参者不言名利事，和者勿附权位高。

愚人本着平淡中性之心对我们华夏久传不灭的文脉之灵，书法艺术，首先不敢高论，也不敢深评，只能浅谈个人对它的认识和心目中·它在中国人文历史地位。

在我们古老的神州大地上开始有，象形，象意痕迹出现（后称文字）这就证明，和代表我们的祖先已找到和开啟智慧的路径，而在各个前后时期中慢慢发展过程中，又有智者，趣者对它的探研与追踪，所以书法它承载，蕴藏与升华，中华民族清晰的发展史，这个个程中透视着古先一切动态和伟大雄思的智慧，如果我们要是把书法这门古老的艺术，不妨剔除它历史地位，看看还有什么有血有肉的文明可言。

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书法在中国人文历史上的地位是怎样的？

书法在中国人文历史上的地位是独树一帜的民族艺术瑰宝。它经过沿革，发展，创新形成了鲜明的特色，作为记录中华文明的语言载体，它以线条和结构意境构成了艺术形式，满足人们视觉的享受，更启迪了人民的智慧。

文字是一个国家的符号，是一种民族文化的载体。而书法则是这种符号和载体的表现形式！

首先书法是以汉字为载体的艺术形式 , 这是其他艺术形式所不具有的。书法将汉字的艺术美发挥到了极致 , 篆书、 隶书、 行书、 楷书、 草书等种类繁多 , 形态各异。 可以说书法是中国最具有群众基础的艺术形式。

书法是中华文化的纽带 , 两者相互依存、 相互发展 , 成就了中华五千年的历史与辉煌。没有文字的纽带 , 中华民族的文化积淀不会如此深奥 , 很难有今天和谐的局面存在。但有了文字并不等于就有了书法 , 从文字产生到书法形成再到书法作为一门艺术确立下来有个漫长的历史过程。

中国书法具有三千多年的悠久历史 , 是中国古代文化的重要组成部分 , 也是中国独有的艺术门类 , 其影响具有世界性。 在世界艺术之林中 , 中国书法历史最悠久、 传播最广泛、同民族文化的关系最密切。当之无愧的中国艺术之魂 , 在当今社会中 , 有着很高的价值和地位。说书法是中国文化核心, 这是有一定道理的。

中国书法，从甲骨文开始算起，已经有上千年的历史了。在这几千年的发展历程中，中国书法一共有三次巅峰期。

第一次，是魏晋时期；第二次，是隋唐时期；第三次，是宋元时期。很遗憾，明朝书法并不在高峰期，但是相较于清朝而言，明朝书法还是有一丝生机尚存，但是称之为小高峰则是过誉了。

一、所谓的数量

很多人说，我才不信，我大明王朝有多少多少书法家，有多少为牛人，超过哪朝哪朝。

确实用数字说话看起来是很合理，但是数字的真实性和有效性如何确保呢？你能怎么去确定这个数字是真实可靠的，凭什么就说他是书法家？有没有一套可以固定的标准？

没有，什么都没有，统计学上的数目，有可能是为了说明而统计，况且中国书法史上的书法家，每一位你都很难去界定他到底是不是书法家，没有标准。

二、看贡献度

那有人可能会说了，既然你说没有一套固定的标准，那么你凭什么说中国书法的三个高峰就是魏晋、隋唐和宋元呢？

书法虽然没有一套可以具体量化的标准，但是我们仍然可以从另外一些侧面来考察这个年代对于书法的作用，或者说，我们可以用贡献度来衡量这个年代的书法成就高低。

三、魏晋成熟

魏晋时期，传说中的魏晋笔法就诞生于这个时期，而且魏晋时期在中国书法史上扮演了很重要的角色，那就是，这是中国书法的成熟期。中国书法从此走向成熟的艺术，而不是简单的停留在不自觉的艺术行列了，正式成为一门自觉地艺术。

所谓自觉，就是开始有意识的去追求、欣赏书法的美。而且著名的书圣王羲之就生活在魏晋时期，并且该时期楷行草三体已经发展成熟，王羲之也开创了影响后世千年之久的二王书风。其重要性，不必言说。

四、隋唐法度

隋唐时期，是中国书法的法度确立期，隋唐时期，中国书法开始进入法度化的时期，标志是楷书书法的发展成熟，楷书四大家，隋唐占了三个。

而且，随着楷书艺术的发展成熟，法度化的要求在书法内部成为共识，不光是楷书，行书草书也都法度化和规范化了。

这一时期欧阳询、颜真卿、柳公权成为响彻书坛的艺术大师，尤其是颜真卿，被誉为突破右军铁骑唯一人。

五、宋元情韵

宋元时期文人情怀开始灌注于书法艺术，士大夫的书法水平普遍很高，即便是文学大家欧阳修、辛弃疾，他们的书法拿出来，也毫不逊色，况且以苏轼为首的宋四家和元朝的赵孟頫撑起了中国中古时期书法艺术的高峰。

