孔孟思想核心是“仁”，克己复礼为仁。了。老吾老，及人之老；幼吾幼，及人之幼，仁者治国。“礼”，礼仪之邦，刑不上大夫，礼不下庶人。“德”，“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，以德服人。“孝”孝敬父母长辈，长幼有序，为长辈效劳，做些事情；有好吃好喝的，请长辈享用，这些还不是孝的全部。对长辈的孝应发自内心，表现在心中。比如在父母面前保持敬爱和悦的容色，三纲： 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。以等级名份教化社会的观点被称作“天理”，成为 禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。

王阳明“立徳”“立功”“立言”。中国历史上罕见的全能大学士，精通是三学，文武双全。春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。《左传》——太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。今天在浙江余姚有一个“四碑亭”，有一个纪念王阳明的碑亭。人称王阳明是“治学之名儒，治世之能臣”。

王阳明心学又是一门实用的哲学，它告诉了我们极易被我们忽略的真理，同时也为我们每个人规划出了一张完美的、直观的人生路线图。

王阳明心学脱离了封建思想的束缚，成为“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽‘凡夫俗子，皆可为圣贤’。”

中国人最大的弱点就是喜欢墨守陈规！孔孟之道在封建中国传承时间早于明朝！孔孟之道已根深蒂固于封建统治者的思想中，要再想让其他人的思想占有一席之地很难！

一个是创始，一个是继承发展，

不是一个境界，孔孟之道倡导仁义道德，发展到后来，成为口号，成为士族阶层进阶选秀的工具。

孔孟之道原为教化大众所设，发展至后来失去了其现实指导意义。

王阳明欲改其弊病，所以倡导知行合一，以行合理，行圣人之道。

但注定是一个美好的梦想。

孔孟之道是根源，是政权可以利用，可以实用的，王阳明的只是一种理念，梦想很美好，现实很骨感！

想起一句歌词，只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。

我们都在盼着呢！

孔孟理论是为统治者服务的，君君臣臣，孔老二害死中国五千年老百姓，王明阳文武双全，顺民多了好统治，个个都是王明阳皇帝就没办法做了。孔孟应该拿去外国忽悠鬼老，国内应该学王明阳，

仔细看了大家的回答，

觉得

王阳明之所以不被众人知道得那么普遍，

可能是觉得曲高和寡？

目前为止接触到少儿的图书，

王阳明的书很少看到儿童插画版本，

接触到也是在历史课本里面简单的几行。

或者后来自己看到书中介绍，

感兴趣了才寻来看看。

完全不像孔孟，

从小就出现在课本里面，

类似：孟母三迁，子不学断机杼，论语要背诵……

如果不是看了明史，

对王阳明的了解可能还不如古装剧常演的几个皇帝多。

所以，推广的力度，决定知名度吧。

有人说怕太多王阳明不好统治，可是就算给大家多推广了，也不可能人人都能成为王阳明吧？

从小目标设定得高一些，

小朋友们多一些牛人的榜样，

总归是一件好事吧。

办学的宗旨不同，孔孟是小学生，佛道是大学生。

啥年代了，了解清楚了！历史，读不懂马克思主义毛泽东思想？好好看看王阳明的作品，历史实践。

王阳明的学说，主要是修练的功夫。这世界很浮躁，很少人愿意脚踏实地修练自己的心。人们都在物质利益和名誉场上急于求成。

孔子创立了“儒”家，孟子完善和继承了儒家文化，使“孔孟之道”成为一种思想体系，从而让“儒”发展为中华文明的基础。儒家思想经历了后人两千多年的解读，衍生出许多流派。后世的朱熹、王阳明等，就是这些流派中的翘楚，他们的学说是根基于“儒”这棵大树的果实。王阳明晚年所述的“四句教”，是对“孔孟之道”的践行心得：“无善无恶心之体”是对世界观的认知，“有善有恶意之动”是对人生观的探索。“知善知恶是良知”则阐述了心学的价值观。“为善去恶是格物”提出了“儒学”行事的方法。他认为“知行合一”可以提高工作效率，为人处事只要“心之德本无不明也，故谓之明德。有时而不明者，蔽于私也。去其私，无不明也”。王阳明以“心学”在中国哲学和文化史上独树一帜，使“孔孟之道”与老子道学之间相互融合，由此中国哲学体系更加完善，“四句教”则是其哲学的核心表述。