的确很有意思的一个话题。星期这种生活节律，完全是随着西方文明进入中国以后才有的东西，如今我们的生活都是按照一个星期为周期来循环的，每周六周日休息，这个周一上什么课，下个周一还上什么课。那么在没有星期这种东西之前，人们是如何安排休息的呢？

春秋以前的时候，各级的官员都是各级贵族，国就是他们自己的，他们真的是家国一体。那会儿应该没有什么休息日，给自己家干活，还休息什么呢？再说了，那会儿的事也不是很多。但是到了战国就不同了，战国时期的各级官员都是官僚，他们和国君之间没有什么血缘关系，纯粹就是为了给老板打工。老板除了给工资，应该也有休息日。但是，我没有看到具体的材料，到底怎么安排休息，我并不清楚。

到了汉代，官员们的休息是得到了法律的保证了的。在汉代，官员的休息日叫“休沐”。《史记·郑当时列传》里提到郑当时在汉景帝时曾经担任太子舍人，“毎五日洗沐”，可见当时每五天休息一次。唐代人所编的《初学记》里也说道：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”这个郑当时就是在休息日里“常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦”好不快活！

而对于高级官员而言，不仅需要接连上五天班才能休息一次，甚至很多人都是住在皇宫里或者官府里，五天才能回家一次。比如汉哀帝时候的大司马董贤，他和汉哀帝之间断袖的故事这是大家所熟知的。他和皇帝感情深厚，甚至到了五天一次的休沐日里也不出宫回家。像霍光、窦武这样的重臣，更是只能到了休沐日才能回家一次。在霍光掌权的时代里，霍光的政敌就趁着霍光回家休息的时候，试图撺掇着汉昭帝惩治霍光。而东汉时候的窦武也是在休沐日外出的时候，他试图铲除宦官的密谋被别人发现，对手先他而发动政变，导致了窦武被杀，才有了后来的党锢之祸。而在李膺担任司隶校尉的时候，对于为非作歹的宦官惩治不遗余力，于是“诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：畏李校尉“。像霍光这样的大臣，住在宫里肯定是非常舒服的。但是一般的官员在宫里住着的时候就没那么舒坦了，当时郎官在皇宫里值夜班甚至连个被子都没有。汉明帝发现了他们没有被子，还专门下令给他们准备了被子。

到了南北朝的时候，官员们的日子又可以舒服一点儿了，他们上班的时候不用住在官府里，白天上班，晚上就可以回家。而到了隋唐以后，官员的休沐日就从五天休息一次，变成了十天休息一次。因为晚上可以回家，其实比着汉代还是要更舒服一些。到了明清时期，好像官员们除了在重大节庆日的时候可以休息，其他时间里就难得有休息的时光了。

”

在我国古代确实没有星期六、星期天这一概念，规定星期天、星期六休息是西方国家为了纪念耶稣而设定的历法。主要有两种说法：一说是上帝在最初六天创造了天、地、光、水、空气等物质，到了第7天上帝要休息，于是规定第七天为安息日。

