行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵，这句话怎么理解？
兵尚变化，故孙子曰“兵者诡道也”。
兵尚变化，随物赋形，故曰无行。
兵尚变化，不成一势，故曰无臂。
兵尚变化，不成一器，故曰无兵。
以“无行”接敌，以“无臂”攻敌，以“无兵”伤敌，乃无敌矣！
器有相克之性，故不成一器，而视敌之所用为之。
阵有相克之性，故不成一势，而视敌之所用为之。
其他网友回答：大家好，我是天蝎微醉，感谢头条平台，感谢题主的问题。下面是鄙人的一些愚见，欢迎朋友们指摘一二。
一、寻根溯源找到语句出处题主的这句话出自老子的《道德经》第六十九章，原文：用兵者言：吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
在这里先解释一下大概意思，拥有兵权的人说：我不敢主动发起进攻，而是愿意接受进攻，不敢多占有别人一寸土地，而是愿意退后一尺。这就是道路上没有行军，没有撸起袖子要打架的，扔下自己无敌的高傲，放下手里的兵器。最大的灾祸就是轻敌，轻敌几乎让我失去所有。所以双方兵力相差不大，受到压抑而奋起反抗的一方一定获胜。
《道德经》流传至今，版本众多，注解不太一样。单就本章来说，分歧最大的有两点：一是“扔无敌”，有版本说“乃无敌”；一是“祸莫大于轻敌”，有版本说“祸莫大于无适”。学术上存在差异，是一件再正常不过的事情了，《道德经》成书时间在春秋时期，距离我们太久远了，在历史发展的道路上，难免出现版本问题。我觉得我们不必逐字逐句计较太多，从《道德经》的主旨，老子的思想上去理解就能明白。这一章讲的是用兵打仗，老子是不好战的，他讲慎战，不要轻易发动战争。“行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵”中的第一个“行”（读音xing），道路的意思，第二个“行”（读音hang），行伍、队伍的意思。后面的“臂”、“敌”、“兵”三个字，说的也是行军打仗，大家不要忘了这三个字前有“无”字，一个“无”字就将慎战思想表达出来了。