼里，都不漂亮。在唐僧的眼里：白骨精最漂亮。这是他唯一一次动心，而且还有所流露，更尴尬的是被孙悟空看出来了。
孙悟空赶回来，看见妖精，自然是不由分说扯棒就打，这时候唐僧上去拦住，问个原由这也正常，你打可以，但这是人命关天的事，你是不是得先解释明白？问题是孙悟空这破嘴惹了是非：师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，啪啪啪。一下子把唐僧的小心思给揭穿了，还是当着另外两个徒弟的面。
大家仔细品一下孙悟空这句话：你见他那等容貌。说明即便是孙悟空，石头里蹦出来的，也承认白骨精漂亮。可见白骨夫人生前对美有着极为深厚的造诣。对美的理解，西游记里所有人，白骨精那是大姐大。
就在唐僧面红耳赤的时候，孙悟空打倒了这个女子，于是唐僧开始念咒。
走到这里，孙悟空已经陪伴了唐僧许久，并且上一站就是万寿山五庄观，刚吃完人参果。孙悟空火眼金睛的本事，唐僧是很了解的。实际上此时绝对不存在孙悟空说这是个妖怪，唐僧不信的问题。真正让唐僧恼羞成怒的是孙悟空看穿了他对女色动了心，还不留情面、大庭广众的说了出来。
第二打，是尸魔化成了老妈妈来寻女儿。孙悟空是二话不说上去就给打倒了。又被唐僧念了几十遍紧箍咒。首先唐僧是刚才的气还没消利索，你说你，看见老妇人过来，也不跟师父解释，上去就打，太不把师父放在眼里了。
最后是尸魔化成了老丈，等唐僧一行上门。孙悟空准备打之前有过这样的心理活动：就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。孙悟空想的是先打了，然后再哄哄唐僧也就过去了。然后念起咒，招来土地山神，把尸魔围住，一棒打死，一代美学大师，香消玉殒。而后来的发展也是按照孙悟空预期来的，唐僧看见地下躺的是粉骷髅，也就信了孙悟空。
按理说这就没事了，但孙悟空千算万算没算到这时候猪八戒捅了他一刀。猪八戒告诉唐僧，孙悟空就是打死了人，骷髅是他使的障眼法。这唐僧才又发作的，在念咒的时候，他还说了这样一句话：你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？唐僧最后之所以一定要赶孙悟空走，是怕他再打死人连累自己。而且大家仔细再看看前半句，荒郊野外你打死三个人，没有报案，没人作证。实际上唐僧这句话的后面按照现在的语法应该再加上几个字：这倒也无所谓。
在荒郊野外打死人是可以理解的，但你要是跑到城里再打，就会连累了我。这是唐僧这句话的意思。
电视剧、戏曲里面演的热闹，给人的印象是唐僧死活拦着孙悟空，不让他打。原著中，就第一次稍微拦了一下，然后被孙悟空一顿抢白，在唐僧惭愧的时候，孙悟空就下手了。第二次和第三次，唐僧压根就没拦。
而唐僧之所以恨孙悟空，第一次是因为被说穿了心事。第二次是孙悟空擅自行动不尊重自己。第三次是受了猪八戒的挑拨，怕以后受连累。白骨精的死活，唐长老并没有特别在意，动凡心也是对着尸魔的假相，而且还是一瞬间。
其他网友回答：“孙悟空三打白骨精”的故事可以说是家喻户晓，相信很多人都对唐三藏再三阻挠孙悟空打杀妖精的事有所不满，而更令人发指的是，之后竟对孙悟空念了数十遍“紧箍咒”，让孙悟空头疼得满地打滚。究其缘由，原来是因为唐三藏前世与白骨精有过一段情缘。
话说佛祖选定他的弟子金蝉子作为取经人投胎入世。然而金蝉子前八次取经，都被道教派的天庭势力所阻。说起来很简单，就是天庭派下卷帘大将守在流沙河将其吃掉了。后来，金蝉子（注：投胎为人后当然不叫金蝉子，但为了便于叙述，依旧以金蝉子相称）第九次投胎，落户在白虎岭一户农家。都知道，金蝉子每次投胎为人都是克父克母的，这毋庸置疑，从《西游记》就可得知。因此很快就成了孤儿。在孤苦无依的情况下，被好心的邻居收养了。这户农家的主人姓白，夫妇俩只有一个女儿，闺名为白孤静，生的丽质可人、活泼伶俐。于是金蝉子就与白孤静一块长大，可以说是青梅竹马两小无猜。
后来年纪渐长，金蝉子变成了一个白面长身、玉树临风的英俊后生。白孤静也出落得明眸皓齿、亭亭玉立，变成了一个人见人爱的大美人。白氏夫妇见两人的感情亲密无间，也打算为两人筹备婚事。然而天有不测风云，村里有一名恶霸早就对白孤静垂涎三尺，想娶来做他的二房夫人，但白孤静誓死不从，那恶霸自是恼羞成怒。正好那时恶霸家一头牛病死，便借机诬陷是被白家老人毒死了的，扬言要告官。古时的耕牛看得极重，堪比一条人命，白孤静被逼无奈只好含泪答应了这场不情愿的婚事。两人在婚后自然也相处不合谐，恶霸因见白孤静与金蝉子旧情不断而虐待她。白孤静在那里度日如年，不久便含恨自缢了。那恶霸人财两空，便在一怒之下将白氏两老夫妇残害至死，又一把火烧了他们的房屋。
于是金蝉子又变成孤身一人了，后来看破红尘，觅了一家寺院出家为僧了，再后来发愿去西天取经，但在过流沙河时，仍然被吃掉了。之后便第十次投胎到秀才陈光蕊家了。
