要弄清楚人的本质是什么？首先必须弄清楚本质是什么的问题。本质是指事物本身所固有的、决定事物的性质、面貌和发展的根本属性。

那么人的本质究竟是什么呢？人对自身本质的认识，是建立在人的本质深化发展的基础上。人的本质的形成、深化和发展是一个漫长的自然史过程和无限发展的社会历史过程。人首先是自然界物质运动产生的高级生物。人的生物性是在它与自然界相互依存的过程中产生的，而到人类社会出现之后，人的长期形成的生物性即自然性，就以其本能的形式保留在人的遗传基因里，代代相继，生生不息。人类由生物发展为人，是他自身的由低级向高级发展的运动规律所决定的。孟子也认为人性有“大体"和“小体"两种。所谓的"大体”就是指人的社会性，即仁义礼智，“小体"就是指人的生物性，即“耳目口腹之欲。他认为人性其“大体”、“小体”不同，其道德也有高低贵贱之分。孟子主张人性善论，而荀子则主张人性恶论。佛、道则主张人性本清净，无善无恶，还有人则主张人性有善也有恶。总之无论怎样，而人性必须经过社会改造才能不断的进化和完善。而劳动才是产生人性由低级向高级质变的主要条件(包括脑劳动和体力劳动)。马克思也说过，劳动是“使人从动物界上升到人类并构成人的其它一切活动的物质基础的历史活动"。因此，劳动既是人的本质形成的起点，又是人的本质发展的基础。劳动的本义是指人和自然之间的过程，即人改造自然以创造满足自身需要的物质财富的活动。在这个活动中，人既要与自然发生关系，为着战胜自然人与人之间也要发生联系，具体表现为人类社会的生产力和生产关系。生产力的发展变化决定社会关系的发展变化，从而决定人的本质的不断深化发展。所以，人的本质发展深化的历史，其实也就是生产方式发展变化的历史反映。正如马克思所说的那样:“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。"(《马克思恩格斯选集》第一卷第138页)。

人的本质是什么呢，从根本上讲，人本质上还是动物，高级动物，拥有一切动物的本性。

《三字经》曰“人之初，性本善”；《圣经》曰原罪，即人人都有生而俱来的、洗脱不掉的罪行。

是从人性角度来论证人之善恶的，所说的是人性的本质观点，不是人的本质。

人作为高级动物，智慧生命，创造了科技文化，统治了地球。不管多么衣着光鲜，文明礼貌，骨子里的动物本性依然存在：

1、婴儿时代，只知温饱，但饿了的时候两个孩子之间依然会抢食，有时候吮吸不到母乳，就会咬乳头。小伙伴之间抢零食，打架，争宠，哭闹等等表现，和动物幼崽也极为相似。

2、少年时代，学习了一些文化知识，有思想了，开始争强好斗。在群体中要胜于别人，有的追求学习成绩，有的追求拳头大，玩个游戏也要争BOSS。同时也有了物以类聚，人以群分的基本雏形。

3、青年时代，就如动物发情期，开始追求异性伴侣。在追求过程中有死缠烂打的，有利用物质换取的，也有因为追求而大打出手的。古话说，美女爱英雄，因为英雄就如一个动物群体的王。

4、中年时代，思想已经成熟，越来越会掩饰动物本能。于是乎各种套路，计谋，圆滑，“潜规则”等层出不尽，表面上看道貌岸然，背地里各种手段只为了钱，欲。

5、晚年时代，动物本性越来越淡，毕竟是智慧生命，读万卷书或行万里路了，很多东西也淡了。也因为身理上的原因各方面功能也弱化了，对钱，欲，亦看穿了。

晚年时代的人，已磨掉了很多动物本性与贪婪，开始越来越人性化，善良化，大多只保留了人最基本的温饱需要，就如一只衰老的狼，日渐孤独。

人之初，性本善，上善若水。人的本质应该是"善良。″

善良是无价之宝，人生中至伟之物，一切修养之始，也是最值得珍藏的东西。每个人都渴望得到善良，没有善良，人就无法生存；拥有了善良，便能拥有一切。

有这样一个故事:一个女人，看见自家门口坐着三位陌生的老人，便上前问:"你们饿了吧，快进屋吃点东西，顺便暖暖身子吧。″

"你家男主人在吗？"老人们问道。

"他出去了，不妨事，你们进耒吧。"女人又说。

"他不在，我们就不进去了，等他回耒吧。″三位老人又说。

晚上，丈夫回家后，女人把这事告诉了他。丈夫立即让女人把他们请进来。

于是，女人再次出去请他们进屋。可有一位老人说，三个人不能一起进。女人奇怪地问:为什么？那位老人指着另外两位同伴告诉女人，我们三个分别叫善

良、财富、成功，只能进一个到家去。

无奈，女人只好回屋请示丈夫，丈夫高兴地让她，赶快把"善良"请回家来！就这样，女人出去把善良请了回家，可她一回头看了一下，发现另外两位老人也跟着进耒了。女人惊喜地问他俩，怎么也跟着进耒了？那俩位老人说:那里有善良，那里就有财富和成功！

