《易经》是教你如何健康快乐生活的，包括了人生的各个方面，是非常成熟的自然科学，可预知过去,现在和未来，要想将《易经》读出活的智慧，首先你要懂。我觉得这个问题和我前两天回答的为什么有人说《易经》很难懂？非常相似，这里我就不再重复了，有兴趣的可以查阅一下！

《易经》是我国最古老，最著名的一部经典，也是中华民族聪明智慧的结晶。

《易经》中论述的核心理论，是运用“一分为二”、对立与统一的宇宙观，唯物主义和辨证法的方法论，它揭示了宇宙间的事物发展，变化的自然规律，对立与统一的法则。

《易经》乾卦中的，“天行健，君子以自强不息”，是指我们要以顺应天地间的自然规律，自强努力而奋发向上的精神而顺应天道。

坤卦中的“地势坤，君子以厚德载物”，告诫人们要有象大地一样宽大胸怀，以德为本，有一个好的人品，以承载更多的物，即人们常说的福报。

《易经》中的理、象、数、占。一阴一阳之谓道，天人合一的中心理论。即是我们要利用这一对立与统一的法则，运用八卦中的信息预测自然界，社会与人生本身的各种有关信息，对一切做到心中有数，有备无患。从而更好地认识社会，改造社会，推进社会不断向前发展。

怎么读就看你的智慧，我喜欢直截了当的进入，读懂里面的精华而不是花架子，一本书里面真正有用的东西很少很少。

易，变易，六十四卦，三百八十四爻包罗所有宇宙万事万物的升降伏藏的变化之机，如四立两至的天道时空节点，如阳极阴生阴极阳生的天地规律，如满招损谦受益的人道处世之法，苹果的图标正负合了谦而不满的哲理和追求，一年有十二个月一日有十二时辰人有十二生肖，物物事事时时都有对应喜斥，

善易者不卜心自明，当知道了任何事物都是每时每刻的在变化，何必用卜，比如眼前一树花正红就能知道几天后花不再在，比如一个人发了横财并且张扬狂燥必知其后招事惹非麻烦生，比如一个有财有德的人一定事业长久只因他自身稳重福气长随，

周易占卜无事不问卦，气通天地心通鬼神，诚则灵，，，，

如何将《易经》读出活的智慧这个问题，本人不自量力，也来说两句，有请各位师友指教。另外，这个话题应该是仁者见仁，智者见智。

我在开放初期，因健康问题，很少到书店，也不知道《易经》这书能买到，但耳闻《易经》是一本非常高深的书（当时对《易经》这部书的知识是空白、五行学说也是空白）。

在一个偶然的情况下，有一朋友来家里坐，言谈中偶尔谈及《易经》这书，他说非常难读懂，我当时不知天高地厚说不管什么书，只要有心，聪明者早点读懂，象我不聪明的多看几次、多花点时间也应该能读懂，但这书就是不好买。他接着说，他就已经买了一本《梅花易数》、一本邵伟华先生写的《周易预测学》、和一本《预测例题解》这三本书，他看不懂，就拿来给我看（之后想这应该是机缘巧合吧）。

书拿来之后，因为是一点基础都没有，把《梅花易数》看了又看，看到他人说几页几页能说出写的是什么，但就是看不懂说的是什么。当时因已夸下海口，放弃很没面子，只能硬着头皮继续读，再过几天后，干脆把书合起来，来个冥思苦想，足足起码有几个不眠之夜，老婆取笑说别书没读成弄来个神经病。幸得皇天不负有心人，苦思之后理出一点头绪及思路，之后再打开书，那时就格外明朗慢慢就看懂了，就抱着试试看的心态（因当时做点小生意），那知三试三准（心想应该是好东西），不然不可能这样神奇。之后书中介绍说《增删卜易》、《卜筮正宗》这两本书，就想尽一切办法，当时在囯内没买到（因当时少出外了），就托人到香港买，经亲友的帮助下买到了，之后边读边试，慢慢就能运用，直到一九九八年还是一九九九年，听朋友说山东大学办的培训班，就报了名，经老师的指点，慢慢就有点成就。