而白孤静因冤情郁积，以致阴魂不散，便化作厉鬼将恶霸一家治死了。久而久之便心性大变，后来因自身冤孽过重，就破罐破摔，干脆化名为“白骨精”，驻在白虎岭以吃人为生。
又过了许多年以后，十世投胎的金蝉子也就是玄奘，俗称唐僧。此次，佛界吸取前九次的教训，安排了法力超强的三个徒弟作为取经护法，一路护送唐僧西天取经。在路过白虎岭时，恰遇白骨精（原来的白孤静）。那白骨精一看原来江湖上盛传，吃了长生不老的唐僧便是自己前世的情郎，一颗芳心又不由得被撩了起来，于是便化作当年的白孤静来见唐僧。然而此时已经是阴阳相隔，又是佛妖两界，何况唐僧身边还有三个凶神恶煞又手段高强的徒弟，连近身都难，哪里还能如愿两情相谐呢？
话说那唐僧此时本来已经佛法高深，于俗世早已毫不萦怀，但毕竟前世有过那么深的一段情缘。待见过“白孤静”之后，就像贾宝玉初见林黛玉那样，霎那间便觉得似曾相识，心中腾起了一种莫名的好感，因而极力劝阻孙悟空打杀白骨精。
那白骨精也是用尽了心思，为了更加唤起唐僧前世的记忆，又接连化身为抚养唐僧前生的养父养母，也就是当年的白氏老夫妇。
那唐僧本是灵山金蝉子转世，慧根远超于常人。于是前世的记忆便慢慢找回来了。想那时在白家，养父母将自己视为己出，一饭一汤一针一线点点滴滴都攒给自己，可惜养育之恩丝毫未报便撒手人寰了；还有我那可人的白孤静姑娘，与自己两情依依，本已相约共度一生，只可叹那命运的安排……唐僧此时已经完全忆起前世的往事了。想到这里，唐僧突然间凡心大起，什么取经拜佛？什么西天灵山？都去它的，这些都是浮云！前世的恩一定要报！前世的缘一定要了！
唐僧下定决心之后，看了看身边的三个徒弟又觉得有些泄气了。这哥仨名义上是保护自己，但同时也是监视自己。八戒沙僧还比较好对付，但那只在身边蹿来蹿去的猴子却委实可恨可恶，那尖嘴猴腮、红着眼眶的样子真是怎么看怎么讨厌！相比之下，自己宁愿去瞧八戒那张糊满鼻涕与粘涎的猪脸，而且就算那把自己吃了九次的沙僧也要比猴子可爱得多。想到这里，唐僧不由得对观音娘娘也心生恨意了，要去西天派什么人不好？偏偏派了一只自以为是、刚愎自用的孙猴子！
而当孙悟空最后一次终于灭了白骨精之后，唐僧是既感到天旋地转一般的绝望，又转而怒火大炽，将孙悟空叫到面前，一边心里痛骂这这遭瘟的、挨千刀都不死的烂猴子！一边开唇摇舌不停地将“紧箍咒”念了下去，一遍两遍不知道多少遍……
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话说佛祖选定他的弟子金蝉子作为取经人投胎入世。然而金蝉子前八次取经，都被道教派的天庭势力所阻。说起来很简单，就是天庭派下卷帘大将守在流沙河将其吃掉了。后来，金蝉子（注：投胎为人后当然不叫金蝉子，但为了便于叙述，依旧以金蝉子相称）第九次投胎，落户在白虎岭一户农家。都知道，金蝉子每次投胎为人都是克父克母的，这毋庸置疑，从《西游记》就可得知。因此很快就成了孤儿。在孤苦无依的情况下，被好心的邻居收养了。这户农家的主人姓白，夫妇俩只有一个女儿，闺名为白孤静，生的丽质可人、活泼伶俐。于是金蝉子就与白孤静一块长大，可以说是青梅竹马两小无猜。
后来年纪渐长，金蝉子变成了一个白面长身、玉树临风的英俊后生。白孤静也出落得明眸皓齿、亭亭玉立，变成了一个人见人爱的大美人。白氏夫妇见两人的感情亲密无间，也打算为两人筹备婚事。然而天有不测风云，村里有一名恶霸早就对白孤静垂涎三尺，想娶来做他的二房夫人，但白孤静誓死不从，那恶霸自是恼羞成怒。正好那时恶霸家一头牛病死，便借机诬陷是被白家老人毒死了的，扬言要告官。古时的耕牛看得极重，堪比一条人命，白孤静被逼无奈只好含泪答应了这场不情愿的婚事。两人在婚后自然也相处不合谐，恶霸因见白孤静与金蝉子旧情不断而虐待她。白孤静在那里度日如年，不久便含恨自缢了。那恶霸人财两空，便在一怒之下将白氏两老夫妇残害至死，又一把火烧了他们的房屋。
于是金蝉子又变成孤身一人了，后来看破红尘，觅了一家寺院出家为僧了，再后来发愿去西天取经，但在过流沙河时，仍然被吃掉了。之后便第十次投胎到秀才陈光蕊家了。
而白孤静因冤情郁积，以致阴魂不散，便化作厉鬼将恶霸一家治死了。久而久之便心性大变，后来因自身冤孽过重，就破罐破摔，干脆化名为“白骨精”，驻在白虎岭以吃人为生。
又过了许多年以后，十世投胎的金蝉子也就是玄奘，俗称唐僧。此次，佛界吸取前九次的教训，安排了法力超强的三个徒弟作为取经护法，一路护送唐僧西天取经。在路过白虎岭时，恰遇白骨精（原来的白孤静）。那白骨精一看原来江湖上盛传，吃了长生不老的唐僧便是自己前世的情郎，一颗芳心又不由得被撩了起来，于是便化作当年的白孤静来见唐僧。然而此时已经是阴阳相隔，又是佛妖两界，何况唐僧身边还有三个凶神恶煞又手段高强的徒弟，连近身都难，哪里还能如愿两情相谐呢？
话说那唐僧此时本来已经佛法高深，于俗世早已毫不萦怀，但毕竟前世有过那么深的一段情缘。待见过“白孤静”之后，就像贾宝玉初见林黛玉那样，霎那间便觉得似曾相识，心中腾起了一种莫名的好感，因而极力劝阻孙悟空打杀白骨精。
