陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，乃孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子， 他与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成"太康诗风"，世有"潘江陆海"之称。与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。少时己有才名，入晋后，官做到“太子洗马、著作郎”等，却不幸死于“八王之乱”中，成为政治斗争的牺牲品。

陆机最主要的成就体现在文学与书法上面。以他为代表的太康诗风讲究形式、描写繁复、辞藻华丽。陆机的文章音律谐美，讲求对偶，大量运用了典故，开创了骈文的先河，他所著的《文赋》是继曹丕《典论·论文》之后的又一篇文论名作，对中国诗歌的发展起到了重要的作用。陆机更擅长书法，而最能体现他在书法上的水平和成就的非《平复帖》莫属了。他的手札墨迹《平复帖》至今保存完好，是现存最早的古代法书墨迹。现存的《平复帖》墨迹，是陆机当时给友人的信札。其书体介乎章草与今草之间，实属作者的不经意之作，却写得流美便雅，颇有韵致，由此亦足见晋人以笔墨见性情的高致与意趣。

两晋，是中国书法史公认的巅峰期。《平复帖》是章草向今草演变的标杆。《兰亭序》是“隶变”后新书体的典范。中国书法史就是以两晋为分水岭。《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖。它用秃笔写于麻纸之上，笔意婉转，风格平淡质朴，其字体为草隶书。现存先秦两汉时期的作品，都是碑帖，迄今所见最早的法帖墨迹，是西晋陆机的《平复帖》。《平复帖》卷，纸本，手卷，纵23.7厘米，横20.6厘米 。草隶书9行86字。

迄今最早之说，是相对于书法史上的书家有遗墨而言。根据尾纸董其昌、溥伟、傅增湘、赵椿年题跋，可得知《平复帖》历代递藏情况。此帖宋代入宣和内府，明万历间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕訢所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘从中斡旋，最终由张伯驹以巨金购得。张氏夫妇于1956年将《平复帖》捐献国家。不然我们将无缘拜读这一千古奇珍。

陆机所书《平复帖》，是问候顾贺循（字彦先）病情的一份信札，陆与顾是好友，情志相投，交往深契，平时常有诗文唱和。彦先在301年因“赵王伧篡位，转侍御史，辞疾去职。”而至303年，更大的战乱又起，在平叛大战即将打响之际，领军受命的陆机想到了既是文朋又是战友的彦先，挥毫写下了此封问候邀请的信札。从更深层的原因上讲：正是陆机的文人禀性和诗友之交，直接催生了《平复帖》的出现，这也就是《平复帖》诞生的创作成因和人文内涵。一边是金戈铁马，血火交融；一边却是挥毫濡墨，笔走龙蛇。《平复帖》就是可遇而不可求地出现在这样一个非常的年代，非常的时期。

两晋书法是三国的延续，西晋陆机所写的《平复帖》，从书体上界定是属于章草，然而从更严格的范式上解读应是章草向今草过渡时的典型书体。《平复帖》历史地完成了从魏吴向西晋两大时间和空间的承载和跨越。三国时代的书法以魏吴为突出。魏有书法家钟繇、索靖，东吴作为南派书风，其书家有皇象、陆机。从魏的钟繇、索靖到吴的皇象、陆机，他们的组合共同构成了魏晋间的书法精英大师群体，其中除了钟以正楷见长外，索、皇、陆均以章草驰骋书坛。陆机的书法贡献和历史意义，就是他章草的笔墨形态已带有相当鲜明的创新特征与变法要素，即与时俱进地彰显了独特的时代精神，反馈了强烈的书体信息及展示了高迈的魏晋风度。也就是说《平复帖》真正达到了上承章草古法，下开今草新意的终极目标。

从书法本体范畴及书学史意义上看，索靖、皇象的章草，无疑是该书体的经典，是章草高度成熟的范本。索靖、皇象的章草在运笔上有典型的波磔横挑，燕尾捺笔。结构上则是紧密严谨、扁方横展。章法上则是字字基本独立成型，无明显的上呼下应，牵引纵连之势。而《平复帖》的笔墨形态却格古韵新，传承而开拓，完成了革命性的变法和创新性的展示。 其章法则蓄势内敛而笔意纵横，气韵相连而意畅神合。尤其是将传统章草字字独立、横向收笔，改为了上下呼应，牵连纵引，从而笔断意连、呵成一气，产生了空间贯通性、线条承继性与节奏畅达性。其墨色则凝重沉郁而枯涩交替，华润雍容而燥妍相映。

可惜陆机之前的钟繇、索靖、皇象等人都是拓本，均无墨迹本传世。《平复帖》作为千古第一文人墨迹之作，在墨法上具有物化范式的“墨皇”价值和质感效果的“祖帖”意义，第一次在中国书法史上以笔法、结构、章法、墨象等，演绎了：“穷变态于毫端，合情调于纸上。”

《平复帖》名扬天下，真正得到书法本体的确认及艺术地位的确立是始于宋代。北宋宣和年间，《平复帖》进入皇家内府，宋徽宗赵佶于宣和二年（1113年）在宫中亲自用泥金题写瘦金书“晋陆机平复帖”，并钤盖上“宣和”、“政和”两皇家收藏印，成为庙堂钦定的名人墨迹。在宋代重要的一部书学专著《宣和书谱·卷十四·草书二》一章中，陆机的排名上升为第一，其后才是索靖、郗鉴、王廙、王珣等人，并第一次对陆机的生平、经历及书法作了综合性的评述。

《平复帖》至明代又得到了庙堂重臣、艺界泰斗董其昌的推崇，最终确立了其在书法史上“祖帖”的地位与“墨皇”的尊贵。由宋经元入明后，《平复帖》在万历初年由韩世能、韩逢禧收藏，二韩父子作为明代大收藏家对此帖十分珍视。

明万历十九年（1591年）董其昌为《平复帖》题签，万历三十二年（1604年），董其昌又再次为《平复帖》题跋，此跋至今还留在帖后：“右平原真迹，有徽宗缥字及宣政小玺。盖右军以前，元常以后，唯存此数行，为希代之宝。余所题签在辛卯春，时为庶吉士，韩宗伯方为馆师，故时时得观名迹，品第甲乙，以此为最。惜世无善摹者，予刻《戏鸿堂帖》，不复能收之耳。申辰嘉平月朔，董其昌题。”董其昌不仅从整个书法发展史上评定了《平复帖》的地位，而且在得观古代名迹的基础上，对《平复帖》的艺术价值作了首肯。

至此，终于奠定了《平复帖》为“晋初开山第一祖。”应当承认董其昌是以高瞻的历史眼光，高蹈的文化抉择，不仅最后评定了陆机《平复帖》的“祖帖”尊位，而且弘扬了晋书的美学精神。《平复帖》在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面都有重要参考价值。