阴阳的观点是用来阐述易道的,所谓:易道阴阳。即来之于易,则可用“易”概之。
道为体,而易为用。道生一,一生二,二生三,三生万物。
这里的一,即是易,也为太极;二即是阴阳,三指三才,这里的三,理解起来有些困难,其实三就是阴阳相激相荡的状态,也即八卦里的四象,何为四象?即老阴、老阳、少阴和少阳。也就是说,二生三就是阴阳相荡化生老阴、老阳、少阴和少阳的过程。
一生二,二生三,三生万物。我们可以理解为第一次变化,第二次变化和第三次变化。
如此,三才立,则万物生。
这里的道是什么呢?道无形、无相亦无名,强名之以“道”,亦可用无极述之。我们知道,语言文字是人创造出来的,其有概念范畴,而“道”无涯,超越概念。用有概念的文字能述尽“道”吗?只能强名之为“道”,取道字之义罢了,用易之阴阳演化“道”之作用而已。
老子《道德经》之:道可道,非常道;名可名,非常名,即此义也。
综上所论,我们知道阴阳就是这里的二,其生于一,一就是太极,也就是易,易是用来演化道的作用的。
所以,若用一词来概括阴阳,只能用“易”字括之。
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