上帝休息发福利也不让人们干活了，规定这一天除了敬拜之事，其他的事一律不许做，因此这一天也叫礼拜天。

还有第2种说法，说第7天是耶稣升天日，耶稣不是被弟子出卖钉死在十字架上了吗？为了纪念耶稣规定在这一天休息，意思是让人们去祭拜耶稣。

后来有人说耶稣是第7天升天的，那么应该在头一天（星期六）进行祭祀礼拜，到后来又增添了星期六休息礼拜之规定。

总的来说一周7天休息两天是西方历法的规定，即我们通常所说的公历，中国古代是农耕社会，采用的是农历，也就是我们通常所说的阴历。

到了民国，为了和国际接轨，我国采用了公历纪年，于是我国有两种历法并存，即阳历和阴历，星期天礼拜天休息之说，这才流行开来。

问题来了，我国古代没有采用西方历法，也就是说没有星期天星期六休息之说，古代是如何规定官员休息的？

不知大家注意到没有？西方称“一周七天”为一礼拜，我国则称“七天一周”为一星期，为何有这种区别呢？

原来光绪三十一年（1905年），清政府为了编写教材，特命钦天监官员袁嘉谷修订我国的历法。

我国古代历法都是把二十八星宿按日、月、火、水、木、金、土的次序排列，七日一周，循环往复，称为“七曜”。

如此一来，“七曜”就暗合了西方的“7日一周”的规定，清末的礼拜天就叫“七曜日”。

此时袁嘉谷感到读“七曜日”很拗口，为了便于普及，由于这7天对标星座，老袁干脆改成了星期一、星期二、星期三……星期日的称呼。

清朝灭亡，民国建立后，星期之说也就流行开来。

回到主题，我国古代早在先秦时期就开始了官员休假制度，当然不是按礼拜天休息的。

最初官员的休息日称为“沐浴日”，也就是规定官员过一段时间要洗洗澡，因为上朝面君身上有异味影响情绪。

多长时间洗一次澡也有规定，各朝各代有所不同。比如汉代实行“5日一休”的制度，也就是说过5天洗一次澡。

从汉代开始朝廷就制定了一系列的考勤制度，比如官员有集体宿舍和公共澡堂，当然过去宿舍不叫宿舍，而是叫吏舍;公共澡堂叫沐汤，官员上5天班后洗澡回家和家人团聚。

官员的其他假期，比如婚假，病假、丧假另有规定。父母去世的丧假又称“丁忧”，一般是三年。假如朝廷离不开这个官员，那么皇帝就不批准这么长的假期，这叫“夺情”。

每逢重大的祭祀日，比如春节，元旦，元宵节、清明等，各朝各代官员放假的天数有所不同。

宽容富裕的朝代，比如宋朝和唐朝官员们休息日就比较多，官员休息日多，无形之中带动了当时的经济。

官员有时间出去消费才能拉动经济。

明朝朱元璋就比较苛刻，大臣们上班时间多，假期少，大臣们上朝晚一点朱元璋都不高兴，还不让大臣们抱怨。

当时有一个叫钱宰的官员写了首抱怨诗：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟，何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时”。睡个晨觉成了明朝官员的奢望，更别奢望有星期天了。

总而言之，我国古代不是按照西方的一周休息两天的制度而实行的，官员什么时候休息，休息多长时间都是皇上说了算。

文/秉烛读春秋

休假，在古代假期其实是很多的，君主也比较人性化。比如：官职调任，这个间隙，估计你就可以休假个1-3个月，这可是带薪假期，因为你已经调任，但去任的官员还没离职，所以你就赋闲在家等就是了，还是很惬意的。

我们再说历史渊源：

在秦汉时期：

据史书记载，在西汉时，朝廷就在典章制度中明确规定：“吏员五日一休沐。”这个“休沐”就是休假的意思，是说朝厅的士大夫，每四天休息一天，不然太累，其实那时候官员压实很大，伴君如伴虎，稍不留意就砍头了，压力那么大，四天休息一天也算是可以了。但其实在古代，休息一天哪都去不了，在自家院子里逛逛，洗洗脸、看看书，斗斗鸟，一天就没了。

这么一来，其实很不方便，但在当时西汉确实实行的还可以。等到了东汉，就对这个休假制度进一步改革。其中我们的《史记》里有记载：“官员每五日洗沐归谒亲。”你看，这就人性化一些了，官员就可以回家看爹娘妻儿了。

汉朝到三国，战乱时期，休假制度估计也是名存实亡，到了隋唐正统朝代时期，休假制度又出现了变化：

到了我们的唐代，这个延续了数百年的休假制度出现了变化，从原来的五天一休变成了十天一休。据史书记载：唐代永徽三年(公元652年)，朝廷事务繁忙，朝廷就把“五日休沐”为“十日休沐”，其实就是上旬、中旬、下旬各休一天。心疼唐朝的官员啊。怪不得李白说“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”多潇洒。

