书法是一门艺术，也是被称之为最难的一门艺术，要想将字写成为书法艺术更是难上加难，正是一个难字，这就决定了书法难学，在追求书法艺术会遇到许多困难和非言非语，这是很正常的事情，尤其是对健在的书法家总会挑三说四，更是难有完美无缺的书法之家了。

之所以有“写得规矩的字说是写字，写得有个性别人说是丑书”的说法，这就是书法之难，一个现代的书法家不可能做到完美无缺，写出的书法总会有些遗憾。

当然除了书法本身之难外，还有一个原因就是如今是互联网时代，人人都有发言权，有懂行的，有看热闹的，对书法品头论足，说得对就改，说得不对，一笑了之。 加之在书法上有的各自为阵，写草书的人看不起写正楷的，写正楷的人看不起写草书的，相互不买账，不认同，王婆卖瓜，自卖自夸，自以为是，这也是如今书法上一种不好的现象。

有句古语说得好：“谁人背后无人说，谁人背后不说人”。人长一张嘴就是来说人的，当然也是被别人说的。做人要行正道，别管别人说三道四，坚持走自己的路，做最好的自己，在书法上当有这种精神和追求。就书法而言，首先是要规矩写字，不规矩写好正楷，怎么为书法打下坚实的基础呢？如果学习书法不写好正楷，就龙飞凤舞，就搞所谓的创新，标新立异，这样无疑就是丑书伪书了，如此丑书当是老鼠上街，人人喊打了。

我以为，规矩写好字，写好正楷字，从书法的基础做起，总比写丑书要强，写丑书是最没有发展前景的，写正楷虽说很规矩，还没有行为自己的风格和个性，但有了这个基础，并坚持写下去，就会写出自己的风格，写出自己的特色来，这是因为，练习书法很难，不是十年二年的事情，有时需要用一辈子，搞书法不能急功近利，更不能心情浮躁，要守得住寂寞，有了这种精神，只有自己练习书法的“路子正”，就不怕别人说三道四了。

三悟轩认为，这种说法有“以偏概全”之嫌！

题主根本没有说清所谓“写的规矩”究竟是“合乎法度”上有所创新，还是不敢越雷池半步的“状如算子、呆若木鸡”？写的规矩如果在“合乎法度”的前提下有所创新，字形结构因时因势有所变化，怎么可能被人说是写字？

“写的有个性”不代表有传承，没有扎根历史积淀的书法创新，在本质上就是无根之木、无源之水，即使是一时繁茂，也逃不过昙花一现的结局。被人称为丑书也无可厚非。

面对别人的批评，我们应该是批判性接受，择其善者而从之，既不能视而不见的固执己见，也不能唯唯诺诺，失去了自我。

我们学习古人书法，一是入门层级的学写的“像”，就是学习其笔法、结构，以达到“惟妙惟肖”的目的。二是在掌握了初步的笔法、结构基础后，通过学习古人书法作品节奏节拍变化，毕竟书法不是简单的单个字的堆叠，不仅仅是行草书有追求变化的要求，即使正书也对变化是非常重视的，否则就会落入“状如算子”的馆阁体窠臼。第三个层面就是在掌握前两个层面基础上的突破，在书法作品中加入自己的认知和风格，这是真正意义上的出帖，书法作品里有了个人元素，所谓“学古不泥古”就是创新。

回到题主问题上来，“写的规矩”和“有个性”并不是水火不容的矛盾关系。“写的规矩”要求的是合乎法度，而“有个性”则是创新，能够在合乎法度的前提下有所创新，真正懂书法的人自然是肯定和支持居多，对不懂书法的人对你的批评而言，视而不见也未尝不可。

写得规矩的字说是写字，写得有个性人家说是丑书，书法究竟是什么？
这个问题问得好！书法究竟是什么？

• 书法的浅层含义是说用毛笔书写汉字的方法。
  

• 当这套方法发展得较为完备、较为成熟、较为系统、并具有抒情表意功能后，它的深层含义已经嬗变为以文字为形象的线条艺术啦。
  
  
  