那白骨精也是用尽了心思，为了更加唤起唐僧前世的记忆，又接连化身为抚养唐僧前生的养父养母，也就是当年的白氏老夫妇。
那唐僧本是灵山金蝉子转世，慧根远超于常人。于是前世的记忆便慢慢找回来了。想那时在白家，养父母将自己视为己出，一饭一汤一针一线点点滴滴都攒给自己，可惜养育之恩丝毫未报便撒手人寰了；还有我那可人的白孤静姑娘，与自己两情依依，本已相约共度一生，只可叹那命运的安排……唐僧此时已经完全忆起前世的往事了。想到这里，唐僧突然间凡心大起，什么取经拜佛？什么西天灵山？都去它的，这些都是浮云！前世的恩一定要报！前世的缘一定要了！
唐僧下定决心之后，看了看身边的三个徒弟又觉得有些泄气了。这哥仨名义上是保护自己，但同时也是监视自己。八戒沙僧还比较好对付，但那只在身边蹿来蹿去的猴子却委实可恨可恶，那尖嘴猴腮、红着眼眶的样子真是怎么看怎么讨厌！相比之下，自己宁愿去瞧八戒那张糊满鼻涕与粘涎的猪脸，而且就算那把自己吃了九次的沙僧也要比猴子可爱得多。想到这里，唐僧不由得对观音娘娘也心生恨意了，要去西天派什么人不好？偏偏派了一只自以为是、刚愎自用的孙猴子！
而当孙悟空最后一次终于灭了白骨精之后，唐僧是既感到天旋地转一般的绝望，又转而怒火大炽，将孙悟空叫到面前，一边心里痛骂这这遭瘟的、挨千刀都不死的烂猴子！一边开唇摇舌不停地将“紧箍咒”念了下去，一遍两遍不知道多少遍……
其他网友回答：唐僧啊，念着阿弥陀佛，其实心中尽想着吃饱了喝足了，游个山玩个水，最好还能有个漂亮的女妖精唱个小曲，跳跳舞什么的，你信吗？
我是不信的，但孙悟空相信，所以我们就以孙悟空的视线来看这时的唐僧，为什么不让他打白骨精。
我老孙被如来一巴掌压了五百年，出来还不是活蹦乱跳的，谁惹了我日子都不好过。
当初玉帝不请我，我就把蟠桃都给祸害了，这就是看不起人付出的代价。
人生果不给我吃，我就推倒了那树，大不了一拍两散，没想到收了个大哥。
性子一时是改不了了，取经路上慢慢改吧，可是我发现了一个问题，我要改掉的毛病，师父唐僧老人家身上都有，你说我改是不改呢？气得我都想念阿弥陀佛了。
好吧，我们请师父开始他的表演。
师父饿了，人之常事，不过都是取经的人了，还整天挂着吃喝那就没意思了，动不动就吩咐“你去那里化些斋吃”……
你修佛，讲禅定，严防身、口、意三业；道家说得更具体，“中尸”便是不能贪吃，老孙偷吃人参果，你骂骂咧咧的，你这饿了肚子就闹情绪，佛、道的规矩都被你破了。
凡人，我忍了，你是师父，你大你说了算。
荒郊野外哪有地儿化斋？我说的是事实，可是你又犯戒了。
施恩不求报恩，你却将救命之恩挂在嘴上，“也亏我救你性命”；肚子饿了，乃是你个人私事，虽然我有责任陪你取经，没义务帮你要饭，我又不是个厨师，你却斥责我“常怀懒惰之心”。犯戒啊，师父，佛家六欲中的口舌之欲，道家“上尸”所指的私欲，你都占齐了。
“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”师父的话果然有理。
我还能说啥？我去花斋。跟一个犯戒还不自知的和尚讲佛理，我还不如去对牛弹会儿琴。
我终于明白如来为何叫一步步走到大雷音寺了，你这毛病不改，没有经，也没有书，没个几十年，这取经路走不完，阿弥陀佛善了一个好大的哉。
肚中有“彭质”，你是凡人，我不与你计较。
你别说，前面还真来了个女妖精，荒山野岭的，走成花枝招展的一朵花，拎着一个菜篮子也装不像村姑，横看成岭侧成峰，美成那样，我想师父也只能念阿弥陀佛了，我就是用脚猜，她也是个妖精。
可是师父不这么认为，小姑娘给吃的就是好人。
不下点猛药，师父还得在情路上飘呀飘，飘过外婆桥，左手一只鸡，右手一只鸭，身上的胖娃娃笑哈哈，拉着手儿叫爸爸，“叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事”，师父，我们哥三来闹洞房，够不够热闹？
师父果然羞了，美色在前，就忘了头上九个香疤？
一棍子打死，看看妖精给你吃的啥，不过是一堆青蛙、癞蛤蟆！
唉，这取经队伍果然是一盘散沙，猪八戒怂恿了两句，又不信我，开始念那破咒语，好人没好报，疼得我是哭爹又喊娘，如果不是观音有吩咐，你当老孙愿意伺候你？
小妖精难惹，总有法儿迷人心神，师父腹中有“彭矫”，我当看不见，我还保你西行；
曹操，这都是什么破事啊？
我就知道这妖精不可能走的，又变成个80来岁的老婆子，嚎哭着来找她的女儿。
80岁的年纪，60来岁生子，不是不可能，但老孙不信。
老孙才不理什么是非，只要露出真相，困难自然迎刃而解。
哪知道这妖怪倒是了得，居然再次逃掉，只留下一具假身，是老孙冒失了。
不是老孙打错了人，是头疼，不辨是非、有眼无珠的师父正念着咒语，足足二十遍啊，这时间足够小姑娘生下个小和尚，如果不是观音，唉，这菩萨的心肠也不算好，教下什么咒语，可苦了老孙也。