而且，在唐代，请假都很难，三品官员想请假还得和皇帝请假，请假回来还得到办公室报到销假。

否则按旷工处理，扣一个月工资，严重的直接被朝廷赶回老家种地卖红薯。

过了隋唐盛世，到了宋元时代：

大家都知道，宋朝的时候，朝廷对待文人很温柔的，“刑不上大夫”，从来不杀文人，所以休假制度脚比较宽松。据《文昌杂录》，元日(春节)、寒食、冬至各放假七天；天庆节(正月初三)、上元节、天圣节(皇帝母亲生日那天)、夏至、立春、人日、中和节、清明、七夕、末伏等也都放假。这样，假期就很宽裕，文人也有时间去游山玩水，抛下政务写出更好的诗词。

当然，在当时还有很多请假的政策：比如，如果父母在外地，朝廷规定可以每三年回家看父母，父母去世要丁忧三年。

元代就不说了，假期少的可怜，可能因为是蒙古人不习惯这个制度吧。

再看看明清：

到了明清，像宋朝一样的休假福利严重缩水。“旬休”制逐渐削减甚至取消。全年只保留三个假期，就是过年、冬至和皇帝的生日。具体就是：1.每月3天假；元旦、元宵、中元(农历七月十五)、冬至、等节日总共放假十八天，每年可以休息五十多天。到了清朝，就基本照搬了明朝。

当然古代也可以请假，比如王安石就因为旧党压力太大，在变法的时候请假回家避风头。苏轼在乌台诗案发生后也请假，准备对策等等。

现在就好多了，但是请假还得看老板脸色，节假日还得值班。

我是梦话春秋，我来回答。

周六周日休息，这是中华民国开始引进西方历法后，逐步形成的休息制度。那么古代官员是怎么休息，不会全年无休，或者996工作制度吧。

这是不可能的，据史书记载，在西汉时，朝廷就在典章制度中明确规定：“吏员五日一休沐。”这个休沐就是休假的意思，朝廷文武百官聚焦在一起，如果长期不洗澡，会有异味，让皇帝闻起来不舒服。五天一轮让官员沐浴洗澡休息，这是很人性化的管理。其实，汉朝不是古人假日最多的朝代，中国历史上官员假日最多的应该是盛唐。

一，一切假日法制化。

盛唐时一切都是法制化，所有的休息日都是国家规定的，专门规定节日的称作“假宁令”，与今天有点类似的感觉。国家的官吏，通常十天休假一天，这是例行休息日。此外，每月给假天一天，即“晦日”。两个相加，一个月有4天，全年有48天。也合一周休息一天。

二，长的节日。

唐朝最长的节日，是正月初一和冬至，每个节日七天，当天前后三天。中国如今春节放假是从初一开始，而唐朝是提前三天。唐朝同时重视冬至这天，与春节一样，因为这天皇帝要祭祀天地。这两个节日加起来有14天。

还有八月五日、夏至和腊日，前后共三天，汉代就有腊日假，是冬至的第三个戌日，这个节日一直没有固定，在唐朝时固定下来就是十二月八日，也是今天的腊八节。这样三个节日合起来有9天。

还有清明节与寒食节，这两个节日加起来有4天。

剩下的节日都是一天的，这便是正月七日、正月十五日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏、七月七日、七月十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬等。其中春秋二社是两，三伏指初伏、中伏、后伏为三天，共21天假日。

这样算下，唐朝官员们一年能享受到的固定假日达到了96天。

三，还有不固定的假日。

每年的五月，官吏要给“田假”，九月要给授衣假，各15天，共30天，这两个假日不固定，属于轮休性质的，不能影响工作 。八月五日是唐玄宗的生日，全国放假。以后皇帝生日都要放假，全国共同庆祝皇帝生日快乐。唐朝信奉道教，认为老子是自己的祖宗，每年二月十五日，老子的生日，全国放假。后来武则天重视佛教，四月八日是佛诞日，全国放假。这样算来唐朝官员的假日已经达到了120天以上。

