从审美观上讲，有。大有人在。但在艺术字的变化，一个字，同字写多遍，没有同样写法，这是字的灵活写法，出神入化变化字的形态，这是从古至今是没有的，以我观点看无人能敌王義之。他永远是中国最完美的神书法家。

要说当代书法，当属毛主席特有的毛体。毛主席把自己独特的精神气质融入到书法之中，形成了具有自己独特神韵的书法艺术风格，模仿者甚多，但缺少那种革命者的豪迈洒脱和斗志。

我觉得有，只是缺少发现，如今网络发达，各种视频平台，书法爱好者有了发挥的平台，其中不乏有很多写的相当不错的老师，虽然他们没有名气但是书法功底不差任何书协的人，这只是一个例子。泱泱华夏所谓高手在民间，当今浮躁，名利。。。的社会气息极少会给那些人机会，我敢断言中国那么大肯定有比肩兰亭的好作品。

我觉得还没有。神品，能品，妙品，逸品，是我喜欢的，还是我一生追求目标。我自己是闲品！哈哈哈！

神品算不上，但是有些书法艺术家的毛体墨宝确实不错哈。

当代书法，也确实很奇怪，说到书法名家，大家能提到很多，比如沈鹏，比如张海，比如欧阳中石，比如李铎，比如……

可是说到当代名作，头脑里却不能出现一点印记。

也就是说，在当代，只有名家，没有名作。

常常在想，这到底是怎么回事呢？

当然，名作的产生有其机缘巧合，没有兰亭的曲水流觞，就没有王羲之的《兰亭序》；没有安史之乱中颜氏满门的拼死抗敌，就没有颜真卿的《祭侄文稿》。

可是，说到底，还是当代名家们的文化底蕴不够。历史上的名家名作，所书写的内容本身就是一篇很好的文章，比如《兰亭序》：

看起来就让人心驰神往，再配以书圣的笔墨，于是一件千古名作就产生了。

但现在的书法家们，书法技艺我们暂且不说，就其文章水平而言，就无法与古人相提并论，故名作无法产生也就在所难免了。

也许是这些名家们也意识到这一点了，于是很多人在内容上开始想办法：沈鹏注重书写自作诗，旭宇以给历代名家写信的形式写书法作品，陈振濂书写新闻事件，等等。

但这样的作品中能产生名作吗？当代人说了不算，且留与后人评说吧。

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答案是否定的。首先我们来探讨一下“天下三大行书”的书写背景。王羲之写下《兰亭序》时带三分醉意，且当时的心情可以说是恰逢其时，可遇不可求。颜真卿写下《祭侄文稿》时，是带着逆贼猖獗，亲人被害的满腔悲愤，奋笔疾书，无心于书的心情而写就。苏轼的《黄州寒食诗帖》是带着官场失意，屡遭贬谪，怀才不遇的心情而完成。

今人谁有类似的书写背景？这一点不知道，但有一点可以肯定，今人已没有古人的文化底蕴，这就决定了当今不会出现像《兰亭序》这样伟大的作品。再退一步讲，如果真的有，也不是今人评定，而是要经过数百年甚至上千年的历史来裁度，自古经典皆是如此。

当然今人不会写出像《兰亭序》一样的作品，但相信今人会写出具有时代特色的代表作品，她代表着我们这个时代。

真正能够和王羲之《兰亭序》并行的作品确实没有。但就《兰亭序》是创作心路来说，唯一的更接近的便说毛主席的书法作品了。

毛主席书法书写的多是自己的诗词，而其诗词所记录了则是中国革命的历史史实，在这个高度上来认识毛主席的书法，确实不同凡响。也与王羲之《兰亭序》的创作过程也许多近似的地方。

王羲之的《兰亭序》写的是自己的对自然生命的思考，而毛主席的书写内容恐怕是前无古人后无来者的，单纯就诗词表达内容来说，确实如此。对于书法创作来说，以书法寄情记史，恐怕是公认的书法的最高境界，如中国古代前三名的经典书法都是类似的作品书法不是书法而是记录是自己思想情感的轨迹。绝对不是那种超录一些别人的文字诗词散文的书法作品所能并列的。就书法艺术性来说，毛主席的书法也是数千年来罕有匹敌的。我们看唐以后的作品，除了极少的几位几位经典书法大家，他们所书写的内容多不是自己的文章内容，多以抄书公的嫌疑。