我说他是妖精，师父说是好人，既然行凶，便要承受后果，又赶我出师门。
菩萨说彻悟人生真相，生出般若智慧，明白是非真假，只怪我这师父修炼不到家，六根不净，四大皆空还没摸着门，我只好求他取了头上那紧箍，变作法儿躲灾，暂时上路。
我就不信了，下次手法快点，打破妖怪真身，叫你个师父知道什么是糊涂，看你同情、怜悯的都是什么玩意，人，为什么总是不信自己的眼睛，而是相信别人的说辞。
猪八戒，我忍你好久了，要做大师兄，你的本事还不够。
跟女妖精都没拜堂，呵护丈母娘倒是挺勤快的，真可怕。
曹操，头痛。
小妖精没了，丈母娘陪着地下唠嗑去了，最后该出面的是老丈人了吧。
我也琢磨出味了，感情这是观音花重金邀请的这妖怪是用来破除糊涂师父的贪、嗔、痴三垢，可凭什么让老孙受苦，凭什么？收拾我的傲性？我要不除妖怪，这取经路怎么走？
难怪人说少干少错，不做不错，泡茶看报等下课，唉，老孙的私房钱都被那些大爷败光了，师父，照此下去，你也会成为那样的人。没什么本事，吹牛的功夫倒是天下第一。
说多了都是泪，那老丈人来了，我热烈地用如意金箍棒去迎接，以表尊重。当然，这次不敢冒失了，再被师父念动咒语，那就悲催了；还不如我念叫咒语，召来土地、山神给我看住了，妖精那儿也别想去，貌似观音也在收拾我，让我做事得有头脑？
一棍子下去，一了百了，妖怪现出了真身，一堆写着白骨夫人的烂骨头而已。
唉，我可怜的师父被一堆骨头迷了眼睛，被我的好师弟猪八戒迷了心，这日子还怎么过？
果然又响起了我熟悉的念经声，曹操，有完没完了？
不识好人，偏信挑唆之言，这场师徒情缘就罢了，三个响头了因果，一纸休书出师门，老孙去也！
（图片均来自网络）
其他网友回答：西游记里这段故事，不同年纪、不同身份，会有不同的感知。小时候看到这里，总是觉得唐僧傻，明明是个妖怪，偏偏不识货，简直就是跟孙悟空作对。但到了年长之后，再回头看这段故事，感觉就大不一样了。
首先，唐僧是个凡人，他识别不了对方究竟是人还是妖？这就得依赖三个徒弟，白骨精第一次出现之际，孙悟空不在，他就只能依赖猪八戒。
那么白骨精出现之际，老猪是个什么反应呢？书中说：“那八戒见她生得俊俏，就动了凡心，忍不住胡言乱语。”
猪八戒是天蓬元帅，不认识对方是妖怪，你让唐僧怎么办？
其次，唐僧虽然是个凡人，却依旧有自己的分寸。面对白骨精，他没有说猪八戒的识别有误，却也没有轻易下定论，而是问了三个问题：
1、女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？
2、你怎么自身在山行走？又没个侍儿随从，这个是不遵妇道了。
3、假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？
实际上，唐僧是很有逻辑的一个人，眼前的女人，他不知道是不是妖怪，但她独自一人，这便可疑!既然可疑，她的饭，我便不能乱吃。
关键这时候孙悟空出现了，举棒就要打杀眼前的女人。唐僧这便出手了，为什么？如果是妖怪，打便打了。可如果不是妖怪呢？孙悟空看走眼了呢？
在唐僧看来，不吃女人的饭是对的，不打女人也是对的，因为打意味着50%的风险（打错人），而不打、只是将女人赶走，就不存在任何风险！
然，孙悟空不听唐僧的话，一棍打死了女人。而且打死之后，女人也没有现出妖怪原形——换句话说，孙悟空的妖怪指证，并没有兑现。
不过，唐僧并没有马上赶走孙猴，因为他也明白，孙悟空的指证虽然没有兑现，但依旧存在这个可能。
可是，孙悟空随后又出手，连续打死了白骨精变化的老太和老头。而唯一的证据，就是白骨精身上的一行字，叫做“白骨夫人”——此时，猪八戒说话了，他说这四个字，根本不是真的，而是孙悟空为了自圆其说，故意变化这个模样。
猪八戒的指控，其实只是一种可能。唐僧心里更愤怒的，倒不是这个，而是另一个原因：孙悟空根本就没把唐僧的话当回事，换句话说：唐僧师傅的尊严被极大损伤，徒弟不听话，他日后怎么管理这个团队？
咱回看书上，孙悟空第一次打死女人之后，说：“三十遍也由你，只是我不打人了。”第二次打死老妇人之后，又说：“再不敢了，再不敢了！”然事实上，孙悟空根本就没把自己的话当真，接连出手之际，哪里还记得当初的承诺！
所以，从唐僧的角度而言，孙悟空确实是犯了大错，这大错其实不在于打死人还是打死妖怪，而在于身为取经团队的一员，他根本就没把唐僧当回事，承诺不遵守，师命不听从，你让唐僧怎么办？
解决方法，只能是将孙悟空开除出取经团队！
这也是唐僧唯一的正确选择。
其他网友回答：最讨厌一说到《西游记》就把办公室政治那一套拿出来yy的人了，你看书就好好看书，别搞那些没用的。
唐僧为什么不让孙悟空打死白骨精，原因有三：
1、此时的唐僧，修为还没有那么高；
2、肉眼凡胎；
3、孙悟空不听话。
白骨精在《西游记》里面被称为白骨夫人，又叫尸魔，出现在第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王。
