万事万物都是从零开始：零就是太极，太极点，即圆心，中心点，原始点，核心，原子核。太极变动生阴阳即两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生宇宙万物；又可讲一生二，二生三，三生万物。小到核心即太极；大到无穷无尽，宇宙万物。什么东西都是从零开始：从无到有，从小到大，从低到高，从近到远。这就是大自然的发展规律！

关于太极的真谛，我是这样理解的。太极拳其实它并不是在输赢的基础上看问题。作为一门武术讲输赢是可以的。讲太极的真谛的话，如果上升到境界的时候，它反而是一种不争，是与自然和谐的一种状态。它讲究的是平衡，人与人之间的平衡，“我”身体的平衡，人与自然的平衡。

太极并不是说“我”的拳打的怎么漂亮，好不好看，流不流畅，那都是从另一个角度看问题。太极的本质是：它不是从第三方去看你的，而是你内心从里向外的、先达到自我的一种平衡状态，是一个知己的过程，然后再达到自我、也就是我和自然的一个平衡状态。所以它不是一个简单的美丑就可以涵盖的。

它是“道”的一种体现，是“道学”在身体肢体运动上的一种体现。

它是让每一个中国人它都能感觉到是有根的。因为在古老的中国，老百姓最初的哲学体系就是“阴阳”。“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母”，所以它这个是有根性的。所以太极通过太极拳上升到太极与美，包括太极运动，比如太极拳。太极涉足到的领域是太多太多了，运动学、美学、哲学，等等等等一系列，我们的生活状态，与人交往，做事方式，都与太极有关。

最终，它会使你成为一个明白的人。就像做人的三种境界一样，第一境界是活着，第二境界了是有质量地活着、体面地活着，第三个境界就是明白的活着。其实太极拳，它是完全可以让你达到一种明白的活着的状态，至于输赢，“我”练的好，“你”能打几个人，这都是很狭隘的思维，我们要尽量地避免，只能作为一个过程体现。

所谓的“你”是不是太极大师，“你”能打几个人，“你”获得过全国冠军，还是什么教练啊，都什么段位啊，这些都是虚拟的，都是外在的。都和太极拳的本法没有关系，这都是在社会功能下的一个职称或者一种荣誉。我们不能被这种外在的东西给给影响了，所以说要从内在出发，达到一种和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐。

最终是”知己便知宇宙“，一草一木，一树一花，都与你息息相关。只要在你生命中走过的一切的东西都是与“你”和谐共处的。

让你更加能够感受到人天合一的状态。一年四季，春夏秋冬，一日从早到晚，你会遵循这种天地宇宙运行规律，你的身体的觉知力会提升，然后达到一种天人合一的、自然的这种状态和境界。

1、是说事物的内部都存在阴阳二个方面；

2、图中若把黑或白去掉，还是一个整体吗？不是了。所以，阴阳二面中，失去了一方，事物就不存在了；

3、表示阴阳二个方面的运动、相互转化关系；

4、是古代朴素辩证思想，与现在的对立统一规律相应。

太极的真谛是什么？

感谢邀请回答问题！

个人观点：太极拳的真谛就是形神兼备、体用合一。

太极拳创拳的初衷，就是武术与道的完美合一，太极拳的形就是指武术部分的称谓，神就是指道法方面的认知；体就是指知己方面的成分，用就是知彼方面的应用。

首先太极拳就是一种传统武术，必须具备传统武术应该有的通性，脱离了武术层面，也就不能称之为太极拳。所以太极拳最初的修炼一定是以武术的修炼开始，武术是身体躬行才能出来真知的东西，现在很多的爱好者喜欢先研究，而不是实践，自认为脑子里很懂了，其实全是假象，没有亲自去练，去用，你永远不会懂太极拳，你所感悟到的都是错觉，只有切切实实的用心去练，在实践中逐渐体会才能用身体读懂太极拳，而不是每天在网上浏览视频，背几篇拳理就能领悟到的。

其次，太极拳既然有道的方面，就得严格按照道法的修炼才能最后大成，道法的东西不是你认知的流行气功那样简单。任何东西一旦想被人普及，就会变了味道也会偏离正轨。道家的修炼也是如此。真正道家的修炼是修炼我们的元神，而不是后天的识神，当我们在母体内的先天状态下先天元神是打开的，后天的识神是关闭的；当我们离开母体产生意识之后，先天元神就逐渐关闭而是用后天的识神，道家的修炼就是返回先天状态来修炼元神，当你用意的时候，你用的就是后天的识神，先天元神永远不会打开。所以修道的第一步就是止念，当你真正的回到混沌状态，玄关一窍才会打开，这样元神的通道才会真正开启。

