参透王阳明的四句教，你就不被别人左右情绪。王阳明的四局教是：无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。

我们单位的陆副局长，前几天开会时指桑骂槐地说：“现在单位里有些人，仗着自己资格老，经常不来上班！”

我就有点生气了。

这不是明着说我吗？单位里，有3个因年纪大而退居二线的老同志，我是其中之一。

有一位从领导位置上退下来了，下乡驻村，已经去了5年了，今年还想继续去。据说，上面要求准备退休的不能去了，但单位实在没有人，估计他还得去。

俺也想去，但身体不允许啊！去的话，每年月补助1500元，谁不想去？而且我们这种当过领导的老人家去驻村，是没有人敢安排我们工作的。

另外一个就是我们单位的原办公室主任了，已经准备退休了，常年住院，正在办理退休手续。

那不就是说我咯！

我呢？从2017年开始不停地生病，所以就从主要领导岗位上退下来了。

陆副局长说的这些话，对我来说，可恶之极！

但是，当他说这句话的时候，单位里的其他人好像和他们没有什么关系一样，无关痛痒。我就不明白了，难道以后你们不会老吗？你们不生病吗？你们不退二线吗？！

很多事情，本来就无关善恶。但是涉及到个人利益的时候，人们往往就把它划分为善与恶了。凡是损害到自己利益的，就是恶；凡是有利于自己的，就是善。

陆副局长说的那些话是针对我的，所以我感到可恶；对其他人而言，没有什么，所以他们感受不到他的话是善是恶。

历史上，秦始皇焚书坑儒，那些被坑埋的儒生，以及他们的亲人，想生吃了秦始皇，认为秦始皇可恶之极！而现在我们读到这段历史的时候，轻描淡写，无关痛痒，秦始皇的大奸大恶，与我们无关。

所以，王阳明说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。”当外界的事物触碰到我们的利益的时候，我们的意念就动了，就产生了善恶之分。

事物本无善恶，是人，根据是否涉及到自己的利益来判断善恶，我们的意念动了，才分出善恶来的。

然而，我们不应以个人的利益作为善恶的标准，而应该是以芸芸众生的利益为动念的基本，这就是知善知恶的根本。只有以众生为善恶的根本，这才是良知。

当我们以众生的利益作为善恶评判的标准时，我们行善去恶，这就是儒家所说的格物了。

我们要不被别人左右我们的情绪，最关键的是，当别人的言谈举止涉及到我们的利益时，心存善念，也就是以众生为根本，去追求这个世界能量的最大化，我们的心里就和平了，我们的情绪就不会被别人左右了。

我是犁子，职场精英培训师。大家对此有什么看法请在评论区留言。

你还有是非，得失，所以你愤怒，你不高兴。学学庄子吧，得已是失，失即使