《西游记》共100回，整部书来看也属靠前的位置，何况前面还有很多铺垫，直到第十二回，才正式确定了唐僧要吸取取经，第十三回，才经历了正式取经路上第一次磨难。
这时候的唐僧，修行还没有那么深，还是会被外界的花花草草迷惑的，你看白骨精出场是怎样一番风情：
变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。------------------------------
翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。这两段是作者对白骨精美貌的描述，接下来还有作者借八戒对白骨精的描写：
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。不光长得好看，眉眼含情，还穿着性感，这谁扛得住啊？八戒首先就动了凡心。而唐僧在乍见白骨精的时候，也明显失态了：
三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”这绝不是一个高僧应有的表现，说明此时的唐僧还算不得高僧，他的路还很长。当然，唐僧很快也意识到自己失态了，等调整过来，又恢复了平常的样子，他先质疑该女子不守妇道，然后坚决不吃她送的斋饭，这和猪八戒就形成了鲜明的对比。
然后孙悟空出现，一棒子把女子敲死，唐僧当时就怒了，说你干嘛把女菩萨打死。孙悟空解释说这是妖精，唐僧不信。加之猪八戒在背后捅刀，唐僧就念起了紧箍咒惩罚孙悟空。
唐僧的说法是：
出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？注意了，这里孙悟空的一段话十分值得玩味：
师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心……还说什么要给唐僧搭棚圆房，把唐僧羞得满脸通红。
还有一处唐僧的话，也暴露了他不是高僧，甚至有些自私的一面：
倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！你看，孙悟空打死人，唐僧生气并不是因为慈悲，而是怕被人发现，自己脱不了身，这种思想，在唐僧身上出现过不止一次。
你要说这是高僧，我是万万不同意的。
第一次孙悟空打死白骨精所变的女子后，见唐僧不信，就让他去看女子带的斋饭是什么，结果唐僧看到了这样的画面：
近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。见此状，唐僧已经有了三分相信，可是猪八戒在旁边挑拨离间，说是障眼法，唐僧又相信了猪八戒。
后来白骨精又变成老太太、老公公去寻女，都被孙悟空一棒子打死，唐僧又开始念紧箍咒，孙悟空说你看地上明明是粉骷髅，脊梁上还有“白骨夫人”四个字。唐僧又信了，猪八戒又挑唆，唐僧又不信……
可见唐僧真的是肉眼凡胎，人妖不分、是非颠倒……
很明显了，孙悟空三次打死“人”，唐僧三次要赶他走，他每次都苦苦哀求，赌咒发誓地说下不为例，但是同样的错误却犯了三次。
这就不是是非对错的问题了，而是为师尊严的问题。
再者，孙悟空还把唐僧动了凡心这事儿拿出来说，且不论唐长老是否真的动了凡心，你作为一个徒弟，对师傅说这种话，就是挑衅。
大家都知道西游记中有个经典的桥段，孙悟空三打白骨精。那么为什么唐僧死活不让孙悟空打白骨精，甚至后来还要与孙悟空断绝师徒关系呢？笔者参考了原著，仔细梳理了其中关系缘由，这就来细细地说一下。
由于我们大部分人受到电视剧的影响，认为唐僧是个活佛似的人物，实际上在原著中，唐僧也是人，也有七情六欲，也会因一些琐事而生气、责骂徒弟。
师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”行者将身一纵,跳上云端里,手搭凉篷,睁眼观看。
从原文中可以看出，这师徒四人到了白骨精所在的地带，荒山野岭，前不着村后不着店，唐僧一句饿了，就要让孙悟空化斋去。这唐僧又是个不吃荤的主，你说让猴子去打个猎还好说。这西游又是个妖魔的世界，这种野地哪里有人家？孙行者不过是说了个实话，那唐僧便心生不快，对孙悟空叫骂:“要不是我从五指山把你救出来，你现在还在山底下压着呢！你不好好伺候我，还让我饿着，是打着什么心思？”
孙行者说他并没有不伺候他。然后唐僧又开始咄咄逼人:“你既然说好好伺候我了，那我饿了为什么不去给我化斋？”这里可以看出唐三藏真的很蛮横无理。
然后孙悟空害怕唐三藏念咒，赶紧让唐僧下马休息，他去寻个人家化斋。从这里可以看出，孙悟空并没有怠慢唐三藏。也能看出来唐三藏性格高傲，孙悟空做的事稍不顺心，他就要念紧箍咒玩玩。这哪里还是活佛形象？只不过是自私、小气又是非不分的小人行径罢了。
