中国文人的儒雅决定了文字的美在于内敛和蕴涵的美，而不是在于妖艳的张扬。

莫言的《丰乳肥臀》，是用了很重的线条勾勒了一副赤裸裸的美女肖像。油画中不少裸体女模特的画像，确实也很美。但适合一个人默默欣赏，真的不适合在大庭广众之下一家老小一同品位，是不是有点很尴尬？！

莫言的语言描述我个人认为确实有点露骨，就像现在那些女明星的着装一样，几乎连内裤都要透明。人家都不脸红，我想看客有的恐怕已经都不好意思了，比如，我。

所以，莫言的小说在西方更吃得开，因为他们这些性的束缚相对要少些。在我们中国，一个被儒学影响了几千年的文明的大汉民族的后裔们，大部分人对这些赤裸裸的性白描，是羞得见的。所以引起争议也是必然的结果。

可能是从老母猪的形象上获得的灵感吧。俗话说得好啊，‘修养决定高度，思想指导行为'，屁股决定立场。当一个忤逆不道不忠不孝的熊孩子打爹骂娘，欺兄虐妹抹黑祖国和同胞时，他还有什么腌臢事想不出來？还有什么伤天害理的事干不出来呢？

看了前边大侠们的回答，我略有所悟。作家也是肉体凡胎，一日三餐，养家糊口，况且作家这个行当在中国当下很吃不开，要是以老套路运作的话。稍微脑子灵滑些的，在书名上作点文章，能大大吸引读者眼球，以增加阅读量，这再正常不过了。好的作家有做人的底线，终不会沦落到下三滥的作家行列去吧。反正我个人觉得《丰乳肥臀》没什么不好。

我不认为《丰乳肥臀》这本书的名字有什么不好。

“丰乳肥臀”作为性的象征也是“人类的根本”，“肥臀”代表“地大”，“丰乳”代表“物博”。

莫言的《丰乳肥臀》首发在1995年《大家》杂志第五第六期上，1997年获首届《大家》“红河文学奖”。《大家》以高达10万元大奖授予了《丰乳肥臀》，评奖委会评语中说“《丰乳肥臀》叙述了近百年来中国社会的历史进程”。

自从《丰乳肥臀》出版以来，无论是在国内还是国外都引起了广泛的争议。有人指责，有人诟病也有人批判。

在《丰乳肥臀》中，莫言塑造了“上官鲁氏”这样一位集慈爱，正义于一身却又兼乱伦，大逆不道这种惊世骇俗的母亲的形象。用“上官鲁氏”这一人物形象完整的展现了一个家族与种族的荣辱兴衰，展现了一个世纪漫长的风云变幻的历史。

“上官鲁氏”这样一个有着坚忍顽强的生存意志的形象，凝聚的是一个伟大的生命力，承载的是人类生命意识的全部。

1996年2月3日《文汇读书周报》上刊登了卫建民的莫言访谈录《莫言如是说》。莫言有一段话是这样说得：“我笔下的母亲……是大家的母亲，几乎集中了中国所有母亲的苦难。集所有苦难于一身，也集所有美德于一身。所有母亲能做到的，她做到了；其他母亲做不到的，她也做到了，所有能忍受的苦难她都忍受，但她还是不屈不挠地活下去。我认为这就歌颂了人们一种本原的力量。……生命现象也是一个过程，是一个有开始，也必定有结束的过程。地球作为一个天体，也必定有产生，有灭亡。人类不可能永远繁衍下去，奔向光明。……人能够战胜苦难，坚韧不拔地活下去，这就是生命的意义。所有美德，都是完善自己，活下去。”

诚然，我们无法回避作品中大量的性爱描写和性爱观念，但我们也应该加以分析其中人物的性爱心理和作家的深层用意。难道作家只是想让你看一部五彩斑澜的性史？只是让你看“种的退化”“借种”和“杂种的优势”？难道不是让人们反思生命，人性，社会与历史？

有朋友写过这样一句话“草原上开满了鲜花，而牛儿只看到了草……”难道不是吗？

在那个追求亨乐的年代，都以怪异耒吸引人的各种感观，这题也错，一下就能抓住人的弱处，打中人的七寸。当时不是文戏上床，武戏上房，才能有买座率，提高票房。文学也一样，以性为主导，冠上爱的面具，从而以丑为美，以低俗为尊，以腐柯为神奇的东西充斤着整个文觉界，所以不作为奇，一山算跟上时代节奏，勺二时俱进吧！

书名，书之名也。如同人名一样，名人之名再俗也是响当当的，如赵本山。同理，一本书看是谁写的。如果是一个无名小卒写的，用再文雅的书名估计读者也不会买账。而诺贝尔文学奖获得者莫言先生的《丰乳肥臀》小说，书名故然俗气，甚至还有点“发黄"。但要知道，只要书中内容经得起出版社编辑大爷们审核把关通过了。俗也可转变为雅。