句出诸葛亮《出师表》，原句是：

亲贤臣，远小人此前汉所以兴隆也；

亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。

这是诸葛亮给阿斗刘禅打预防针呢，诸葛亮担心刘禅只顾的和后宫的美人玩耍，只顾的和他的蛐蛐玩耍，而不思朝政。只不过诸葛亮的告诫和预防针并未起到应有的作用，刘禅最终还是把汉室搞丢了。

亲贤远小的具体作用是让帝王们保持头脑清晰，居安思危。

毕竟打江山易，守江山难。

只不过人一旦做了皇帝，都极容易被胜利冲昏头脑，被物语迷失双眼，古代帝王概莫能外。

对于国家干部而言，亲近有德才的人，疏远小人，这个是国家团结强盛的原因。而亲近小人，疏远有德才的人，就会导致腐败的产生，民生凋敝，社会分裂和国家的衰亡。

近朱者赤近墨者黑。贤臣比小人私心更轻，做事的出发点是国家和君王；小人做事的出发点是自己的利益，全无公心，搞小圈子，通常爱培植党羽，打压异己。像这样的小人，对整个国家和民族的发展显然是极度有害的。因为小人做事的原则是“顺我者昌逆我者亡”，吸引的也都是一帮蝇蛆之类的小人，在面对自然灾害和外敌侵入时，这样的小人除了空有溜须拍马的能力，就只有逃逸了。

“亲贤臣，远小人。"这里的小人指的是拍马溜须的官僚。孔子的小人，是指普通民众。所以，孔明的小人论，是治国理政的法宝。孔子的小人论是败国先兆。

崇祯王朝东厂和锦衣卫刺探臣民隐私，直到崇祯末年，周延儒上台以后，才禁止东厂和锦衣卫刺探臣民隐私，周延儒此举深得民心。但后来周延儒因为提拔马士英而被列入《明史》奸臣传中的六大奸臣之一。人是很难从表面上看出来的，有些表面上看起来很好的人其实很可能是恶魔，而那些被很多人排斥打压的人，极有可能是无辜的。明朝末年的中国人的经历就证明了这些。 顾炎武,圣安本纪卷之六: 馬士英伏誅。士英渡江後，黔兵逃散，乃潛居天臺寺中。其家丁某縛之以獻貝勒，貝勒數其罪惡誅之；剝其皮，實之以草，用快眾憤。時人有以周、馬作對者：『周延儒字玉繩，先賜玉、後賜繩，繩系延儒之頸，宛同狐狗之屍；馬士英號瑤草，家藏瑤、腹藏草，草裹士英之皮，遂作犬羊之鞹。 周延儒、马士英都被《明史·奸臣传》列为有明一代六大奸臣。在马士英执政期间，批评马士英就会遭到严厉的打击，连《让马瑶草》的作者，在马士英逃跑以后，马士英已经很大程度失去权力的时候情况下，都做好了遭到白道黑道的威胁的准备，《明史·奸臣传》称马士英日事报复，就是一天到晚就整人害人像恶魔一样。左良玉在讨伐马士英的檄文中，指出江南人民如果批评马士英就会被搞死。东林党实际上是处于被打压的地位，执政的机会并不多，他们执政的共同理念包括：减税、平反冤假错案、制止东厂和锦衣卫刺探臣民隐私，以及全民参政，比如天下兴亡匹夫有责，风声雨声雷电声声入耳，家事国事天下事事事关心。明朝末年的东林党和复社的人出资几万两白银，资助周延儒再度出山，当时的周延儒因为减税以及平反冤假错案，制止东厂和锦衣卫刺探臣民的隐私，使得当时明朝的内患大为减轻，被时人称为救时之相，但他提拔了马士英，因此被明史和马士英一起列为有明一代六大奸臣。小人是很难从感性的角度看出来，一般的人往往会把小人当成很好的人。人性就是这么复杂，看起来非常好的人其实可能坏的要死，而看起来被大家都排斥迫害的人极有可能是无辜的。实际上在明朝末年，马士英非常讨人喜欢，朋友圈极广，给人一副精明强干的印象。周延儒就是东林党的著名人士。明朝末年，党争剧烈。崇祯14年，周延儒为了复出接受了阮大铖赠送的万金，作为活动经费。但阮大铖作为阉党分子，东林党人都不接受。马士英不是阉党分子，跟周延儒的关系也很好。后来马士英当政之后，周延儒有一个弟弟家的亲家的亲戚，找到马士英，马士英对这个周延儒家的亲戚赠送了大量金钱，又封官又改名。马士英对周延儒的感激之情，那是不用说的。阮大铖被江南的士大夫们视为小人，也就是叛徒。主要是因为阮大铖当年当时曾经背叛出卖过不少的江南士大夫，使得他们有的坐牢，有的失去了性命。后来阮大铖企图缓和双方的关系，比如他出钱3000两白银给侯方域去为李香君开苞，侯方域已经答应和解，但李香君坚决不同意，阮大铖就构陷罪名准备逮捕侯方域，侯方域逃跑了，但后来还是被阮大铖关了起来。这就是明朝末年的党争。对于马士英大家都没有意见，都愿意接收马士英。开始的时候，大家对马士英的印象还很好，不少人还认为他是于谦再世，能救民于水火之中，挽救大明朝。当马士英把他的妹夫越其杰派到开封去担任河南巡抚的时候，大家都没有意见，尽管越其杰先前因为贪腐被处理过。本来，马士英是把河南巡抚拿给阮大铖当的，如果这样的话，阮大铖远离这个是非之地，似乎后来会少了很多故事。