比如碑刻作品吧，其内容都多是别人的自己只是抄录，就四大楷书法作品中只有颜真卿的几件作品是直抒胸意，其他作品内容几乎与自己的思想情感无关，都是抄写。毛主席的书法作品虽然仍然有刻意的作品但其书写内容却是百分之百的出于自己的心路和中国革命的历史。这就不一样了。字为心画，毛主席的心画，恐怕是历史上所几乎没有的。自己书写自己的文字作品，往往最能够理解其中的思想情感内涵，然后情动于心，寓之于书法。从这个意义上来说，毛主席的书法是神品也不为过。

<2>你觉得当代书法作品中有像《兰亭序》一样的神品吗？

关于这问题，我觉得不用考虑，我的回答是没有。

至于为什么我从三个方面来谈一谈我自己的看法。

首先，说《兰亭序》这件书法神品。我们都知道《兰亭序》这幅作品是王羲之在醉酒的状态下写成的，然而，除了醉酒状态，还有一个非常重要的状态，就是尽兴。晋穆帝永和九年，王羲之与当时的名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。王羲之在《兰亭序》这篇文章中也写到：“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”他们在玩当时比较流行的“流觞曲水”游戏。大家喝酒作诗非常尽兴。雅会结束后诗已经作了不少，准备整理出版。恰好王羲之的书法水平最高，所以就让他来写序。于是便有了这天下第一行书《兰亭序》。

以至于王羲之第二天想在重新写一份，却怎么也写不出来。所以《兰亭序》成了王羲之本人都无法复制的神品。

其次，王羲之本人。王羲之出生在书法世家，其父王旷、叔父王廙，都是当时有名的书法家。所以他自幼喜欢书法。，据说7岁时书法就已经有一定造诣，而且非常痴迷书法，甚至走路的时候都会用手在衣服上练习写字，这些虽然是传闻，但也从另一方面说明了他的刻苦。早年后师从于卫夫人学习书法。后又博览篆隶，可谓集百家之所长。造就了这位伟大的书法家。

王羲之本人信奉道教，深受道家思想的影响，有一种特有的浪漫主义气质，所以书法中自带飘逸洒脱，有人说他的《兰亭序》是写给神仙看的，可能也是这个原因吧。后世诗仙李白也深受道家思想影响。

再说说现代人。古时候写都是用毛笔，现在都是钢笔，除非专业学书法的。书法不光写字，文学造诣也非常重要，读了《兰亭序》这篇文章就知道，王羲之的文学造诣也是大家级别的。然而相对与古代，现在知识面更广，语文、数学、英语、化学、地理等等。因为广，所以在文学方面，现代人很难有古人那么精。

还有就是现在很多人一起我们的传统文化就会不自觉帖上落后、迂腐、不科学等等标签。能真正沉下心去研究传统文化的人不多。

综上所述，我个人觉得目前的现代书法不可能有像《兰亭序》一样的神品。

纯属个人意见，希望大家多多指正。

没有！

因为神品可遇不可求，就算王羲之再世也写不出第二幅《兰亭序》！ 当代书法家中没有可超越王羲之的人！

动则上亿的稀世珍藏书画作品，都是神品！ 因为仅此一幅，因为它们是有生命的，有情感的，有内容的！

天下第一行书的 《兰亭序》王羲之自己都尝试过再写一幅，但没能如愿！ 可见神品是有生命有情感的的。时间、地点、场景、人物的变化，都会影响作者的心情，就如王羲之再写《兰亭序》时，知己不在，酒意不在，诗意不在，心情也不在，怎么可能有同样的作品在呢？ 神品是有感而发，笔随意动，情到深处，笔意亦浓，字字真情，句句实感，怎能没有生命，又如何再造！

可见神品可遇不可求！