满门抄斩和族诛都是株连里面的一种，并不是用来针对平民老百姓的，主要还是针对那些世家大族。

你想啊，那些平民老百姓，把八竿子打不着的亲戚都算进去，又能有几个人？剩下一个俩儿的，就算掀起点儿的浪花来，那也是波澜不惊。

世家大族可就完全不一样了。世家大族那可是根基雄厚，所以要么不出手，出手就一定要斩草除根。

否则漏网了几个人，一旦被他们抓住机会，那就不是咸鱼翻身了，而是让你彻底翻不了身。

诛三族、诛九族都是族诛，现在的解释也有多种。但不管是哪种说法，女儿、孙女都包含在里面。既然诛杀是以杀人为目的，那自然是跑不掉的了。

当时的律法虽然如此，但总归是要由人去操作。只要是由人去操作，那就有回旋的余地，从里面择出几个人来还是有可能的。

世家大族为了避免被一锅全部端掉，所以彼此之间互相联姻。也就是说那些亲戚也都是有实力的主儿。

父亲那边是别想了，母亲那边倒是还可以。甲家的儿媳，就是乙家的女儿；甲家的儿子，就是乙家的外甥。

俗话说：“姑舅亲，打断骨头连着筋。”父亲能眼睁睁看着女儿被砍头吗，舅舅能放着外甥不管吗？舅舅表现的时刻到了。

历史上有个案件就很具有代表性。

毌丘俭因为反抗司马氏失败被族诛，毌丘俭的儿媳荀氏也因此被株连。荀氏是老荀家出来的闺女，荀氏的族兄荀顗可就坐不住了。

老荀家在当时可是重量级的家族啊！当年曹操想杀荀彧，也不敢上去就咔嚓，而是送给荀彧一个空食盒让荀彧自杀。

正因为曹操逼死了荀彧，所以荀彧之子荀顗就死心塌地站在了司马氏那一边。荀顗的侄子娶了司马懿的女儿，所以荀家和司马家也是姻亲。

荀顗立刻让荀氏与夫君毌丘甸离婚。要是把荀家的女儿给杀了，那就会得罪荀家因此司马师就以皇帝的名义允许荀氏离婚。荀氏因此就从被诛的人员里给择了出来。

毌丘俭的儿媳荀氏逃出生天，但荀氏的女儿也是毌丘俭的孙女毌丘芝，虽然当时已经嫁给了刘子元，还是处在被诛之列。

毌丘芝既是荀顗的外甥，也是刘子元的妻子。刘子元当时可是颍川太守，其家族影响力也不能小觑。

荀氏就向司录校尉何曾求情，愿意被贬为官婢，用来换取女儿毌丘芝的性命。

让荀家的女儿去做官婢，让颍川太守的丈母娘去做官婢，这何曾哪儿敢啊！

于是何曾就把皮球又踢给了主簿程咸。

何曾让主簿程咸上书，为毌丘芝进行辩护，希望皇帝对她恩赦。就算皇帝恩赦也得找个理由吧，于是程咸想来想去就把古礼的“三从”给搬出来了。

“三从”是指女子“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”程咸就以这个为法理，认为毌丘芝既然已经出嫁了，那就不应该再跟着父家受株连。

程咸在上书里提出：“臣以为在室之女，从父母之诛；既醮之妇，从夫家之罚。宜改旧科，以为永制。”

反正当时毌丘俭、文钦之乱已经被平定，司马家为了拉拢荀家那样的豪门，也就做了个顺水人情。

皇帝下诏修改了律令，毌丘芝也就因此被解救了出来。

族诛的时候能不能免受牵连，还是要看家族的背景。大多数的时候还是要看女性的家族背景。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

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可以。

首先，古代满门抄斩并不是人们想象中的全杀。满门抄斩杀的其实主要还是成年男子，部分情况下是不会杀女子的，而是选择充做官奴。举个例子：黄子澄，被朱棣“诛九族”，但黄子澄的妻子、妹妹却都活着（虽然生不如死吧）。

其次，古代刑法不会动7岁以下小孩，和90岁以上的老人。这个是《礼记》规定的，独尊儒术，以儒家治国的古代，基本上不会违背这个，所以历朝历代的《刑名》都会限制最低动刑年龄。“《礼记·曲礼上》‘七年曰悼，八十、九十曰髦。悼与髦，虽有罪，不加刑焉’”

最后，罪不及孥，罪不及嫁女。当女儿已经出嫁，或定亲的情况下，如果夫家有担当，刑法一般是不能追究外嫁之女的，因为外嫁女一般来说属于夫家人，不属于父家，动外嫁女相当于羞辱其夫家。如说刑法的《晋书·志·二十章》里就记载了一个被采纳的建议：“在室之女，可从父母之刑，既醮之妇，使从夫家之戮”。