练习太极拳必须体用合一，首先练形也就是练习知己的功夫，得知道自己的劲力的来龙去脉才行，很多人就是在那完全模仿，自己劲力的来龙去脉完全是不知，很多人错误的以为在练习套路中练几个发劲动作就真的以为自己懂劲了，这些完全都是自欺欺人的做法。练习太极拳不是你自己感知到你自己有多大力气，而是你不用力的前提下作用到对方身上，对方感觉受不了这才是真正练出来的劲力，而不是在那里自己跟自己较劲，大多数的爱好者都是这样的做法。还有的为了显示发劲效果，使劲拍自己身体弄出来很大的响动；更有甚者故意大声喊叫，你的劲没练出来，就是把自己打残了，嗓子喊哑了也无关大用的。

太极拳的用，就是知彼的功夫。你得了解对手，也得了解当前的形式，千万不要以卵击石，本来自己就不懂非得装作是很能打的样子，那样子吃亏的永远是你自己。太极拳各个招式训练的都是不同方向的实用劲力，而不是简单的招术；太极拳之所以要放松，就是要像水一样无孔不入，迅速的找到对手的破绽而加以打击，瞬间击毁他，而不是把他抛出去或者摔倒在地。

如果你能把这些东西都能练到自己的身上并能熟练的运用，你基本上就掌握了太极拳的真谛了！

太极是不分阴阳的混吨状态。按现代人的习惯认为太极是阴阳八卦图。太板图有很多种，各门派各有所用是不统一的。只能拿出来某类图让网友论证。不能一檄而论。阴阳同频而动，光阴轮迴中和之气中庸之道。

太极的真谛是什么？太极的真谛就是：动即生阳，静即生阴，阳极阴生，阴极阳生，阴阳互根。

关于太极，《周易.系辞》中曾提到过一种宇宙生成与结构的设想：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”但是它并没有展开讨论，汉唐以来多认太极是宇宙起源之初“元气”末分的混沌状态，也就是“道生一，一生二，二生三”的“道或“无”。

宋初则有人把它说成是“一”，也就是“元气”，说“太极者一气也，天地未分之前，元气混而为一。”而到了著名理学家周敦颐则把这两种不太一样的说法统一起来，建立了太极图式与理论《太极图说》。其中“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根”就是这一理论的集中体现。

宋代以后，这个太极图成了中国宇宙观的象征，但也受到了很多人的批评，尤其是儒家学者，他们认为太极图出身不正，是窃取了道家的说法，是由宋初道士陈抟首先提出来的，所以它不能作为儒家宇宙观的象征。

其实这种见解只是种固步自封的门户之见。就算它是道家的东西又怎样？道家不也是中国古代思想世界的组成部分吗？道家可以从被册封为儒家经典《周易》里吸取营养撰成《周易参同契》之类的著作，儒家为什么不能从道家那里吸取有用的东西构建自己的宇宙图式呢？

在汉、唐、宋千余年时间里，儒道两家早已互相渗透融汇的很深了，何必还要为了门户之见而彼此拒斥，生怕沾上对方一丝的颜色呢？更何况这个太极图总结和继承了《周易》以来中国人的宇宙观。所以任何简单偏执的批评都不能解决问题，我们现代的人只能对它进行客观公正的解释，并用历史的、宽容的态度对它进行分析，梳理从《周易》到《太极图说》的漫长岁月中中国人思想世界的演变历程。

阴中有阳，阳中有阴，阴消阳长，阳消阴长，循环往复，永不休止。

阳亡阴消，阴亡阳消，互为根本，不能孤立存在。

你好朋友！

我个人认为太极的真谛是一种高级的智慧。

修炼太极首先讲究的是＂静＂，然后，从静中开始领悟＂松＂，当自身松到一定程度了就开始领悟＂沉＂的意义，当＂沉＂领悟到一定程度了才能开始行架，也就是开始学习太极拳的架子（也就是套路），开始是从起式开始学习和练习，当起式练到从＂静＂入＂松＂由＂松＂到沉了阶段，才能继续学习后续的套路。

这就好比我们做一件事，首先要认真思考然后确定目标，当目标确定好了就开始根据具体情况制定步骤和计划，接下来就是做好各项准备工作，最后就是实施方案。还有就是我发现很多学练太极拳的朋友没有一个目标，只是听人说或者感觉好就要学，最终很多人都基本上一无所获。

这主要是个人没有一个明确的目标，我个人建议在学练太极拳之前，我们自己首先考虑自己学练太极拳是什么目的，比如我们要健体强身、我们还是想继承和弘扬传统文化、我们是为了搏击、我们是为了提升自己的智慧，我们是为了塑身等，只有确定好了自己的目标然后告诉师傅，只要是明师他就知道怎么教你了。

