老干部体和名人体我不想评论。

丑书大家都似乎都很讨厌，其实不能一概而论，比如王冬龄先生，有很好的传统书法功底，他的许多所谓的丑书其实很好，外虽丑然藏美于内，看得出有很好的文化内涵，有浓浓的书卷气息，这样的作品其实是好作品，当然他也有太过格的作品。如果大家都一窝蜂地去效仿，肯定不好。

最厌恶的应该是江湖体，没法度，毫无美感可言，没有欣赏价值，如赏泥人木偶一般，看一眼就觉得烦。

谢邀!

对于这个问题，我的观点是：“书法”中名人体，江湖体，老干部书体，自有它们生存的土壤，还是不要管的好，因为咱们管不了啊！怎么办呢，那就随他们去写吧，大家还是要把自己的精力放在临帖写字上的好。至于以上所列之所谓的“书体”哪个更一般，暂且不去评论，因为没有评论的必要，更不值得我们花费心思去评论！

实际上，书法中的名人体，江湖体，老干部体和丑书体，它根本就不是书法，真正的书法是法度谨严的，是高古雅致的，是艺术性和观赏性较强的。而书法中的名人体，江湖体，老干部体和丑书体，都是俗不可耐的！对于这样的所谓的“书法”，无须多看、无须评论，无须炒作，无须跟风。有时候，越是关注它，评论它，指责它，它就越火色，真正不理它时，它也就没戏了。

书法中的名人体，江湖体和丑书体，它们是不怕别人指责的，因为名人，江湖人和善丑书之人早已习惯了别人围着他们转，脸皮厚得很。对于老干部体来说，评论时还是悠着点的好，因为他们十分要面子，因为面子对于他们来说，比什么都重要！但他们忘记了一件事，就是网友评论的是他的字，而不是评论他的人。

建议学习书法的人，还是认真临摹古人的经典碑帖的好。要想把书法学好，没有捷径可走，只有继承传统！

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。

.中国书法是以中国文字为载体，以一定的技法和法度写字的造型艺术。因此，它的基本特征应该是:

一，.以中国文字为载体。使用中国文字是中国书法的根基。正是以中国文字为载体，才使中国书法这一独特的艺术充满了中国文化的底蕴。如果任意改变中国千百年来约定俗成的文字(包括约定俗成的草书符号)，无论用什么符号去代替都不是中国书法。

二，以传统的规矩为法度。正是这些法度和规矩，使中国书法历经千年的传承一直保持独特的和鲜明的个性，从而实现了中华民族灿烂文化的传承。

三，必须按照一定的技法去书写，如笔法墨法章法等。这就决定了书法是艺术，而不是隨随便便的写字。从而体现了书法的艺术价值。

正是以上这些特征才彰显了中国书法的传统性、民族性和独特性。因此，中国书法一直以来是中华民族的国粹，也是世界百花园中一颗璀璨的明珠。

改革开放以来，随着人们思想的解放，书法事业迎来了一个大繁荣、大发展时期，千帆竟争，万马奔腾，整个形势十分喜人。

形势大好，但也不可否认的是急流之中，泥沙俱下，一些各种名目的书法纷纷亮相，因此，书法界许多仁人志土甚至黎民百姓无不对此担忧。这些名目繁多的书法主要有，老干部体、名人体、江湖体、丑书等等。这些所谓的书法，究其原因，有的是自成体系，法度不行，如老干部体，主要是由于不临帖造成的。写老干部体的多为老人，他们自娱自乐，与世无争，对此，无可非议;有的是功成名就，自以为是，不求甚解，随意而就，如名人体;有的是沒什么基本功，靠真本事难以取得功名，为名为利，为了吸引眼球，以江湖杂耍的手段，卖弄风情，哗众取宠，如江湖体;有的则是为成大师，以"创新"为名，专和中国书法的载体、法度和技法过不去，制造谁也不认识、谁也不待见的“天书”和“丑书"。严格地讲，这几种书体完全不具备书法的基本特征，因此不能称之为书法，尤其是丑书。

丑书所以不是书法並被人们深恶痛绝，其根本原因在于:一，它破坏了中国书法的根基。中国文字是中国书法的基石。丑书彻底毁坏了中国文字的结构，用模糊不清的线条或谁也不认识谁也不承认的符号来替代文字，已经完全失去了中国文字的本来面目。既然载体已经不是中国文字了，那还叫什么书法？这正应了中国一句古话:皮之不存，毛将焉附？二，缺乏必要的法度和规矩，顺马由缰，随意涂抹，毫无中国书法的规矩。三，隨意改变或拋弃传統技法，沒有什么技术含量，似死蛇缠树，如乱麻一堆，或黑猪满圈。根本谈不上创新，而是对传统书法的遭踏和毁容。