另外，这一段唐僧死活不让打白骨精，与猪八戒的教唆也有很大的关系。
只见那行者自南山顶上,摘了几个桃子,托着钵盂,一筋斗,点将回来,睁火眼金睛观看,认得那女子是个妖精,放下钵盂,掣铁棒,当头就打。唬得个长老用手扯住道:“悟空!你走将来打谁?”行者道:“师父,你面前这个女子,莫当做个好人。他是个妖精,要来骗你哩。”三藏道:“你这猴头,当时倒也有些眼力,今日如何乱道!这女菩萨有此善心,将这饭要斋我等,你怎么说他是个妖精?”行者笑道:“师父,你那里认得!老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!师父,我若来迟,你定入他套子,遭他毒手!”那唐僧那里肯信,只说是个好人。行者道:“师父,我知道你了,你见他那等容貌,必然动了凡心。若果有此意,叫八戒伐几棵树来,沙僧寻些草来,我做木匠,就在这里搭个窝铺,你与他圆房成事,我们大家散了,却不是件事业?何必又跋涉,取甚经去!”那长老原是个软善的人,那里吃得他这句言语,羞得个光头彻耳通红。三藏正在此羞惭,行者又发起性来,掣铁棒,望妖精劈脸一下。那怪物有些手段,使个解尸法,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢,口中作念道:“这猴着然无礼!屡劝不从,无故伤人性命!”行者道:“师父莫怪,你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老,近前看时,那里是甚香米饭,却是一罐子拖尾巴的长蛆,也不是面筋,却是几个青蛙、癞虾蟆,满地乱跳。长老才有三分儿信了,怎禁猪八戒气不忿,在旁漏八分儿唆嘴道:“师父,说起这个女子,他是此间农妇,因为送饭下田,路遇我等,却怎么栽他是个妖怪?哥哥的棍重,走将来试手打他一下,不期就打杀了;怕你念甚么《紧箍儿咒》,故意的使个障眼法儿,变做这等样东西,演幌你眼,使不念咒哩。”
三藏自此一言,就是晦气到了:果然信那呆子撺唆,手中捻诀,口里念咒,行者就叫:“头疼!头疼!莫念!莫念!有话便说。”唐僧道:“有甚话说!出家人时时常要方便,念念不离善心,扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶,打死这个无故平人,取将经来何用?你回去罢!”行者道:“师父,你教我回那里去?”唐僧道:“我不要你做徒弟。”行者道:“你不要我做徒弟,只怕你西天路去不成。”唐僧道:“我命在天,该那个妖精蒸了吃,就是煮了,也算不过。终不然,你救得我的大限？
这唐僧本来是有三分信了的，结果因为猪八戒在旁边添油加醋，乱说一通，结果导致唐僧也开始怀疑孙悟空。二话不说就念咒，这里与电视剧中的形象并不一样，电视剧中唐三藏是忍到了最后，才开始念咒，而原著中唐三藏是动不动就念咒。
却说那猪八戒为什么有如此险恶用心？原来这猪八戒是个极为好色的家伙，就是那种一见到美女就认为是菩萨的人。
原著中如何描述白骨精化为女子的容貌？
那呆子放下钉钯,整整直裰,摆摆摇摇,充作个斯文气象,一直的觌面相迎。真个是远看未实,近看分明,那女子生得:冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。
半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。那八戒见他生得俊俏,呆子就动了凡心,忍不住胡言乱语,叫道:“女菩萨,往那里去?手里提着是甚么东西?”分明是个妖怪,他却不能认得。
笔者学识不好，这几句诗句应该是形容白骨精所化的女子貌若天仙。这一看就把极为好色的猪八戒冲昏了头脑，开始满嘴跑火车了。
我们再来看白骨精第二次出场:
好妖精,按落阴云,在那前山坡下,摇身一变,变作个老妇人,年满八旬,手拄着一根弯头竹杖,一步一声的哭着走来。八戒见了,大惊道:“师父!不好了!那妈妈儿来寻人了!”唐僧道:“寻甚人?”八戒道:“师兄打杀的,定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道:“兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。”好行者,拽开步,走近前观看,那怪物:假变一婆婆,两鬓如冰雪。走路慢腾腾,行步虚怯怯。弱体瘦伶仃,脸如枯菜叶。
颧骨望上翘,嘴唇往下别。老年不比少年时,满脸都是荷叶摺。
行者认得他是妖精,更不理论,举棒照头便打。那怪见棍子起时,依然抖擞,又出化了元神,脱真儿去了,把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见,惊下马来,睡在路旁,更无二话,只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师父莫念了!