说太极拳是一种智慧，也许有很多朋友不是很理解。我为什么说太极拳是一种智慧呢？

因为，在我这些年来学练太极拳的过程中，将前辈高人王宗岳所著的《太极拳论》中的很多东西都运用到生活、工作中了，比如‘立身中正’就是自己要有正确的三观和认知，不要去突破自己的道德底线；比如‘舍己求人’和‘不丢不顶’我理解就是当出现比较强烈的争论的时候，就先示弱然后根据具体情况进行反击，在教育孩子的过程中要根据孩子的具体情况，我们考虑因势利导而不是去强迫孩子等。所以，学好太极拳人生更精彩，练好太极拳身体更健康，用好太极拳生活更幸福！

太极的真谛是否定了神的存在，使中国人更唯物论。

当人类有了智慧，当人类能控制自然，当人类有了闲暇时间，当人类吃饱饭后，就开始想，这世界是怎么开始的。

西方探索世界的开始，一直在追问世界是如何开始的，谁创造的，他们共同的价值观是，上帝创造了世界，《圣经》中这样描述神造的七天：

原始太初，上帝创造了天地。地面一片空虚混沌，渊面黑暗，只有上帝的灵运行在水面上。上帝说：“要有光！”于是，就有了光。上帝把光和暗分开，把光称为白昼，把暗称为黑夜。

而中国人关于宇宙是如何开始的，却不是把它归功于神，而是物，所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。如果说在道家创造人之前也有天的概念，但到了老子这里，他提出了道法自然的理论，人法地，地法天，天法道，道法自然，道是宇宙的开始，道是自然而然，即没有开始，也没有结束，而在庄子之后，他更是继承了老子的思想，“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。太极理解成为宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，而后形成万物（宇宙）的本源。

太极的真谛开启了中国人的唯物论，否定了神的存在，激励了任何人可以通过努力改变自我，改变世界，无极生太极，太极生阴阳，而阴极着生阳，阳极着生阴，阳中有阴，阴中有阳，任何事物在一定的条件下都是相生相克的，没有绝对。

大家都看过《西游记》吧，那里的神仙，佛祖，僧人都是可以嘲笑的，可以调戏的，一只猴子，一只猪都可以在天上人间闹来闹去。

太极的真谛是什么？

这里我不想谈论那些空而大的“形而上学”，我们讲点经世致用的内容。

从术上讲，有人会说：“太极的精髓是以柔克刚，是借力打力。”

当然，这种便宜话谁都会说，但是真正知道如何借力打力的人极少。

太极主“守”，也就是以不变应万变。

当然，当今社会，所谓“打太极”更多是指言语上的交锋。

如果我们想要明白如何在生活中合理“打太极”，就首先要搞明白主客关系。

换而言之，太极之道在于“守”，守的是自己的“心神”不向外耗散。

说得通俗点，就是如果别人没有主动招惹你，那么你最好不要去没事找事。

常在河边走，哪有不湿鞋？总是主动出击终究会踢到铁板。

两者棋力相当时，赌上自己（不拿捏自己的姿态，耍流氓）才能做到胜半子。而主动出击就已经棋差半招，最多就是两败俱伤。

这其中有两种情况。

第一种，他借外来的祸水来渡你的江，那么此时我们放下一切自己的观点，祸水东引，把话题引到他的观点上来，闭口不提自己的观点。

请注意，借外来水渡江，江水占先天优势。攻击你的外水，一定是虚张声势，因为作为过江猛龙，如果他不借助你的江水就想渡江，就必须搬出各路神仙来压你，如此他本质上就不是龙，只是披着“道德外衣”的虫，你只要把主战场从自己的观点引到他的观点上，就会让他成为困龙。

第二种，他借你的水渡江，那么此时真正的挑战就来了（这是真正的猛龙）。

须知，任何观点都有漏洞，所以当他借机生事时，你唯一的办法就是耍流氓，顺着他的话说他对（因为他借你的水渡江，他确实是对的，你否认他就会否认你自己，马上他就反客为主），接下来，你就会发现，他接下来不能说话，因为一旦说话就会变成第一种情况，主客易位——他必须借外来之水渡江，你的这条江他借不了。

“人至贱则无敌”说的不是让人卑躬屈膝，而是不拘泥小节，不爱惜羽毛，为达目的借机行事的“千变万化”。

《道德经》云：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

人不分好坏，只有善恶。明白自己的本性，就是善，无明自己的本性，就是恶。

太极之道就是柔弱胜刚强的“善”道。

以上，懂不懂随缘。