<2>古代满门抄斩！不代表着赶尽杀绝！

古代的满门抄斩，还是得看犯得什么罪，如果是谋逆大罪，会满门抄斩，无论男女，连婴儿也不会放过，杀得干干净净一个不留，如果不是谋逆大罪，虽然满门抄斩，但对未成年的儿童，会网开一面，会把未成年的男童，发配当苦役，女童送到青楼，或者是卖给大户人家，当丫鬟。

古代的满门抄斩，不光是杀人，还会罚没罪犯的所有家产，刑法最狠辣的是秦朝，只要一人犯罪，方圆多少里的邻居都会受到牵连，一样会受到处罚，秦朝刑法，砍手，砍脚，剜眼睛，这样残酷的刑法，都会用在一般罪犯的身上。

秦朝酷吏：商鞅变法，虽然是让秦国强大了，可这样残酷的刑法，也让那些秦朝人，人人自危，连话都不敢乱说，弄不好就会触犯割舌之刑。

把犯人拉出去直接砍头，这都是轻的，有的犯人在临死之前，会饱受折磨，明朝朱元璋，要处死大臣胡惟庸，就想到了一个狠主意。

朱元璋跟胡惟庸说，我给你想到了一个好死法，我要让你笑着死。

朱元璋让人把胡惟庸，绑到野外大树上，让野外的蚊子，虫子，苍蝇，啃咬胡惟庸，胡惟庸被一点点的，折磨了好几天才死，还给这刑法叫痒刑。

古代的发配之刑，也是让人生不如死，犯人会发配到苦寒之地，吃不饱，穿不暖，从事苦力劳动，这些犯人基本上一生都不会离开这苦寒之地，死了之后，直接拉到荒山野岭。

甚至有的体力差的犯人，没等走到发配的地方，就会死在路上，这古代的发配之刑，其实也就等于是踏上了，一条不归路。

古代满门抄斩，女儿能否逃掉？题主说的"逃掉"指免死，还是无罪？分三种情况 两种可全身而退，另一种死罪可免活罪难逃。

另外要分清 古代"满门抄斩"和"诛九族"是两种罪行。它们并不是一回事。

古代满门抄斩指灭门，并抄没财产。要灭掉的是 犯人及大家庭亲近成员，包括血缘关系上和生活关系上，而不止是犯人亲属。

凡……处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩。

——《大明律》节

据大明律，"满门抄斩"一罪，犯人上至祖父下到子孙，包括一个老祖下的叔伯兄弟、子孙等等，整个家族全都在抄斩之列。作为犯人女儿，自然属子女之列，看似逃脱不掉？

又，除了犯人自家人，受抄斩连累的还有很多外姓人。这包括管家、丫环、仆人、伙夫、花匠、师爷、看家护院人员等，寄居府上的朋友也不例外，统统要被处理。

十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐。

——《大明律》节

大明律又规定: 十五岁以下(指男童)，以及母女妻妾姐妹等女性，发往功臣之家为仆。

小编注: 明朝有个机构叫教坊司，主掌音乐舞蹈之事。当时不少罪囚家属被发充到教坊司(注意，这里指女性，有玄机的)。

那么，犯人子孙有未成年的(15岁以下)也不用死。但这些人也被充奴了，至于会怎么做，大家细想下，反正不会再有子孙后代了。

律例又规定，若犯人女儿已嫁人，则女归其夫，不许予追究；已订婚尚未过门的，不予追究；犯人子嗣过继给他人的，不予追究。

这点就看出封建礼制的特点。女性已婚或已定亲，意味着她们属于婆家人，不受娘家刑罚牵连。犯人子女过继给外人，也意味着已是别人家的孩子，同样不受原生家庭牵连。

另外看得出，古人因大罪被满门抄斩，并非全部杀光，主要针对男性。

封建礼制男尊女卑，男人才是家庭主体，女性只是附属品。要抄的是这个家族，本质是杀掉现有成年男性，并让其再无子嗣传承。

至于犯人家丁为何被抄斩？

原因很简单，子孙过继给外姓，则从属于他人而不受牵连。同理，家丁仆人从属于犯人家族。古人非常讲究隶属关系，因此成年男性家丁必须都被抄斩。家丁子女参照犯人标准。

古人眼里，男性才延续家族血脉。题主提及犯人女儿，要么因婚配成为外姓人，要么被充仆，所以犯人女儿肯定能保住命。至于全身而退或成为女仆，要看她是否已婚配。

这是大明律规定，是较成熟的封建制度，可作为参考。当然，不同朝代对"满门抄斩"规定或不同，但出入不会太大，既为封建王朝刑律，尽管残酷，也绝不是随意而为。

古代"满门抄斩"和"灭九族"是有区别的。