这还不是全部，唐朝文武百官，只要有品阶的，还有“定省假”与“拜墓假”。主要孝敬父母，或者祭拜祖先用。这要根据家乡的距离定，有的三千里以上，每三年给定省假一次，共30天。路途近的是7天以上。

唐朝的官员，一年之中有三分之的时间，都是在放假休息中，他们真的好幸福啊。所以后世的穿越者们，一定要穿越去盛唐。

放这么多假，这么休息日，唐朝的官员在干什么呢。

主要是宴饮作乐。

开元十八年（730年），唐玄宗开创了一个寻胜宴乐的先例，下令由朝廷出钱，百官宴饮。挑选一个风景优美之处，用公款吃喝。要求五品以上官员才能参加宴饮。同时朝廷会提供大量的帷帐，以供这些官员们喝多休息之用，还有大量外国歌舞女郎陪伴。唐玄宗亲自下诏：“朝廷无事，天下大和，百司每旬节休假，并不须亲职事，任追胜为乐。”

真是盛唐一大特色，所以才有唐诗博大。

盛唐之后，到了宋朝，朝廷对待官员还算温柔的，刑不上大夫，从不杀文人等等。据宋朝的《文昌杂录》记载，春节、寒食、冬至各放假七天，上元节、天圣节（皇帝母亲的生日）、夏至、立春、人日、中和节、七夕、三伏也都放假，但比起唐朝时假日还是少了很多。

但宋朝有一个最长的假日，丁忧之假，也就父母死了之后，官员们要去丁忧，这个假日长达三年。朝廷保留基本工资待遇，但不保留官职。所以，宋朝官员听说自己的爹娘死后，那真是哭的死去活来的。因为三年之后，还要从来再来。

元代划分民族，官员分等级休息，其宋朝留下的官员放假制度全部取消。

明朝官员的假日更是少的可怜，旬休取消。朱元璋以勤政出名，恨不得天下的官员都不休息，像他一样天天忙于政务。每月给官员一到两假，然后每年春节、元宵、中元、冬至等节日，再加临时性假日，一年中明朝的官员能休息不到50天。

清朝照搬明朝制度，官员休息时间也不多，比如勤政的康熙大帝，每天早上5点开始早朝，7点才能下班，一周工作7天，全年只休息5天，即正月初一、端午、中秋、皇帝生日、皇太后生日，除此之外大年三十也要工作到七点，标准的577工作制度。

康熙皇帝晚上毕竟休息，而到雍正皇帝经常是通宵达旦的工作，365天没有一天不是处理朝政的，他自己认为皇帝是天下最苦最累的工作，经常报怨。皇帝们都不休息，那么手下工作的大臣可想而知，必须24小时待命，随叫随到。所以穿越爱好者们，一定不要去清朝当官，否则会回不来的。

中国古代没有一周、星期、七天这一概念，也不放周日和周六的工作假期，古代的官员怎么过自己的休息日呢？

别忘记，中国有自己的传统文化，有自己的二十四节气，有自己的官僚体系，当差上班上公堂，自然要有休息的时候。春秋战国我们就不去追究了，在两汉时期，官员有五日一沐的规定，也就是说上班当差四天，就可以回家以沐浴的名义休息休息去了，办理一下家里的事物。再随后的朝代大同小异，比如有的按旬休息。

但是古代的中国官制很特别，经常是府衙一体，前面是衙署后面就是官员的住宅，官员都是随处调配，就地解决衣食住行等事物，所以经常是这样的情况发生，上班与不上班也没太大区别，因为官员就住在署衙的后面。有的发放俸禄就是配给给官员公田，公田的收入就是他的俸禄。