是的！善良是善良者的原因，也是结果；善良是善良者的出发点，也是目的地。善良能让社会变得温馨，能让荒原变为绿洲。只要人人付出一点善良，世界将变成美好的人间！

人的内心的起心动念就是种种振频，直接影响着自己的身体小宇宙，如果内心的念头是怨恨恼怒烦，这个坏的振频就会让你的身体的小宇宙逆变，这种坏的习惯思维就是业力。气血停滞或是逆行。

由于怨恨恼怒烦体内积存毒素，对身体而言就是病体病灶，对风水而言是肘掣相克，对于宇宙而言就是生态环境的的破坏。

由此看出上古的命理玄学、易学术理是相应天道的理数与科学。

无论理学、易学、术学、心学，无非想告诉我们，让我们相应一个道。心相应道，一切皆在道中。

所以我们念诵一些数理音声是有用的振频，念诵一些相应自然的咒言振频是对身体病痛的改变，是直接有用的道频。

心之能变，体之为道。心体合一，寂静无为，才能回归自然。

人的本质是好的，在慢慢成长的路上，人在不断的变化。近赤着红、近墨者黑。

人作为高级有理性的动物，Ta具有动物生存基夲特性，那就是吃，穿，住，行，玩及繁衍后代。无论社会怎样发展，变革，以及意识形态怎样变化，总是围绕着人类生存目的演变着，追求着幸福生话，这就是人的本质。

农民回答谢邀，

人的本质究竟是什么？这一话题试答，人之初，没有善恶之分，后来在不同社会，不同的家庭，不同的环境中受到各种不同的影响，使一个原本是好料，经过千锤百炼，有的能锻出好钢，派出大用场，成为栋梁之才，有的锻出的是一堆废铁放在那里是堆垃圾，蠢才，无用之才，

人的本质就是人生在一定社会里受到良好的教育，成长为社会，为国家，为人民有贡献的人，助人为乐，无私奉献，发挥正能量精神，成为对国家有用之才。

人的本质有善恶之分，多做善事，好事。不做坏事，恶事。遵纪守法，成为有用之才。

生活从字意上讲，生存的本能就是活着。有的说生下来就为了活着。也没有字解的驳意。我以为生活的本意是继承和延续。家庭团体乃至国家都是继承和延续的产物，任何工作占有交易和战争都是维护其自私继承延续的作纵。一切都是自然所致。取胜淘劣，有尊言继承和延续罢了。

人的本质是在命运中走完一生。

人是什么，在我看来人是一种有感情的动物罢了；命是什么，在我看来命是一种有目的折磨罢了；人的命天注定，现在越来越相信这个思想了，人要去掌控命，无疑是去改变天命。年龄代表我们走过的时间，停下来回想过去的时间，我们都会不由去细品过往的时间。我们每一个人有自己的天命，时间走的每一分每一秒是我们的遐想，遐想之中我们走过了自己的天命。

命运有人说是可以改变的，命运在自己手中掌握着。可是有时候这种说法自己说服不了自己，命运这东西有时候就是在玩我们，把我们玩得团团转。本该幸福的生活，命运却给你当头一棒，压着你喘不过气。甚至有时候让你失去一些让你很珍惜的东西，让你失去希望，让你觉得生活没有意义，心痛到麻木，甚至有时候想了却自己。不再相信命运在自己手中掌握，觉得命运就是上天已经安排好的。

命运感觉就是冥冥之中的注定，现在想想之前有一些所担心的事情，后来却真的发生了。这让我不得不相信天命，自己的命上天已经安排好了。

有一句话说“天命不可违”，你们觉得正确吗？你们相信自己的天命吗？

人的本质究竟是什么，什么是人的本质，关于这个问题，哲学界一直是争论不休的问题，时至今日，也没有一个完整确定性的答案，一个人的本质究竟是什么，我个脑海里一直记得，三字经里面有句话叫，（人之初性本善）。

{1），我个人的观点认为与看法，当一个人生下来的时候，他的本质是很善良的，当一个人长大之后，随着自己的生活环境习惯不同，所以人的本性就会发生扭曲的变化，一个人的本质就是好与坏。善与恶之分。

（2），一个人的本质和人的本性，是人类两种不同的概念，大家同为人类必然会很多共性，就好似人们所说的性本善一样，每个人都有私心和贪婪的欲望，每个人都喝望自己有一个美好生活，没有一个人想自己生下来，就想沉沦堕落的。

（3），每一个人都有属于自己的思想和品德，人的心灵有时真是很脆弱，经不起別人的诱惑就会犯错，现在这个社会不段进步，明文的社会更加需要的是真善美。