就在他所处的时代来说，基本算成功。

文，此公文采著作等身，亲手开创湘乡学派，一手掀开中国近代化序幕，获得文人至高谥号“文正公”，纵观中国历史，文人熙攘如过江之鲫，然获此谥号者寥寥三十余人耳。

尤其此公为中国厚黑学之集大成者，无数虚伪、阴险、狠毒的官吏在其思想的熏陶下变得更加虚伪、阴险、狠毒，其著作对于现今的官场仍有巨大的影响和指导意义，乃为官者案头必备之行为指南。据说某伟人观其文集，亦不禁抚案大呼：“愚于近人，独服曾文正”。

武，此公封疆封侯，挽狂澜于即倒，虽然此公打仗甚烂，一生屡战屡败几无胜绩，多次要死要活以挽回颜面，但其又屡败屡战亲手带出晚清最强之军力，至今国共仍有部队拥有湘军血脉，堪称以一己之力，用汉人的血为满清续命几十载，此公人称“曾剃头”，绝非浪得虚名。

若以《左传》古之圣贤“立德、立功、立言”的标准而言，中国大概只有两个半圣人，此公即为此半圣。当然，若以今人之观点，此公称之为道貌岸然人面禽兽、外圣内王残暴屠夫亦不为过。

曾国藩年轻时，对世界的认知就是黑与白，这让他在官场上寸步难行。

但其实我们都知道，成人的世界哪里是非黑即白，懂得权衡才是生存之道。

曾国藩够上圣人。曾国藩由一位书生经过一生生与死的考验而政权在握处一人之下万人之上，处腐朽皇权岌岌可危下，曾国藩反叛皇袍加身易如反掌。但，曾国藩因深得圣人之道，力排众兄弟鼓动，虚己为一，忠于朝庭，尽为忠臣。曾国藩治家在中国历史上屈指一人，曾国藩的妻子与妯娌勤劳家事，力增不用佣人并自厨种菜。这种家风是上无古人，下攀无同比的。曾国藩的家教被共产党开国领袖与团体是崇效的。曾国藩为了強国学习引进西方的科学与国防技朮都是实实在在的强国之道。曾国藩一生崇尚并做到了内聖外王的精神与境界，虽杀戮无数，但处在历史阶段的时势不同，需要不同。今若有人以近代中国历史变化去抨击曾国藩无反叛朝庭的革命思想，哪是可笑的。曾国藩知通“无为而无不为”下“知大己而小天下”，得圣人之道，够上圣人。

哪有圣人杀人如麻的？号称曾剃刀的曾国藩只能说是满清镇压汉民族反抗满清统治压迫的得力干将。不过历史总是不以人的意志改变它的发展轨迹，曾国藩为满清统治延续几十年最终还逃脱不了灭亡的命运。

谢谢邀请。曾国藩，<1811年11月26日至1872年3月12日>，担任翰林院侍讲学士，礼部待郎，30岁立誓，终身保侍清廉，做官发财为可耻。他的用人之道，除了八字决还有，德，忠，效，才，度，贤，理，义，不居自傲，不结党营私，为清朝培养了大量人才。是他打败了太平天国农民运动，为清政府立下了汗马功劳，被封为一等毅勇侯。我认为，他本人是成功了。但他不分黑白，租绕了中华民族晚发展几十年，也同样成了厉史的罪人。

圣人是止于至善，本没有圣人，只不过一息尚存，奋斗不止罢了！

圣人，都是后世评的。曾有文可以立言，剿太平军立功，家书立德。符合评定条件。 但曾的文多是劝人低调做人做事，“文以载道”方面还有欠缺。又牵涉到对满清的“愚忠”，后世多有非议。所以，半圣吧。