在朝当官就比较刻板一点，因为这里可是要点卯的，早朝经常是天未亮就出发，等候上朝，这很辛苦，所以很多重要官员就直接住在皇宫里，皇上给固定的地点办公留宿，这就不分休息日不休息日了，给皇帝干活，那是荣幸。回家那是恩典了。因此，在很多朝代，对于高品级的官员，想休息经常也得向皇帝请假，准许了才能休假。

在古代，官员的生活总比普通百姓滋润，有些上班和在家根本没有什么区别，就是最苦的农民，不也得日出而作，日落而息吗？人不休息，哪里来的劳动力？官员也是人，用久了也得保养和大修一下。这与我们现代也有类似的地方，我们现在讲究周日周六，有的地方还讲究996呢，有的地方讲一周只上四天，一天只做六小时，所以人不能跟人比，家不能跟家比，国不能跟国比，都要根据自己的实际情况制定政策，哪个家不心疼自己的孩子？但是家家有本难念的经不是？人家再好再富那是人家，跟你有什么关系？还是好好爱自己的家国吧。

朋友问中国古代没有一星期七天的概念，也没有周六周日，官员是按排休息的？首先纠正一个认识，一星期七天是中國文化，源于七星(又谓七政)则日月水火木金土的活动规律，每天一星当政，七天完成一周期，故有星期和一周之称，实际它是概念，目前日本仍保留七政计日的传统方法。礼拜以数记日是西方流入的，源于雅酥教，隨着传教士的传教才進入我國。七政记日流行于上层包括读书人之间，古代基层民众生活艰难，读书的不多，隨处都是文盲，所以很难掌握。传教士令信徒以礼拜记日用的是数字，相对易记，故礼拜记日受到普遍的欢迎，原因礼拜记日亦源于星期活动，天象相同表述不同，所以到了民國改用西历(公元)时星期亦开始数字记日。自此礼拜和星期的概念被混淆了，视此即彼合二为一。朋友的问题就是混淆了概念才提出的问题，应该问礼拜未传入我國时是如何按排休息的。中国在传统上休息有節日和假日之分，節日是根椐四时有八節，分别是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至;另有假日，每月初一为朔曰，每月十五为望日，正月(一月)初一、三月初三、五月初五、七月初七、九月初九都是假日，節假日之称谓则源于此。需要说明的古时立春为春節，正月初一谓元旦(过年)。古时民众迫于生活对節假不是很重视，除非累了病了才会想到"休息"，節假日几乎就是有闲层的专利。(修正:春季節日是立春和清明)。附七政(星)记日:星期天为日曜日，星期一为月曜日，星期二为水曜日，星期三为火曜日，星期四为木曜日，星期五为金曜日，星期六为土曜日。

其实这主要还是看朝代情况，古代也有“节假日”这个概念，过节的时候放假，还有特定的日子会放假，比如应该洗澡的日子，先秦时代公职人员已享有固定假期，但具体规定无从考究，从汉朝开始，官吏休假开始有了明确具体的规定。

