老子以及早期道家思想，《老子》的思想精髓是什么？

滴滴

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谢邀应答！

今天看来，《老子》的思想精髓，就是建筑在“人性本善，不善即恶”的人类文化与文明基础之上的。

“无为”作为老子思想核心，其“不敢为天下先”的“无为”之“为”，指的也就是远古“不偏不倚，无过不及”的“中”。诸如“万物之始，大道至简，衍化至繁”、“多言数穷，不如守中”、“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”云云，都是在言“中（衷）”。

至于老子思想核心的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，那就更是直接指向了这个结构“丨左为阳，丨右为阴”的汉字“中”，得以使中华传统文化阴阳整体思维观绵延数千年而不绝！

可以毫不夸张地说，作为笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点的“中”，不仅造就了当今人类文字（点动成线，线动成面，面动成体），而且就是位于十字空间坐标之上的一切、全部、所有存在的泉源。（物质实在与精神虚在）

与广大网友进一步深入探讨！

其他网友回答：

《道德经》“无为”的核心思想。

通过阐述宇宙自然，生命和万事万物的本真实相规律，对自然与社会独特的理解与认知。

“道无为万物能治，德无为天下能治”。

其他网友回答：

守清静之時，
舍烦脑乱事，
创本能调息，
还当然之理。

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其他网友回答：

<2>老子与早期道家

道家又称“道德家”。道家学派起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有“道家”这一名称，只有“老子之学”与“庄子之学”的名称。用“道”一词来概括由老子开创的这一学派是由汉初开始，这时，道家也被称为“德家”。老子曾做过周的史官，因此，《汉书·艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”

道家学派以老子关于“道”的学说作为理论基础，直接从天道运行的原理侧面切入，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，也是统治宇宙中一切运动的法则。

《老子》的主要版本

其一是通行本
其二是马王堆帛书本，它们虽然编排次序不同，但内容上没有太大的差异
其三郭店楚简本

《老子》与其他论著的不同点

《老子》通篇是论述，没有对话，而其他的各家普遍都是以对话为形态来呈现自己的思想。比如《论语》，比如《孟子》，包括《庄子》，我们都可以看到里面有大量的对话。但是《老子》这本书通篇无对话，通篇都是论述，这是第一点。第二点，《老子》这本书是高度结构化的，每一章，几乎每一章里面都有内在的结构。

老子思想的精髓

老子的核心思想是“道”。这个“道”，就是天地万物的本原，它化生主宰着天地万物。所谓“道可道，非常道”，这个“道”无形无声、无迹可循，老子为了说明这个无形的存在，故名之以“道”。

老子用“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，把“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，“道”既是凌驾于天之上的天地万物的本原，又是自然客观规律，具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。

其他网友回答：

谢邀！简单回答吧，不然越说越多，太平洋盛不下！

老子思想精髓在于：

1可道非常。可为肯定、确定之义。

2道却无名。或者，道无常名。

3为学日益。

4为道日损，损之又损，以至于无。

5能婴儿乎？

6为无为，而无不为！

总结下即是，变化是根本，变中见不变。语文很需要，但有局限性。学习有力量，学会再忘掉。能舍尽管舍。道心同天地，随缘而顺势。

其他网友回答：

自然无为而万物生，即是（天地之）道与德；

法之顺之行之不造作则无过无妄无灾矣。

其他网友回答：

我是趣说正史，我将给你专业的解答。

老子是道家的创始人，他的核心思想可以概括为以下几点:

一是对立辨正的哲学思想，认为世界上所有的事物都是相对的，其中最为根本的是有与无的相对，两者又存在着转化关系，有是生于无的。《道德经》里指出“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”所以美丑、善恶、难易、长短、高下、前后、有无、损益、正奇、与夺、曲全、枉直、利害、盈虚、刚柔、强弱、祸福、攻守、进退、静躁、轻重等等都是相对相生可以转化的。

二、无为而无不为的政治思想。这一思想脱胎于老子的哲学思想，被放大并运用到政治实践之中，认为治理国家应该采用无为而治的方式。楚庄王三年不上朝不鸣则已一鸣惊人，汉初到武帝时期，张鲁治汉中，嘉靖皇帝多年不上朝遥控朝野，都是道家这种治国理念的体现。

老子思想孕育了道家和道教，孔子思想孕育了儒家，都同样重要，而且道家对中国人民的日常生活影响的重要性或许更大一些，这些都与道家始祖老子有关。

其他网友回答：

今日回答问题：老子，姓李，名耳。生活在东周春秋时代，道家创始人！主要思想就是一个人，一个字：道。因为西周在公元前771年，周幽王烽火戏诸侯，少数民族入关，为了红颜一笑，就是毁了自己的帝国大厦！历史就进入了东周时代，周平王东迁洛阳，开始了春秋时代，就是礼乐制度崩坏，君不君，臣不臣，国不国，周天子的权力在帝国之中，也就徒有其名而已……春秋时期前后有五霸，在这个时代背景下！我们的老子李耳，道家思想就集中在一个字上，那就是道！道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母！道生一，一生二，二生三，三生万物……无为而治，有所为而有所不为，不为即是有所为，有所为即是不为，道是道，亦非道，道中道，道是空，空是道！