• 更深层的含义在于书法的纡余蕴藉，这正是书法家所致力追求的，即以书格作为自己的人格表征。

• 譬如后人对“三大行书”追捧，并不完全在于书写本身，甚至书写中还有涂抹、错别字等等瑕疵，但就像一面镜子，以其书写所蕴含的强烈精神气质，全面映照出作者高尚的人格魅力。

• 既然书法是线条艺术，那么规矩也好，个性也好，美丑也好，都取决于线条。
  
  

• 线条粗分只有两种，圆笔和方笔，。

• 用中锋的锋颖书写，藏头护尾，圆转含蓄，蕴篆籀气，是为圆笔。

• 用侧锋铺毫书写，锋芒毕现，方折刚劲，蕴金石气，是为方笔。

• 古人将圆笔蕴藉的篆籀气，视为含蓄、中和、平正、外柔内刚的书格。

• 又将方笔所蕴藉的金石气，视为张扬、强势、险绝、挺拔刚劲的书格。
  
  

• 恰好，看看芸芸众生，谁又不是这两种基本人格中之一种呢？

这话语自然是不懂书法！中国书法是中国人对文化的认之陶冶性情，中国文化是尊道贵德的文明，尊道贵德的作用是贞敛人性而非是人性恣情纵欲，贞敛人性的文明最终抽象是以文字演变成唐楷为终极的，所以，楷书练习的范本应只是唐楷的欧、颜体。唐楷欧、颜体的练写是为之做人、为之弱冠时从踏实做人学起，为之做一位正直之人，由正直之人做起，为之做一位宽容、大气、坦蕩之人。唐楷的欧、颜体二者分之先后是为之做人的抽象范本。

书法学习，古人叫练字，实质是通过练楷而练人。今社会人称之书法为艺朮多是阍懵了练楷做人这本就是艺术之本，是呈之传统核心作用的尊“道”而贞敛人性而错认之趋媚了西方文化倡之的恣性纵欲多认之了书法行、草而相楔体现之，这种态度必媚夷为奸了西方文化的审美，导致了一味创新企妄将楷书从形上改造而制造出丑书。

人性，传统讲贞敛性情；现时改革开放全面接受西方文化下却是人性在恣情纵欲。应这样对中国书法定义:贞敛人性才是中国书法，贞敛人性才是人的社会性审美。为什么呢？人性总随之时代物质文明发展却给予了人性的肆恣泛滥，贞敛人性讲德设法才是人的社会形式，岂可无法无天？

既有传统中有的东西，又有传统没有的东西，这就是高书。高书不入俗眼，大多数人看不懂书法正常。

乱喷所谓“丑书”的人，其实是无知造成的。

书法字体千姿百态，书写技法各有千秋，由此导致众口难调是不争的事实。要想辩别谁写的字是不是书法，不能单纯的看字形是否规矩或奇特，主要看书写过程，比如，执笔法、运笔法、结字法等，不论是肢体动作，或基本用笔技法，必须符合艺术原理要求，字里行间充满精神内涵与唯美意境，用笔墨情趣表现书法理念和审美观，单字犹如一个小套路……

书法美=执法美+形质美+神采美+节奏美+韵律美+气势美+自然美……

就像人，规矩的自然是有教养有修养的，走到哪都受到人们的尊重。而所谓的个性，比如疯疯癫癫、比如指手画脚等等，即使人们口里不说，心里也是别别扭扭，当然这样的人也能受到个别人的吹捧。书法也是如此，丑书之所以风靡一时，那是遇到没事闲玩看耍猴的了。

假若规矩有十，总用一者，便有失。个性就更不好说，大家都走的，是道，已被先人证明过越走越宽的道。如果才高八斗，张扬个性也许有料，如果平常，能淘出多少金子不好说，不是说一滴水溶入大海才不会干涸嘛，如果抛弃个性中不好的，溶人之长，把规矩学的足够多，任由组合变换，一定能具有较强的说服力。