其实古代人并没有所谓“休假”的概念，古代公职人员定时休假被称作“告归”。

《史记·高祖本纪》中就记载，刘邦当年做秦朝亭长的时候，就时常“告归之田”，也就是说他做亭长的时候是不是要休假去做点农活，当然，他到底是不是真做农活另说。

到了汉朝，按照《汉律》记载：吏员五日一休沐。也就是说，公职人员上四天的班，到第五天就放假洗澡换衣服，修发刮胡子。

东汉时期，这个规矩进一步放宽，“官员每五日洗沐归谒亲”，也就是说，上了四天的班后，到第五天不仅可以洗澡休息，还可以回家去看望亲人，夫妻团聚。

汉朝当时之所以施行这样的制度，是因为那时候的官员大多都住在衙署之中，平时根本不回家里，所以才每五天回家休息一天。

汉朝的这种“洗澡假”，一直延续了八百多年，只是时间规定上各有不同而已，对于古人来说，休假与洗澡都是人生乐事，毕竟没有暖气自来水的年代，洗澡可没那么容易。

汉朝的休沐到了唐朝，从一开始的“五日一休沐”变成了“十日一休沐”，也就是当时的“旬休”，因为当时事务繁杂，需要忙的事情太多了，所以开始推行旬休。

旬休为每个月的第十天、第二十天与最后一天，“以宽百僚休沐”，按照上旬、中旬与下旬，将休息日称作“上浣”、“中浣”与“下浣”。

虽然唐朝的十日一休沐看起来假日少了很多，但实际上，唐朝时期开始将很多节日纳入了休假日之中，就好像是现在的法定节假日。

当时的清明节、中秋节等，都开始放假，这样的制度对我国的节日体系产生了很大影响。其实相较于以往，唐代的休假制度更加贴心，也更加具体。

按《盛世长歌》记载，唐代节令有20多个，而《假宁令》记载中的唐代节假日每年有47天，春节与冬至都放七天假。

唐朝公职人员除了旬休与各种节令假，还有三十五日的定省节，也就是所谓的探亲假，结婚享受九天假日，丧假，具体视亡者与自己的关系定，而病假，最多不能超过一百天。

唐代皇帝将每年老子的生辰称作“降圣节”，放假一天，武则天的时候，把佛诞也作为节假日放假一天，唐玄宗时把自己的生日称作“天长节”，放假三天。

另外唐朝学生在四月有“田假”15天，九月有“授衣假”15天，按照《大唐六典》，旬假与节假日加起来，唐代官员每年最多能休息100多天。

而且，唐朝官吏放假的时候还有“过节费”可以拿，唐德宗的时候，每次节假日，从宰相到三省之下人员，都能获得五百贯到一百贯不等的赏赐，一般都是提前支付。

唐朝的假日已经令人瞠目了，但要是跟宋朝相比，还是差得远，事实上，宋朝是古代王朝中节假日最多的一个朝代，甚至雇佣工人都能放假。

按照《文昌杂录》记载，北宋公职人员每年的各种假期包括：

春节、元宵、寒食、天庆与冬至五个大节，各休七天，

天圣、夏至、中元、先天、下元、降圣、腊日七个节日各休三天，

立春、人日、中和、春分、春社、清明、上巳、天祺、立夏、端午、天贶、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣、重阳、立冬这21个节日各休一天。