丑书是当前书法大潮中的一股浊流，它比江湖体更具有隐蔽性，毒害也更大。一是它打着书法“创新"的幌子，故弄玄虚，容易引起误导。二是，丑书家们大多披着专家、教授和权威的外衣更具有欺骗性。丑书已经是背离传统、误导创新的一股毒瘤，必须下大力气予以抵制和剷除。

那么如何杜绝丑书呢？我认为:

一，要始终不一地坚持中国书法的民族性和传统性，可以适当吸收並借鉴外国艺术的某些技法，但绝不能动搖中国书法的根基(即法度和载体)。对此某些书协组织应有一个明确的说法，不能含着冰冰吐不出个水字。

二，要明确书法的方向和目的，是大众艺术，还是小圈子的玩意？.是给人看的，还是追求名利的工具？.是以传统的美为美，还是以专家教授和评委们的审美取向为审美价值和审美标准？书法到底是为什么人服务的，大众的审美取向应不应该是书法的审美标准？等等。

三，有话语权的人没有个明确的态度是造成丑书屡禁不止的一个主要原因。尽管这些年民众对丑书口诛笔伐，但树根不动，树梢瞎搖。可不管怎么说，丑书可真的到了管一管的时候了，希望某些书协组织以民为本，以保护中国传统文化为重，动点真格的。要规范书法家的行为，令行禁止;对破坏传统书法的有必要采取一定的组织措施，或劝退，或取消书法家资格。让一些人知道婆婆也是妈。

四，.，弘扬传统，杜绝丑书。工作好不好，关键在领导;风气正不正，要看领导作风过硬不过硬。希望某些组织的领导拿出点魄力来，想高招，用重典，使真劲，以力挽狂澜的气魄扭转一下当前积重难返的被动局面，别让广大民众对此失去信心。

中国书法是传承至今中国少有的几种国粹之一，要对得起祖宗，也要给后人一个满意的交待。因此我们的责任重大，不可掉以轻心。要以敬畏之心，搞好在传承基础上的创新，让独树一帜的中国书法异彩纷呈，繁花似锦。

谢邀。这个“_一般”是指无功力、无个性的俗呢，还是指打动视觉的“奇”与“丑”呢?若是俗，一般指名人体、老干部体。若说打动视觉的“奇”与“丑”，那就是江湖体与丑书了。

我认为丑书体是最扭曲的一种书写表达。

当然您提到的这几种，基本上都是反常态，反常规，反规律的一些书写体式。

书法本来就是书写之法，是汉字本身这种方块字体具有的一种美学形状艺术美感的表现，世界上其他形式的文字，基本上没有像我们汉字这样能够形成书法艺术，书法已经成了中国传统文化当中重要的一部分。在弘扬传统文化，继承中华汉字文明方面，这些书写的形式都大大的损害了原有书法的美感。它实际上是现代人部分群体精神被扭曲而趋利标新来表达的一种呈现。

书法艺术不是寻求某一种特立独行，而在于一种审美体验。如果普罗大众都从中找不到美的感受，那么这种表达就应该不是合理的。在这里他和科学的进步不被大众接受不一样。

因此我们客观的看待这样的书写形式，那么它就应该属于一种畸形的哗众取宠的呈现，而不像有些人标榜的这是一种艺术，只是大众不了解。

先说书法中的名人体，有的名人举办书法展不说书法展，而说墨迹展，最起码知道自己作品和专业书家的差距吧，能认清自己的水平。我在发书法视频的时候经常遇到喷子，别人都挺和谐，喷子上来就说一句话不会用腕，说了一句，喷子就说更难听的，有本事你也上视频，让大家看看你的水平，真是中国人劣根性。

再说江湖体，江湖体是指打着写书法的旗号招摇撞骗，其书法作品多随心所欲，没有任何正统笔法传承。这些人的心态也不对，不可一世，其实你连书法的门在哪都不知道。

老干部体多指一些老年人半路起家，之前没有任何书法基础，现在也钻不进法帖中，写的字也是满纸俗气。

丑书体是很令人讨厌的，一般写丑书的人还有一些影响，不然不会被大众知道。这些人大多把鸡毛当令箭，过度标新立异。

我很希望我的江湖体能吓到正人君子。

谢邀请，都不属于书法范围，再说概念都相对模糊，最好看到东西再说话。

数丑书体最令人讨厌，因为书写者书写时没任何章法可讲，就是一时的发泄而已，更谈不上写书法、欣赏书法是一种美的享受，也谈不上对书法传统的传承和宏扬！