有甚话说了罢!”唐僧道:“有甚话说!出家人耳听善言,不堕地狱。我这般劝化你,你怎么只是行凶?把平人打死一个,又打死一个,此是何说?”行者道:“他是妖精。”唐僧道:“这个猴子胡说!就有这许多妖怪!你是个无心向善之辈,有意作恶之人,你去罢!”行者道:“师父又教我去,回去便也回去了,只是一件不相应。”唐僧道:“你有甚么不相应处?”八戒道:“师父,他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚,不成空着手回去?你把那包袱里的甚么旧褊衫,破帽子,分两件与他罢。”
说实话这师徒四人中，笔者最讨厌的反而不是唐三藏，毕竟他只是肉体凡胎一个，不辨是非很正常。但是那猪八戒就让人气得牙根痒，这家伙本事没有，挑拨离间的水平倒是一流。
再看妖精第三回出来，这个时候我都怀疑猪八戒是不是跟白骨精串通好的了，是白骨精派来的间谍吧？
好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变成一个老公公,真个是:白发如彭祖,苍髯赛寿星,耳中鸣玉磬,眼里幌金星。手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。数珠掐在手,口诵南无经。唐僧在马上见了,心中欢喜道:“阿弥陀佛!西方真是福地!那公公路也走不上来,逼法的还念经哩。”
八戒道:“师父,你且莫要夸奖,那个是祸的根哩。”唐僧道:“怎么是祸根?”八戒道:“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵,师父,你便偿命,该个死罪;把老猪为从,问个充军;沙僧喝令,问个摆站;那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸?”行者听见道:“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父?等老孙再去看看。”
这个时候我都开始佩服猪八戒的逻辑能力、表述能力自己挑拨离间能力了，这家伙放到现代妥妥的奥斯卡影帝啊！
好了，接下来我们继续看猪八戒如何表演:
好大圣,念动咒语叫当坊土地、本处山神道:“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从?都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”唐僧闻说,倒也信了,怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。
不得不感叹，猪八戒这挑拨能力实在是太强悍了，每次都在唐僧要信了孙悟空的时候，来上这么一句，结果瞬间就打消了唐僧对孙悟空的信任。
再来个煽情画面:
行者道:“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道,事不过三。我若不去,真是个下流无耻之徒。我去我去!去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人?”那大圣一闻得说他两个是人,止不住伤情凄惨,对唐僧道声:“苦啊!你那时节,出了长安,有刘伯钦送你上路;到两界山,救我出来,投拜你为师,我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪,收八戒,得沙僧,吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂,只教我回去:这才是鸟尽弓藏,兔死狗烹!罢罢罢!但只是多了那《紧箍儿咒》。”
大圣见他不睬,又使个身外法,把脑后毫毛拔了三根,吹口仙气,叫“变!”即变了三个行者,连本身四个,四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱,好道也受了一拜。
大圣跳起来,把身一抖,收上毫毛,却又吩咐沙僧道:“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”
其实沙僧的这种不作为也一定程度上影响了唐僧的判断，这一路上沙僧都没说话，这样也会让人误以为沙僧默认唐僧与猪八戒的做法。由此可见孙悟空在这个团队里真的很可怜，出力不讨好，大概说的就是这种人吧。
说实话，小时候看电视剧播到这段的时候，都是哭着看过的。觉得孙悟空太不值了，就应该让白骨精把他们抓进去，然后再去救。就该让他们好好的受受折磨，才知道自己当初的行为是多么的可笑！
从后面大概也可以看出来，孙悟空有些大多数都是等唐僧他们被抓了才去救，虽然有些危险，但也比自己好心好意的做好事，却被冤枉强得多！
好啦，就说到这里，大家有兴趣的话可以去看看原著，跟电视剧呈现的可能不太一样，人物形象也丰满了很多。最后，如果有喜欢中国传统文化的，欢迎点个关注，谢谢！
其他网友回答：唐三藏不让孙悟空打杀白骨精，是因为打的不是时候.