此外宋代也有旬休，七七八八加起来宋朝官吏每年有113天休假。

当然，宋朝也有探亲假、婚假、丧假，甚至亲戚结婚也能休假，并且宋朝非常重视孝道，官员若执意工作不肯休丧假，不仅不会被表扬，反而会被严惩，尤其是直系血亲，必遵丁忧。

而且，宋朝开始，如果平时太忙了没有时间休息，那么可以把假日存起来，将来“补休”，这个制度在古代是独一份儿的。

宋朝时期，官员在被外派的外地上任的时候，还有一段不短的“上任假”，一般一个月，而且不包括赴任途中的时间。

宋代除了公职人员，寻常人也有假日，当时官营手工业做工的工人们都有假日，一年有至少六十天，虽然比不上当时的公职人员，但是已经远远超过了明朝的官吏们。

另外，当时官营手工业的工人们从每年五月初一到八月初一，三个月内，每天只工作半日，而薪水照旧，比起元朝明朝被无偿征用的工匠们，宋朝工匠的日子要幸福很多。

宋朝没了之后假日数量急速减少，元代依旧采用旬休，但大多数的节假日被取消。

元朝时期仅天寿、冬至各休两天，元正、寒食各休三天，七月半、十月初一、立春、重阳、立秋、端午、每旬各休一日，元朝各种休息日，每年最多也就52天。

明朝建立后，不仅继续元朝的风格，连旬休都取消了，明太祖觉得官员必须勤劳，要多多上班才好，每个月只有初五放一天假。

朱元璋在位的时候，当时明朝每年的节假日，元宵放十天，元旦五天，冬至三天，其他的节假日全部取消，朱元璋驾崩后，大臣们抱怨之下，每个月勉强加了三天的假日。

清朝继续了明朝的制度，也差不多的方式放假，一年下来也就放最多五十来天的假，这种状况就一直持续到1910年，清朝受西方影响，开始在周末休息。

古代官员休假挺有意思的！不过普通老百姓是没有放假一说的，通常是日出而作，日落而息，如此往复，只有朝廷官员等少数群体有假期，那他们是怎么休假的呢？

由于先秦时期关于休假的文献资料有限，那么该时期的休假制度自然也就无从考证了。不过那个时代官员都是世袭的，所以既是“老板”又是“打工仔”，当官只是日常的生活中的一部分，既然是给自己干，你见过哪个老板给自己“放假”的？“放假”也是“上班”，“上班”也是“放假”。因此，接下来我们主要说说汉朝以后有明确史料记载的假期。

汉朝时的官员是有假期的，他们每工作五天才能放假一天，称为“休沐”。沐，指的是洗头发，也就是说每五天放假一天让你回家洗洗头发，探探亲。《史记》中有记载：“每五日休沐归谒亲。”说的就是上边的意思。

细心的人已经发现，汉朝把洗头发好像看得很重要，放假都叫做“休沐”，这是因为汉朝官员“上班”采用的是“寄宿”制，工作、吃、住均在官衙里。

官衙里只有简单的清洁工具，对于洗头这种“大扫除”自然是不方便，而古人又都是又长又厚的头发，五天不洗显然脏得很，满头油垢，头油味十足，所以每五天放一天假，让你回家做个“大扫除”，这样既不耽误工作，也不影响个人卫生。

这样说的话，汉朝的“休沐”就如同现代的“周末”了。其实除了上述说的“周末”外，汉朝还有了春节，冬至和夏至等节日，这些节日也是要放假的。

到了唐朝，朝廷官员们的“周末”发生了一点小变化，唐代官员“上班”已经不是“寄宿”制了，“下班”后可直接回家，这样的话，洗头发也是想几天一洗便几天一洗，那么“休沐”假自然也失去了存在的意义。

难道就不放假了吗？显然不是的，唐朝也给官员放假，不过担心休假太多会耽误工作，索性就把每五天一休改成了每十天休一天，称为“旬假”。

唐玄宗时，还特意为休假颁布了《假宁令》，其规定：“元正（元旦）、冬至，各给假七日”。这么说的话，我们现代的“黄金周”是不是在唐代就有了？

另外，在《唐六典》中对官员的放假有着详细的记载，除了上述说的“旬假”和两个”黄金周”之外还有寒食节、清明节、中秋节、夏至、腊月，立春、立冬、浴佛节等大大小小的节日加在一起至少有100天。

大家都知道，宋朝是中国历史上生活最安逸舒适的朝代，吴自牧《梦梁录》中记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，不尽点出了宋代文人雅士悠闲安逸的生活。生活安逸，那假期自然也不会少，只是宋代的“周末”变成了“月假”，每月例行假三日，至于怎么休，应该还是每十日一休。

另外，在《文昌杂录》有记载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日，每月例行假三日”。

地方官员更幸福，每年腊月二十就停止了“办公”，称作“封印”，让官员回家准备过年，次年正月二十前来上班即为“开印”。此外，宋朝还有很多临时假日，比如：

太祖父亲腊月初七去世，放假七天；

仁宗的母亲腊月初十生日，放假三天；

真宗时，因传有“天书下降人间”的祥瑞之事，即将当天正月初三定为“天庆节”，放假五天。

真是一言不合就放假，幸福指数爆表啊！

到了元明清三朝，中央集权进一步加强，为了巩固政权，加强统治，“项目进度”一度紧张，那么“周末”也慢慢被淡化甚至被取消掉。节日假减了不少，明朝《古今事务考》中记载：“国朝正旦节（元旦）放假五日，冬至三日，元宵十日”。