灭九族丨针对犯人家族血缘关系。一说上推四代＋下推四代＋犯人一代。一说 父四族＋母三族＋妻二族。一个大家族，从堂亲到表亲全部被株连在内。这是古代最狠刑罚。

满门抄斩丨主要针对犯人家庭，整个大家庭亲属，包括一起生活的家丁。只要和犯人一起稳定生活的人，不论姓氏血缘，只论同居关系，成年男性一律抄斩，未成年充仆。

犯人女儿能否逃掉？分三种情况。

①已婚配或订婚 犯人女儿都算外姓人家，不受原生家庭牵连，可以全身而退。

②犯人女儿已过继给外姓无论婚配与否、成年与否，都算作别人家的女儿，不受原生家庭影响，可全身而退。

③犯人女儿未成年或未婚配 发往宦官之家为奴，在明朝也有发充教坊司的做法。

可见，即便"满门抄斩"，女性家属通常不会被抄斩，但命运或有不同。特殊情况不好说。

另律例还有追加规定 对于"满门抄斩"之罪，知情藏匿者，斩；捕获罪犯者(逃匿中)，均有封赏等(还有其他细则)。可见封建律例之厉，犯人一旦被定为"抄斩"，逃无可逃。

犯满门抄斩罪，犯官家的

女儿很难逃走，这与自身

条件有关，女儿身体娇弱

只能缚手就擒。男人逃掉

的可能性较大，比如：薛

家将里薛刚，呼家将里二

兄弟，还有吴孑胥就从楚

国逃到了吴囯，十年后借

兵十万杀回楚国报仇又杀

了楚平王后人一家子孙，

还挖墓鞭尸。这是最成功

的例子。

看娘家人或者婆家人在古代女人有个好处，尤其是门阀世家时代，一般情况下，一个大家族满门抄斩，那么他们的女儿嫁出去了你还追究，你这是想把另一家主母也砍了？你这是一次性得罪两个大家族，皇帝也受不住。反过来亦然，你们满门抄斩别人，把我女儿也砍了，你这是打我脸？？？

满门抄斩是古代针对一个家族的极刑，从牵涉范围来看，比诛九族要轻一些，但因为这种刑罚的残酷性，统治者也很少会判处将某人满门抄斩，因此，在历史上可借鉴的案例并不多。

上天有好生之德，所以即便是被判处了满门抄斩，或者是诛九族的极刑时，这也并不代表要将某个家族赶尽杀绝。通常情况下，被判处满门抄斩的人家，一定年纪老人和孩子是可以免于处刑的，而年龄的划分在不同的朝代，规定也是不同的。

在周朝8岁以下的男孩，7岁以下的女孩，年满80岁的老人即便有罪，也不能处以死刑，70岁以上的老人不能被罚为奴隶，但可以处以刑罚；魏晋南北朝时期，14岁以下的孩童，70岁以上的老人应该从宽处罚，年龄不到9岁的孩子，年满80岁的老人，除了杀人罪，可以不承担刑事责任。

刑法相对完善的唐宋时期则规定，年纪在15岁以下，70岁以上被判处流放以下的刑罚，可以花钱赎罪，不满10岁，和年满80岁的老人只要不是犯谋反罪的，可以上奏皇帝减轻处罚，通常是死罪改为流放，90岁以上，7岁以下的犯了死罪，可以免除处罚，因谋反被判处死刑的除外。

这些从宽处理罪犯的法规，对待满门抄斩的罪人同样适用，但问题在于通常被判处满门抄斩的犯人，他们犯的罪行几乎都是谋反罪，所以，虽然有这些从宽处理罪犯的规定，对待满门抄斩的犯人也同样适用，但大多数时候却因为他们犯的罪行是谋反罪，进而导致相关的法律条文失效。

还有一个特殊情况，那就是犯罪者的女儿是孕妇，在这种情况下孕妇可以等到生育之后，在执行死刑，而她的孩子属于年幼者，父亲，祖父只要不是因为谋反罪，被判满门抄斩的，就可以免于处罚。因此在古代被判了满门抄斩的罪犯，他的女儿在满足相应条件时，是可以免于死刑的。

满门抄斩，女儿咋能逃过？恐怕是姑家姨家舅舅家，姥姥家都会受牵连，三代宗亲应该是诛灭，试问任何时代，翻身做主的不会如此，斩草要除根这是古往今来的自然法则。

满门抄斩其实是近代词语，出自于鲁迅先生的《阿Q正传》

看你抓进县里去杀头，——满门抄斩，——嚓！嚓！

当然，词语虽然出自近代，但并不能说明古代没这个事，实际上，满门抄斩对应着一种叫夷族的古代刑罚，具体点，我们通常听过的夷三族、诛九族，就是那玩意

正常一点的说，夷族其实是一种连坐刑罚，这种罪名只涉及谋逆、叛乱大罪，因为统治者认为惩罚一人不足以惩戒，也不足以警示他人，索性让犯人族属也受到株连一同受罚，正所谓杀鸡骇猴嘛