之后，再经过自己的摸索，效果自己及问事者都比较满意。

借此平台，还想多说几句话，即先贤留给我们的瑰宝，其本意是教人趋吉避凶，而不是给人做敛财工具，希望学成者不要有违先贤之训，来问事者随送多少就收多少。不知说得对否？请指教！

另外本人声明，本人只是写点自己的经过和看法，并不帮人算卦（在家里只帮人急需的，象小孩走失了之类）。

[易经亅中华经典。原本解读易懂。后释(易经)离普。释成普通话难。因人理解不同，可能偏离原意。最好自己看原本。

《易经》文化是个“格物”文化，您把一个东西连续分割六次，比如，把一张A4纸(或剪一张大圆形纸)连续对称折叠6次，再切开，或在纸上划出一长长的方框(或圆)然后进行对称依序划分六次，这样您就会得出《易经》的“六十四卦”，反反复复地去思考、琢磨这个“六十四卦”的形成，并按照实际地理、时空方位相对应，看看这些分得的“每一个卦”会有什么意义？

如果反反复复、一直也没法搞明白。您就对照《易经》原著，读《易经》“经部”的“六十四卦”，一个卦一个卦的读，如果仍是无法读明白，那就从《易经》“十翼”的“系辞上”一篇一篇的读。如果还是无法读懂，那就买些当代人研究《易经》的阐释、阐述、阐发类书，去读去研究。这些类型的书，一般有初中以上文化，基本都可看得懂。

《易经》阐释、阐述、阐发类的书，最易看懂，但看懂以后，一定要读原著。原著“十翼”懂后，再研究《易经》“经部”的“六十四卦”，一个卦一个卦的研究。等研究的差不多了，您再采用“格物”的方法，试图自己去解释它的每一个卦。如此循序渐进，又循环往复。

《易经》原著如果自以为闹的比较明白之后，有可能的话，最好找个《易经》“术数”师傅，学点“术数”，建议先学“六爻”术、“八卦”术，学好、明白、会用这些术数后，可以学习、研究一下“八字命理”术，，，，这样一步步走下去，您的《易经》义理和象数的理解，应该是会比只读原著不会术数，或只学术数不懂原著的，自然会相对透彻不少呢。

这个路子，可能开头很不好从“格物”上闹明白，但它会让您明白“六十四卦”就是这么分出来的，它不神秘，也不迷信。一旦您把现在人阐释、阐述《易经》的书看明的，您回头再看“格物”分“六十四卦”，您就会立马明白，“噢！《易经》原来是这么回事呀！”。但真的深刻透彻的弄懂《易经》，建议最好还是把《易经》原著和其“术数”两方面都学一学，研究研究，实践实践。

总体讲，通常讲，学习《易经》要入门快，学的好，最好的办法还是拜明而名的、原著和“术数”根基，都比较扎实的老师。

深奥难解的易经一直是今人不懂难学难解的奥数题，除占卜中数语和文字难解外，特别是蓍草不知央央大国有其人知否究竟如何操作的。它容世间万物于其中，无所不尽，无所不知。如果真有高师将易易化，众人都象学其它知识一样都懂易学。那他一定是贵冠博士。

《易经》是读不活的，只会读死，还沒读活人就死了，恐怕只有周易本人知道了，他在画些什么符号，忽攸后人。人神混淆传說千年，如果有人看懂那就是文王在世，还要什么西方现代科学，那华夏就关门自喜吧!

读《易经》读出智慧，自身体会很有道理，古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法与地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。用心读以通神明之德，悟大千世界。观鸟兽之文，与地之宜，毛(兽)宜山，羽(鸟〉宜丘，鳞(鱼)宜水。远近之取，诸身诸物，本象之明。仰则俯则，天地之动静。谈《易》古今学者，圣人先贤之见有启后人。是占筮，是先知，是纪事，是哲学，是施政。都能从卦象爻辞中求证，自已浅识，坤卦，爻辞言，西南得朋，东北丧朋，便为施政，殷都东北，周都西南，思殷商丧，弘扬周生。诸情好，诸物好，学《易》心通则理通，处事探物为人包罗万象，先贤之智，践行中传承。