现代社会还坚持划地为牢的“父母在不远行”的观念大概已不行了。原因有二，一是从边远地区和农村走出来的莘莘学子，他们在求学的路上付出了多少艰辛的代价，还将他们打回原形，这将扼杀掉他们的理想和追求，这对他们是不公平的，父母也希望自己的子女有出息，有幸福的未来，这种远行是长久的，这无疑会增加一份思念，多了很多牵挂，不过这已经是中国社会当下的常态了。二是一些中青年因生活所迫也不得不远离父母到外地打工挣钱，以便改变贫困的命运，虽然他们大多都不是长久之计，但短则几年，长则一二十年，父母在家为他们支撑着家，有的要为他们带孩子，他们的远行有得有失，得到了金钱，失去倍伴关爱教育孩子成长的最佳时期，由于隔代教育总是爱大于教，使得不少留守儿童出现了这样样那样的问题，这也是当今社会的最大难题。 在游必有方的问题上，应该是说在选择的方向方法要正确，把握好时空，要把工作和安居紧密结合，提高自我修养，勤奋扎实的干事业，不好高骛远，这样游有成就，父母亲自然很高兴，但游子必须时刻不忘父母的养育之恩，孝顺两个字装在心里，在精神上多给父母亲一些安慰，在物质上进量帮助，让他们开心快乐的安度晚年。若如此“父母在不远行，游必有方”的矛盾则迎刃而解矣。

（一）

谢邀请！这句话出自《孔子，里仁》，父母在，不远游，游必有方。是说父母在的时候，出门不要太远，如果想去很远的地方，一定要告诉父母一声，不要让父母担心！

这可能是我最近最有感触的事了！父母在，不远游，游必有方！

就在前天，我大伯娘出车祸死了，大伯和大伯娘在宁波工作，那天下大雨，大伯娘7点多下班了，由于下雨视线不好，就出车祸了，抢救没有抢救过来，过世了。

我爸爸半夜12点多点打电话告诉我，大伯娘出车祸去世了，当时我还问了问他，是他的大伯娘还是我的，确定后我连话都说不出来了，挂了电话，哭的跟什么似的，其实我跟大伯娘感情并不是很好，但是就是感觉到亲人去世了，心里止不住的伤感，后来又陪爸爸说话，真的很担心这个消息被我奶奶知道了，她得多难过！

两年没见了，知道她的消息时，竟然是去世了，想要给大伯和姐姐还有弟弟打电话，想要安慰她们，但是不知道怎么说，自己心里很伤心，很担心她们的状态，但是这样一个情况根本不敢去安慰。

其实我最多的难过是源于对死亡的害怕，大伯娘那么开朗乐观的一个人，就好像昨天还看她笑，今天她就躺在了冰冷的医院里，这么鲜活的一个人从此就不在了。

好害怕，害怕某天还会有这么突然的事，不管是谁，不管是哪个亲人，很难接受这种事，并且在远方的自己还不能去看她最后一眼。我姐姐和弟弟都是第二天才坐飞机到宁波的，那个时候身体都已经冰冷了，亲妈啊！连最后一眼都看不到，这样遗憾！

发生这件事后，我就对爸爸说，以后我要多陪陪你们，不跟你们赌气了，一定一定陪着你们！

现在想都不敢想以后，大伯娘跟我不是那么亲，她去世了我都哭成这样，那更亲的人，简直就是挖心之痛！如果在亲人最后一刻没有陪伴在身边，那就是一生的遗憾，到死都会被这个遗憾困扰着！只有在亲人去世的那一刻，才恍然悔悟到亲情的宝贵！

这句话的意思是：父母若健在，子女不能出远门，要在父母身边侍奉，尽孝养老送终，因为古时候，交通不发达，信息传递不佳，人在外，父母在家中万一有什么事情，很难及时赶回家，所以，古人以为，父母在，不远游。二、如果有什么特殊事情，必须要快去快回。

这句话出自儒家经典《论语》。“父母在、不远游”的意思是—— 孔子的儒家思想主张仁孝，为人子女父母在时，应在家里待奉父母，不可远行。古代信息和交通都非常不方便，远行在外，既不能时时待奉在父母的身边，一但父母有事，也不能及时知道并马上赶回来。这是有违"孝道”的。

“游必有方”的意思是 —— 古代也有"读万卷书、行万里路“的说法，男子汉大丈夫，自当报效国家、建功立业。但自古“忠孝难两全”，一但有了国家的需要和自己的理想抱负，也是可以辞别父母远行的，前提是要向父母说明原因和远行的地方。这里的“方”是指去处，也指远行的原因。