俗话讲不见棺材不见掉泪，妖怪的狰狞面目还没有暴露之前，你要把它打死？也就是说一个人只有犯罪动机，没有犯罪事实前，你会把他逮进牢房吗？法律面前讲的是证据，不是凭空猜测。如果没有高人点拨，而只有像呆子那样的谗言小人在一旁挑祸，换作其他人都会阻止孙行者开杀戒的。
孙悟空看到的是本质，而其他三个人看到的只是现象。本质可以推出现象，但现象不可以推出本质。这个道理人人都知道。佛门讲究因果报应，也就是说，只有妖怪露出本来面目先吃唐僧，孙悟空才能施展手段降妖除魔。而不是见一个妖怪就一棒子打死。要都这样除妖，也许不用三年就顺利到达西天了，事实上前后砥砺十四年之久才取到的真经！唐僧是个死板教条的人，他不会在这一点上有所变通的。这也是西天路上的潜规则。
这一点在《西游记》三打白骨精以后的章节里，孙悟空因为吃了紧箍咒的亏，再遇着妖怪，明明一眼就看出来了，偏偏还得装聋作哑，等妖怪把师父捉进洞去后，才慢慢想招救他出去的。——不是他不想一棒子把妖怪打死了事，而是他再也不想因破坏了游戏规则，而遭受紧箍咒切肤彻骨之痛。
这样的例子俯拾皆是，比如在三十三回里，莲花洞的二魔头银角大王，就使用了白骨精一贯演绎过的，这种SB都看得出的老套路。学乖了的孙悟空却佯作不知，背上那个变化而来的瘸老道，跟在唐僧的后面，想要偷偷把它擒住，不想却中了那妖怪的调虎离山之计。使唐僧被妖精捉了去……又比如在第四十一回里，套路还是以前的套路，只是妖怪换成了红孩儿，那红孩儿装可怜等在半道，孙悟空明明一眼识破了，却也只能装傻，把他背在身上伺机擒它……为什么不一下子打死它？因为以前唐僧的紧箍咒把他坑若了。
唐僧不让孙悟空打杀白骨精，也许开始他真不知道她是妖，但随着情节发展，孙猴子不按常理出牌，不尊师徒之礼，没有摆正领导与下属之间的位置：到底是杀妖精重要，还是尊师敬长重要？以致于唐僧气昏了头：就算真被妖精吃了，也不用你来教训我！
可是，问题在于他把猴头撵走之后，谁来降妖除魔，
唐三藏也有自己想法的：一、规则其实不是我定的，而是佛主借我的手，来压制你孙猴子；二、一个单位可以不把经济效益放在第一位，但是一定要把劳动纪律放在首位并常抓不懈；三是撵走你一个孙猴子，佛主还会再派一个张猴子、李猴子来协助我完成取经大业。我金蝉子可以轮回十世，轮回十一世也没有什么大不了的。
以上才是客观存在，回避不了的矛盾主因。什么宅心仁厚，心慈面软，都是扯淡。
当然，另一层主观原因，是唐僧与孙悟空在三打白骨精以前，一路上就矛盾不断。唐僧在两界山救下他后，他们只是名义上的师徒却无情份可言。一言不合，悟空飞身而去，要回自己的花果山。在《西游记》第十四回里，孙悟空听那长老讲道理讲烦了，说一句“老孙去也，”就把长老一个人孤零零扔在荒山野岭之中，唐僧前有妖怪后有虎狼，何等凄惨！好在孙悟空在龙王那里听了一个“张良圯桥三进履”的故事后，才知道若要取得正果，就得人前忍辱这个道理。所以及时醒悟回到唐僧身边。而唐僧却用欺骗的手段，诱使孙悟空戴上了被他摆布的紧箍咒。这种不光明的手段怎么说都是背后下手的阴招。所以孙悟空一直耿耿于怀。
综合下来，唐僧不让孙悟空杀掉白骨精，原因有这几方面：1要摆正自己位置，弄清谁才是老大；2游戏规则不能变：妖怪没现原形吃我之前，谁也不能打杀它；3你以前不是一言不合要回花果山吗，这次是我炒你，不是你炒我。
唐僧也是人，是人就有七情六欲，撵走孙悟空有他的错，但是一个团队必须有一个领导核心，有核心在，才能干成大事。而不是搞个人英雄主义，另立山头。在三打白骨精的时候，猪八戒比沙僧道行还深，怎么就看不出美女是妖怪变的？除了好色外，主要还是想让孙悟空吃点苦头，明白“本事大不重要，站错队才最可怕”这个道理！
其他网友回答：因为唐僧爱上了白骨精，白骨精是妖仙，能嗜骨入魂，把唐僧的魂给迷住了，妖仙是人见人爱唐僧也难勉其蹴，你问我这是谁说的，这是我牍撰的，因为西游记就是个神话小说，我也可以给它探佚续写？