儒家‘’入世"，所谓"心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”(巜礼记》)。道家"出世"，所谓"鸡犬之声相闻，老死不相往来"(《道德经》)。

每次进道观，和道士聊天甚欢，没见有什么冲突呢!

儒道的区分，在庄子中较为明显，但还没到冲突的境地，在历史中也是儒道并存，互相尊重。

儒家文化是入世的，立足于世间，成就于世间；道家文化是出世的，立足于天地，成就于天地。

儒生大致都读过《道德经》，不会敌视而是敬仰；道士略也知道孔孟，不会小看而是尊重。

两者有不同，但现实中并没有冲突。

儒是二，道是一。终归一，就这么简单。

儒家讲顺从王道，道家讲顺应天道，儒家讲礼，道家讲道，儒家讲圣人为上，王道为纲，道家讲守德者为上，天理为纲，儒家讲克己复礼，道家讲随顺自然，儒家讲教育改变人，道家讲无为即敦化，儒家讲用礼约束言行，道家讲无欲则无邪，儒家讲王法，道家讲天网。

司马迁《太史公自序》：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”

司马迁这句话评价太到位了，儒道之间或者儒道佛之间在最高层面根本不存在冲突，这也是为什么孔子说“老子若龙”的原因，也是为什么会出现“朱子道，陆子禅”的原因，儒道佛在最高层面是互通的，这就是所谓的圆融通达。三者不同之处在于达到统一理想境界的方式不同，这种理想境界可以简单的用“秩序”这个词来帮助理解。

儒家与道家的根本冲突是:道不同，不相为谋。道家重规律，顺自然，尚人性，信天道；儒家重仁、崇礼、尚权、愚民、信人道。两个道上的车，各吹各的号，各唱各的调，水火不融。

儒家文化，是规范人的具体行为。

道家文化，应该是自由主义者。

两者其实并不冲突，一个是规范人的具体行为。而另一个是解放人的思想。

济世与避世。当下，应宏扬儒家济世而弃道家避世之选。

儒家和道家的观念不同是有的，但是没有根本冲突。

我举一个例子，或许你能明白儒家和道家的区别。

你买了一套二手房，这个时候你会怎么选择？

有些人进去一看，房子挺好，能住人，那就住下了，因为房子就是用来住的。

还有一些人觉得这间房子，卧室装修不满意，客厅装的也不好，反正这里不好，那里不好，所以他把这一切都铲掉，然后根据自己的理念重新装修了一间房子，一间属于自己的房子。

这就是儒家和道家的区别。

姜子牙治理齐国三个月就搞定了，鲁伯禽花了三年才弄了一个雏形，为什么差别这么大，不是他们水平差距这么大，而是理念不同。

姜子牙没有将自己当作主人，他到了齐国，顺从当时的齐国的情况，看到一些大问题调整一下，理顺即可。

鲁伯禽到鲁国，他眼中没有鲁国老百姓，他眼中只有他打造的鲁国理念，他要将鲁国百姓改造成他理念中的鲁国百姓。

所以姜子牙的后代就被取代，齐国百姓也能接受，因为他们认可齐国，谁当国君没事，鲁国则一直延续，没有被篡位，因为他们认同鲁国王室，谁当国君区别很大。

他们的区别就出来了，道家认为人只是万物的一种，他们所做的只是顺应万物，所以处理社会关系时也是以社会固有形态为基础。

儒家则认为可以打造一个理想的世界，他们是有理念的，他们会根据自己的理念，当然这些理念由儒家自己编造或者真的存在于历史之中的所谓的古人的观点。儒家好古地球人都知道。

他们用这些理念去改造整个世界，当然他们有一点必须赞美的，那就是他们不以血统论英雄，只要认同文化了，就不再当其为异族，这一点对中华文化的延续有很大的功用。

儒家会做的很辛苦，因为他们要改变人，简而言之，他们以一人之力力扛全社会的习惯，这压力你用脚趾头都能想得出。

道家会做的很舒服，他们只是顺应潮流，原来怎么样，现在怎么样，不同的时顺势引导一下。

儒家入门比较容易，越往上走就会越偏向于道家。道家到达一定高度后比较容易，入门嘛，估计很多人穷其一生连门在哪边都不一定能找得到。

所以儒家适合普通人，道家适合优秀的甚至顶尖之人。

回答这个问题先的理清楚儒家文化与道家文化各有什么特征，经过对比，再来判断两种文化是否有冲突，冲突有多大。我们先来看什么是儒家文化。儒家文化，是以孔孟为代表的学术派别，经过不断总结完善形成的"仁义礼智信‘’。这是中国传统文化的主流。其理论涵盖如下几个方面。一是礼治即‘’仁政‘’。儒家以‘’礼治‘’为根本，以宗法等级制度为核心，提出了‘’亲亲”、“尊尊”的立法原则。即建立以‘’礼‘’为标准的等级秩序来治理和维护国家。这一政治主张在那个铁血的大争时代显然不适合，但对后世却是影响巨大。二是德治。儒家在维护礼治的基础上提倡德治。提出有教无类的教育主张，认为可以用道德去感化教育影响他人，从而达到大同社会的目的。三是人治。儒家在维护礼治提倡德治的基础上特别重视人治。儒家认为感化教育他人是从人的心灵从根本上对人的改造，使之良善，是最彻底最有效的方法。四是注重个人自身修养。儒家提出的‘’养浩然之气‘’、"存天理去人欲"均是以提高人的自身修养，培养良善的道德观为出发点，培养‘’视天下为己任‘’从而建立‘’修身齐家平天下‘’的理想社会主义。这大约是儒家文化几个比较重点的特征。那么，道家文化的特征又表现在哪几个方面呢？道家，是以老子为创始人以庄子列子等为继承并发扬了的哲学类的学术派别。道家文化的核心是‘’道法自然、无为自化、应物变化‘’。所谓‘’道法自然‘’，即是说遵循自然规律不受约束自由发挥。这一学术观点充斥着整个道家文化的各个领域。其中的道不仅仅只是包括自然规律，还包括社会之道和人为之道。从目前上看，老子提出的‘’人法天，天法地，地法道，道法自然‘’仍然是我们了解世界通晓自然的绝对真理。道家在政治上主张‘’无为而治‘’。即采用顺其自然的办法不过多干预，充分发挥民众的创造力，做到自我实现。道家文化表现突出你第二个特征是‘为而不争‘’。体现为人处世的态度是平和自然和宽容。这个观念对现在我们个人修身仍有启示作用。第三个特征是虚其心。即是让人们去除心中杂念，永保快乐心境体验生命的乐趣。第四个特征是正言若反。即从事物的正反二个方面去考虑问题达到阴阳平衡。道家文化表现最重要的特征是‘’天人和一‘’的观念。即人与自然与宇宙的亲和协调统一。这个文化思想对我们认识了解自然和宇宙仍有积极的现实意义。针对二种文化的不同表现形式，通过比较我们可以得出，儒家以入世的态度，从人的本性善恶为出发点，注重人的道德修养，制定了相当的礼治德治等行为规范，以达到社会大同的目的。道家以出世的态度，以遵循自然，虚其心境，无为而治的观念以个人修身达到国家治理的目的。两者出发点不同但却殊途同归并无冲突。