这是一个辩证的语句，既主张为人子女要在家待奉父母尽孝，也同意大丈夫建功立业服务社会，实际是主张要努力和积极的处理好两者关系，能在父母身边尽孝固然好，即使远行在外，也尽量不要让父母担心，可能的话常回来看望父母。现如今，这句古语仍有很大的借鉴和教育意义。

这句话出自《论语·里仁》。原文是“父母在，不远游，游必有方。”

表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母（远游就做不到了），但又不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。

“父母在，不远游”意义在于，人从出生到成长都离不开父母的帮助，即使成家立业，娶妻生子，在中国依然需要依靠父母照看孩子或者洗衣做饭。但同时也也意味着你需要承担赡养父母的责任。父母只要存在，你就不能游走得太远。一方面，父母鞭长莫及，没办法照顾你的生活，另外你也无法照料父母。

在中国，父母对下一辈是不计回报，无私奉献。因此“可怜天下父母心”一说，孝顺的儿女自然不会远离父母，在他们年老走不动的时候，能够照顾他们，这笔“等发达了，衣锦还乡”更能让父母感受到你的孝心。

当然，古人也不是一味强调愚忠愚孝。后半句又加以说明“游必有方”。如果你真的有能力，因为工作或者学习远走高飞。属于合理的范畴。只需告诉父母，出门远离的原由，还是能被社会所接受的。

因为一方面没有目的和方向就容易做错事，另一方面更会让你的父母为此更加牵挂和担心。而因为自己的莽撞让父母担心牵挂，在孔子看来也是不孝的一种表现。

简单一句话看似蜻蜓点水，但实际上道尽孝道的全部要点。所以说为人子，当常怀孝心，多行孝道事。

今日对“父母在，不远游，游必有方”的理解，可说是繁复解释了一些事情。

南宋时朱熹曾说过“如己告云之东，即不敢更适西，欲亲必知己之所在而无忧，召己则必至而无失也。”这个意思很好理解，告诉父母说去山西打工了，但结果却跑到山东去追媳妇，虽说都不算错，可如果父母有事情找，找不到人怎么办？因此可以看出，朱熹是以当时不甚发达的交通联络方式去看待这个“方（向）”的，简单浅显，贴近生活。

而更早时北齐颜之推却说“方，常也”。对比前文中的“庸，常也”，我就想起电影《方世玉2》中，苗翠花师兄说的“安全第一”了。不出事没意外即是“庸”，也很直白易懂，可谓现实。出门在外的，哪个父母不会牵挂自己的子女呢？就像《常回家看看》中唱的，很多老人不图儿女为家中做出多少贡献，但却一辈子都在祈盼一个团团圆圆。

或许朱熹或颜之推也都因为是这样的缘故，才将“游必有方”延展理解为方向和平安的吧？中秋将至，这里祝愿看到此文的诸位都可以阖家团圆。也希望因工作学习难以脱身的朋友，都记得打个电话报声平安，让家中的老人暂时放下心中的惦念。这不仅仅是孝道，也一样涉及到亲情。

父母子女、夫妻关系，是人与人之间联系最紧密的两种关系。

父母在，作为子女，不去远方游历、求学、工作，是不希望父母子女的关系中断，不希望父母不知子女是什么样的现状，不希望子女不知道父母是否健康无恙。

只要父母子女互相知道对方，互相能常联系。去不去远方，离开时间长与短，其实没多大关系。所以说：游必有方。

若是将父母带身边，这也是游必有方。

夫妻两地分居也是相似的情况。

只不过夫妻之间，一般都是聚多离少。若是聚少离多，夫妻关系就要变虚了。

这是论语里的一句话。意思就是父母在世的时候，不出远门去游学，做官，这里着重指的是子女对父母的责任，父母健在，子女义务便是在家陪伴父母，与父母共同生活。

但从古到今实际情况并非如此，父母健在，儿女远离父母工作，学习的情况很多，并不是古人说错了，这就要加上“游必有方”，这才是这句话的重点，也就是说无论你是去哪里，去多长时间，告诉你的父母将父母安顿好这很重要，到了地方要报平安，不要让他们为不知道你去了哪里担心，这是一种孝道。

父母在，不远游，游必有方。父母健在，不论你是远游还是不远游，首先要尽到你的孝心。这条件允许的情况下，尽量多陪伴父母，顺着他们的心思。不论是古代还是现代孝顺父母都是一种美德。

儒家文化，他是改造人的经典语录，读懂这句语容易，做得到才难，否则的话就是“子欲养，而亲不待”。