那些白道黑道都来的官僚，历来是中华民族的克星。顾炎武的圣安本纪记录马士英手下的官吏通过盘剥百姓巧取豪夺居然豢养了10万打手部队，而清军入关的八旗铁骑总数才6万，马士英居然对此行为大加褒扬。马士英手下打手无数，实在骇人听闻。江南的老百姓卖儿卖女去逃荒，人间天堂，变成了人间地狱。 马士英是明末那个时代的产物，明末那个时代的基本特征就是贿赂公行党争剧烈，朝廷中，不问是非善恶只看是不是自己人，早年马士英曾经因为挪用公款打点上司，受到处分，是明末那个时代给予马士英飞黄腾达的机会。马士英的情商非常高，能够笼络了很多好朋友，非常适应那个年代不分是非曲直的特征，从而将明王朝推向了万劫不复的深渊，他大肆迫害罗织罪名迫害，滥用权力是它的基本特征。 看一看明史中明朝对西方的战争。就知道，到底清朝是退步还是进步？马士英阮大铖当时在方国安的部队中 ，渡钱塘江后不久，在马士英等人的唆使下，这个超过10万人的部队不战而降，并且扣押了鲁监国朱以海，方国安和马士英准备把鲁监国朱以海献给清朝，作为晋升的阶梯。张国维赶来救援，方国安和马士英带兵阻断过桥，在桥墩上上书五个大字：方马止此矣。后来，看管鲁监国的生病了，朱以海逃脱登舟入海。后来马士英没抓住朱以海，觉得投降过去也没多大意思，自己出了家，在浙江的寺庙里，很快被清军活捉。这个在众多史料中都有记录，阮大铖和方国安都投降了，这支超过10万的部队，很多都被清朝杀降了，马士英哪里在组织抵抗？。 史书上记录的很清楚。1645年4月27日，马士英的胡作非为：毒打说真话的侦察兵，而重赏牛皮的亲近，使部队完全丧失了斗志，清军才欢快的漂流过了长江。郑军部队逃入海中。史书记录的郑鸿逵的水师部队，普遍皮肤漆黑，身手敏捷，精于水战。但是马士英毒打侦察兵，重赏吹牛皮的亲近的做法，让这些士兵完全失去了作战的动力。1645年5月9日，清朝大军将马捆绑在木筏上，清朝大军是用木筏漂流过长江的 ，明朝方面有郑氏集团的至少数万福建精锐水师，还有很多其他的地方部队，由于马士英的胡作非为，用花剌子模的方法，毒打侦察兵，而重赏吹牛皮的朋友，使部队完全丧失了斗志，清军才欢快的漂流过了长江。 我觉得，一个民族的灵魂包括其文化传统，历史是这个民族的一个重要部分。历史虚无主义，实际上是彻底否定这个民族的根本性方法。明朝末年的马士英并非阉党分子，但他给阉党翻案，重修三朝要典。备受当时的人们批评。在马士英的唆使下，方国安的超过10万人的部队不战而降，这支部队是南明军队的主力，王之仁、王思任、张国维都殉国而死，据顾炎武的《圣安本纪》记录当时有大批的阉党分子不失晚节，也殉国而死。后来马士英和方国安劫持鲁监国朱以海，以此作为投降清朝的晋升阶梯。张国维赶来营救，方国安和马士英率领大军阻断石桥，上书五个大字：方马止此矣。但后来看管朱以海的官员生病了，朱以海由此逃脱，登舟入海。马士英后来觉得没有抓住朱以海，投降了清朝也没啥意思，就在浙江的一家寺庙出了家，很快就被清军搜查出来，马士英被处死。

“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”出自诸葛亮的《出师表》。

在我国封建王朝，皇帝拥有至高无上的权力，是运筹帷幄、下达指令的最高领导者。大臣是朝廷的躯体，等同于皇帝的四肢。一个皇帝如果掌控了大臣，就等同于掌控了朝局，一个皇帝如果处理好了君臣关系，就等同于处理好了国家最重大的事。一切工作都要从选贤举能，重用贤臣开始。

亲贤臣远小人可以激浊扬清。桓公拜管仲为相，齐国春秋称霸。昭襄王提拔范雎，秦国远交近攻。孙权破格升陆逊，夷陵火烧连营。赵构重用秦桧，靖康之耻难雪。英宗偏信王振，明朝几近灭亡。

亲贤臣远小人还可以丰盈自身。对于皇帝来说，在周遭环境里耳濡目染的一切都会影响他个人的成长和判断，并进一步影响他的一生和国家的命运。如果亲近贤臣，皇帝自身也会聪慧贤达，如果亲近小人，则必然近墨者黑。

历史已经无数次地证明了这一点，但历史也总在无情地嘲笑过去。亲贤臣远小人从结果来说是对的，但当局者迷，未必分得清谁是贤臣，谁是小人。