夷族是否杀光，目前只能证明判处夷三族时，受牵连的男丁基本上是跑不掉，女丁如果并没有参与只是受到牵连，可能死罪可免活罪难逃，一般会处以发配教坊司，或者发配边疆之类的惩戒……有时候，某些男丁也会得到赦免

以贾充岳父一家为例

254年，贾充岳父李丰，当年的曹魏中书令，因为谋划刺杀司马师失败，就被司马师以谋逆罪名判处夷三族之刑。如果满门抄斩真的是满门抄斩，这李家应该死绝才对，然而并没有

首先活下来的是李丰的闺女李婉，当年李婉已经嫁给了贾充，判决下来，李婉并非死刑，而是流刑，被流放了乐浪郡，司马炎以晋代魏后，大赦天下，李婉又回到了都城

其次活下来的是李丰的儿媳妇，他儿媳妇大有来历，是魏明帝曹睿的闺女齐长公主。驸马杀了，公主被离异，活了下来

因为齐长公主缘故，她和李丰儿子李韬所生的三个儿子，也得以幸免

诏书："齐长公主，先帝遗爱，原其三子死命。"于是丰、玄、缉、敦、贤等皆夷三族，其余亲属徙乐浪郡

从上头案例可以看出，满门抄斩之下，女儿是可以逃掉的。当然，受不了侮辱，自行了断，那就另外说了

古代 一般都是犯十恶不赦这样的大罪过才会被满门抄斩。十恶是指：一谋反；二谋大逆 （谋大逆是指预谋破坏宗庙、山陵、宫阙的行为）；三谋叛；四谋恶逆（杀害直系亲属或兄弟姊妹、夫及夫直系亲属，或殴打祖父母、父母的犯罪行为）；五不道；六大不敬；七不孝；八不睦；九不义：十内乱。

按照大明律的规定：凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩。其十五以下、及母女妻妾姊妹、若子之妻妾、给付功臣之家为奴。财产入官。若女许嫁已定、归其夫、子孙过房与人、及聘妻未成者、俱不追坐。

从法律就可以看出来，即使谋逆大罪，满门抄斩也并不是一家子全部杀光，还有几种是不杀的，处罚也不一样：十五岁以下的未成年儿童，妻妾及未出嫁的女儿、姐妹不杀，但是要做功臣之家的奴才，家产全部充公，已经定亲的还没有嫁的男方家带走，已经过继给别人的，结了婚的都不受牵连。

从汉开始，历代都是以儒家思想治国的，所以有罪不及妻孥的说法，男主外女主内，女性一般不会参与政事当中，也没有能力东山再起报仇，不杀女子也显示了当权者的仁德，但是会让她们为奴为伎加以侮辱。著名的梁红玉就是父亲有罪，被罚没成了官妓。

朱棣篡位后，建文帝的旧臣被杀3000人，方孝孺被灭十族、齐泰、黄子澄被灭九族，户部侍郎卓敬被灭三族，吏部侍郎练子宁全家被杀害。朱棣也没有处死他们的妻女。

朱棣给这些人的妻女做出了两项安排。第一，配给象奴。明朝皇宫里有驯象所，“以供朝会陈列、驾辇、驮宝之事”，负责驯象的人就是象奴，他们身份低微，出身贫贱，而且大多数是“蛮夷”。朱棣将官宦人家的女子许配给象奴，就是在侮辱、报复这些自命清高的士大夫。

第二、充入教坊司等机构为奴。教坊司原本是负责宫廷音乐、歌舞的机构，可是后来还负责一些其他业务，逐渐成为官办妓院。

方孝孺的妻子郑夫人及两个女儿为了不当官妓，投水而死，齐泰、黄子澄的家属就被投入教坊司中。

后教坊司的官员禀告：有奸恶齐泰的姐并两个外甥媳妇，又有黄子澄妹，四个妇人每一日一夜二十条汉子看守着。年小的都怀身孕，除夕生了小龟子，又有一个三岁的女儿”意思是每人每天接客二十次，小的怀了孕，生了一个儿子，一个女儿。

朱棣得到奏报后说“小的长到大，便是摇钱树儿”。女孩长大后也要在教坊司接客替他挣钱。连鲁迅先生都说，朱棣的行为“凶残猥亵”。直到明仁宗朱高炽即位，下诏“建文诸臣家属在教坊司、锦衣卫、浣衣局及习匠、功臣家为奴者，悉宥为民”。这些女子才被放出来做了平民。所谓生不如死，大概就是如此吧。