吐槽最多的是朱元璋时代，他是个出名的“工作狂”，”加班狂”，可想而知，员工的休假时间肯定也要被无情地压缩，一年只能休息三天。根据各种说法的统计，明清两朝每年的假期加一起不超过50天。

从古代假期长短的变化来看，我们应该发现了一个规律，各朝各代假期的长短不光是统治者人性化增减的体现，也是朝廷对社会管控程度强弱变化的体现——越是专制的时代，朝廷就越需要加强对社会的管控，官员对应的假期也就会随之减少。

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中国古代虽然没有“星期”这个计时周期，却有“旬日”的概念。

每10天作为一旬，有历法的原因也有哲学上的原因。

中国文明讲究的是天地人阴阳水木金火土所谓“十端”，而“五行”又被认为是事物运行的最基本规律。因此，在中国古代，五、十都是具有基本意义的大数。

我国古代的历法是基于对月亮绕地运行的圆缺规律的变化的“太阴历”，每年划分为12个月，每个月30天，这30天又划分为3个10天，即3个旬。

因此，中国古代短于月的计时周期就是10天和5天，官员的休假周期主要是每5日或10日1休，休息日也称为休沐日。

直到今天，农村定期的集贸市场以5日为一个周期循环往复也是一样的起源。

不仅中国古代有旬日的计时周期，基于对太阳和天狼星运行规律观察制定出太阳历的古埃及也有以10天为一旬的计时周期。

至于“星期”的概念并非像人们认为的那样来自于天主教的“礼拜”，所谓上帝用6天造万物，第七天作为休息日。

事实上，“星期”的概念来自同样使用太阴历的苏美尔人。

古巴比伦人把一个月分为4周，每周7天，每周中的7天分别由太阳神、月神和五大行星神主管，这就是7天为1个“星期”所谓真正起源。

后来，这个计时周期被抄袭进了犹太教，写进了《旧约》，才有了上帝7天造万物，以及后来西方宗教7天为一个礼拜的说法。

不干活自然人人愿意。但不干活拿工资，就没那么幸运了。古代各朝各代的休假制度都不同。太远了就不说了。只说说大一统时期，放假几乎分为几类。

第一，传统节日。

这里最主要的就是春节，清明（寒食），夏至，中秋，冬至，腊八这几个节日。每个朝代不同，各有增减。但基本春节不会变化。多则3/7天的休假，少就只有一天了。有没有一天都没有的？有。明清就是只要不死，就得上班。

第二，是先贤的生辰。

孔子，老子，佛祖的生辰也是一些朝代巧立名目的假期。生在唐宋，是最幸福的。每年各种巧立名目的节假日五十多个。那是的官员还是幸福的。当然，大多假日是国家行为，也要参与的。

第三，皇帝的生日，或者皇帝特殊颁布的日期，比方太后寿辰特批的假日。

这个单拿出来，是因为不固定，换一个皇帝就改一个日期，特批要看皇帝高兴。总之，明清都别想了。这两个朝代，虽然各有优劣，但无疑都是累死不休息的。比较而言，国土面积大，处理的事么多。

第四，父母丧假。

这个很重要。有明确规定。父母丧假要守孝三年，无论你做了多大的官。尤其明朝。你费劲千辛万苦，勾心斗角熬了一辈子，前一天刚当上首辅，第二天老爹死了。得，走人吧你。熬过三年，刚要回去，得，老娘又死了。继续趴着吧！三年后，要么物是人非，回不去了，要么可能也一抷黄土陪父母了。当然这是开玩笑。但父母丧假在当时确实是强制假。张居正那么牛逼，还不起是因为老爹去世，一个丁忧，只守了三个月就回来。结果如何？死了也被人刨出来痛骂。可见之可怕。

前面大神说的很系统，就用轻松的语气解读了下假日的情况。