这一时期的文化艺术，包括书法开始雅化，成为一种高级的文人情怀的表达方式。

六、明清时期世俗化

明清时期的市民阶层壮大，为文化艺术俗化开启了方向，虽然在一定程度上为中国书法开启了新的活力，但是与此同时，不免让书法走进了下坡路。

所以，明朝虽然迎来了书法艺术的小高峰，同时也是文化艺术发展的穷途末路，随后馆阁体一统天下，文化艺术的创造随之被压抑。

随着电脑的普及手写文字的年代已经过去，对于书法而言只是传统文化的传承，许多人处于欣赏和爱好，为此书法的社会地位不是太高，只是一种娱乐而已，全国究竟有多少知名书法家，不会有多少人去关心的，因为书法对社会发展作用不大，只是爱好者的一种娱乐方式。个人观点有不足之处，敬请同爱批评指正。

书法作为一门博大精深的艺术，是我们五千年文明的积淀，是我们国家的伟大国粹，而如今毛笔书法已经不再实用，逐渐过渡为一项专门的艺术形式，

从甲骨文到大篆再到小篆、隶书、从隶变到楷行草，不是陡然成为如今的文字和艺术的，而是经历3000年的的演变，从甲骨到青铜，从简牍到帛书，从敦煌到墓志造像，从造纸术到印刷术……，到如今先进的影像技术和高度信息化，从实用到艺术，记载的绝不单单是纸面上的墨迹而已，其中涵盖的也不止是浩瀚的历史以及人物，其中情感和文化的延伸，各民族文化的交融，记录着浩瀚的文明，展现着民族璀璨的艺术，中国文字是世界上唯一没有断代的，书法当然也是，所以我们就知道了书法的重要性和地位如何重要

我是一人。人文历史好大的一个词。

地球上有产生过很多文明，我们中国是唯一一个，现代人可以看懂2000年前人的文字。文字是记录一个文明存在，文字是让一个文明得以延续最重要的载体。

书法和文字相符相差互相影响，书法是什么样的地位。

有文字记载，有名有姓真真实实的第一位书法家，秦相李斯。

秦始皇一统六国，采取书同文车同轨。秦相李斯把当时的秦篆收集改编最后成为现在的小篆。

时至今日书法圈把书法分成五种书体，篆书就是其中之一。篆书对于很多人来说就是小篆。

华夏历史在走，汉字和书法都在发展。魏晋时期出现了书圣王羲之。

王羲之出生卒年月都有两种说法：一说生303卒361，还有一说生321卒379。就是王羲之出现让整个书法界的审美范本出现，汉字的所有书体也定型。

到了唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日）时期，唐太宗非常夸张的推广王羲之的字。

特别备注：唐太宗一己之力，让当时整个唐朝知道两件事情：1、字写得好是有用的，2、字写成王羲之那样是好字。

自此之后文人或者有社会地位人写一手好字是很有必要的事情。字如其人，字因人贵同时出现了。

自唐太宗以后，每个朝代都有各自的书风，每个朝代的读书人都觉得字写好看非常的重要。

有人说书画同源，还有这样那样。

很多人没有意识到，汉字的演变是多么的伟大。一个文化需要文字记录，汉字能够在唐朝基本确定下来，和唐太宗推广王羲之书法相辅相成。

书法非常的重要，汉字非常的重要。不要小看文字对一个文化传承的影响力，书法和汉字相生相伴。

以我的知识，尽可能地客观求真。能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。19年12月17日沪。

见字如见人。古代只凭观赏书法，就能判断此人的人品。由此可见古人把书法视为何等重要地位。现代人在对待书法方面的态度有些改变，但一手流利漂亮的书法字，仍很值得人们鉴赏。

书法乃书写‘文字的艺术升华，一段历史，一首诗词，一遍文章，用精美的书法呈现出，使人想看，享看！耐看！愿意多看！常看！看时既能欣赏书法艺术之美！又能畅游在知识的海洋之中，尽情品尝文学的精华，和高雅作品！以及历代的人物丶事件、经典，名人字画等等！书法就像演员合体而有特色的衣服！更是历史的特色的美好的传承工具。