心学是唯心理论，根本是与外无力，反求诸己！首先强调对改变社会无能为力，只能从自己的内心寻求解决办法！这种思想一定程度上导致了中国明清时期落后于世界！整体说，是一种消极思想！

再看看，王阳明这个老家伙说了些什么呢？

1.知行合一，这是广为人所吹捧的！看起来也没什么问题，但首先动机不纯，这是为了抨击理学家！理学的调子定的太高了，他们自己都做不到！这小辫子被揪到，心学就声名鹊起！但知行本为一体，普通人眼中的圣贤和圣贤眼中的自己是两回事，就好像高僧大德，说人人皆可成佛，这本是教人向善，以佛的标准要求自己，即使不能大成，也可有一定的进步！普通人就认为高僧有了佛性，但高僧终究是普通人，就如同少林方丈！所以，知行本为一体，并不是所有的知都可以拿来示人的！用你知来评论我知是不公平的！

2.心外无物，心外无理！无需谈论！

3.善恶观，善恶的观念只有在社会中才有意义！善就是助人而不害人，社会人只要遵守社会秩序，有生存尊严就可以为善！为善去恶是格物，这一点唯物色彩的理论是为了完善和弥补不足！格物致知，是要让人见微知著，中国的传统文化，总教人从宏观层面认识世界，什么阴阳五行！却很少关注细微之处，这也导致了我们自然科学的落后！善恶都存在于人的本性之中！

题主在问题中提出的观点明显自己没有深入研究过，只是听了一些偏激的观点来找大家解答。真要想明白这些问题自己要先看书，看史书，不要偷懒。心学影响了整个东南亚，反倒是中国传播不广，这要去认真学习中国近代现代史，有其历史根源。王阳明的军事才能不简简单单是剿匪，或者地方暴乱，你先看看宁王的叛乱已经到什么程度了，军报北京的时候，已经兵临南京城下了，还是地方暴乱吗？明朝的首都一直是两个，南京和北京，对比一下朱元璋和洪秀全打到南京的过程。中进士以后就在兵部任职，深受兵部尚书王琼的器重，而且从小就熟读兵书，当时没有认可军事实力是有其政治原因的，涉及到杨廷和和阉党，这又是因为明朝的政治制度导致的当时封了新建伯，后追封新建侯，说明军功是完全得到认可的，至于军事家的称号完全是因为他发明和制定了很多练兵之法，指挥的基本上都是乌合之战，平宁王的队伍基本是临时组织起的文官和老弱之人，曾国藩练湘军学的就是王阳明和戚继光，戚继光也是心学门人。死后配祀孔庙，与孔子孟子朱子并称孔孟朱王，孔孟是儒家学说的创始人和集大成者，朱子是理学的集大成者，王阳明是心学的集大成者，公认的圣贤，从他以后中国历史再无人被称圣贤。公认的立功立德立言真三不朽，历史上那么多文人政客学者无人有异议，难道都是没见识的人？王阳明的历史地位毫无争议盖棺定论了，没什么好说的，多读点史料一切自然引刃而解了。不要轻易问问题，先自己去看看。