老子思想为出世思想，讲究顺天而为，不要去多做改变，例如，不要去发明战车的多样性，战争机器发明的越多，死伤的人数越多，不要去干预他人之事，你使一些人更强，就会使一些不进步的人显的越弱，恃强凌弱的事件也会越多....道德经分两经，道经，德经，虽然叫道德经，但读的顺序却是德经为前，道经为后，指出当时有些书籍经常说人应该怎么样怎么样，却没说为什么人应该要这样做，但道德经指出，人，应该顺天而行，观察了世间万物的规律后，指出人应该遵循万物之律行事，但人类农业文明的出现，其实就是逆天而行了，自己能种出粮食了，不用在从大自然中去采摘果实，去深林中捕猎来补充能量活下去，跟畜牧类不同，没有危险性，能很好的繁殖下去，造成人类的崛起，后面，人类逐渐发明更多的工具，每件工具的诞生，都是逆大自然规律发明的，且人类不仅会发明，而且经时间的推移，集千万人的智慧，不多的改进强化工具的应用，例如，枪支火力的加强，从强化个人到强化一个国家的战力，出现了强欺弱，踩弱强己的道路...如跑车，马力的加速，一秒可以跑多少米，间接导致车祸带去人命的人数每年在往上升...如核武器的研发，一颗核弹可灭百万人，越来越可怕，但强国已强，弱国不追也会被欺到没脾气，只能恶性循环，不断的追求发展，剑出生本为护己，却不曾想，成为了可灭他人的利器..... 老子早就指出，无为而治，便是最好的治理，但他却没有全面的判断出，这种情况只能出现在没有外敌的情况，不然我们的无为总会被他人的有为所欺，毫无还手之力.....

如果说精髓的话，老子思想主张“无为”，老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。

在政治上：老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。

老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。

因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。这种思想的高明之处在于，虽然主观上不以取得利益为目的，客观上却可以更好地实现利益。老子所说的“自然”不是类似于神的概念，万物的规律（道）由自然来指定，即是“道法自然”。有人误解了此处自然的意思。

本期回答：孙子涛

其他网友回答：

老子，“老"是古代对德高望重长辈的敬称；“子"是古代对一些学问卓有成就的人的尊称；这里不采用姓加"子"的格式，大概是尊敬一位出类别萃的智翁圣贤。他的姓名 : 李耳，字聃，谥伯阳。出生于春秋晚期(大约公元前571年)，卒于公元前471年。出生地:国苦县(今河南省鹿邑县)。他是我国古代伟大的思想家、哲学家，以及"道家" 学说创始人和"道家"流派代表人物。他的传世之作《老子》系先秦经典名著，按内容曾分为上中下三篇，五千余字。后秦时代或汉代，该书被人改名为《道德经》。1973年长沙马王堆一座汉墓出土的《帛书老子》与其它地方出土的后秦时代(或汉代)的传世《道德经》作比对 : 形貌相似，字句的先后位置有所调整。不过，长沙馬王堆汉墓出土的《帛书老子》却是被抄写成《德》《道》两独立篇！ // 据学者们的研究，早在中古时代己出现了早期的、松散而尚未形成完整学说的老子学派思想。那时的一些先贤己感知巨大的自然灾害难以抗拒，思考着大自然、社会、和人三者的关系，智慧地探索着寻找有关规律和处理方式。他们认为人类在大自然面前显得渺小、苍白而无能为力！认为应该敬畏自然、尊重自然、顺其自然，熟知而把握大自然的规律，谋求与大自然和谐相处，以期达到天人合一的最佳境界。力戒使用蛮劲与大自然对抗、力戒忤逆大自然规律。应顺势而行、勿逆势而动。对于社会也一样，应和谐相处。对于政治方面，认为宜有宽松政治环境，力求做到"上德"无为而治。人应尊重生命规律，保养身体。身体和精神应保持"身与心"的和谐愉快。可以让道家思想与个人生命健康双修、同修。人遵循事物运行的规律办事，省力且顺利。日月星辰的运转、一年四季的变化…都周而复始，永恒不变。遵循规律顺势而动，则 :少可胜多，柔可克刚。事物有两个相反面，是相互矛盾、相立消长的，在规律发生杰变时，事物自身矛盾对立的两个面就会发生互相转化。……//老子生长于春秋晚期，社会涌现出"诸子百家"，出现了 "百家争鸣" : 儒家、兵家、墨家、法家。特别是以孔子、孟子为代表的儒家，发展迅猛！老子在前贤的基础上，大力推动道家学说向前发展，收集、整理、综合、浓缩、深化、拓展，促进道家学说向纵深方向挺进！他首创《道》这种哲学概念。"道"的原始义是: 道路、路途路径。后来发展为: 道理，用来表述事物的规律性、法则、事理。老子却把它用于思辨哲学。他对于道的论述被学术界公认为全世界当时 "思辨哲学" 的最高成果！不仅对世界的"本源"作出最高抽象论述，而且对道的"运动规律" 也作出了最高的概括。由此可生化出无数种的"道"，例如:天道、法道、商道、人道…，"道" 成为世界万物之源、宇宙万物之源！有"道” 必行，无"道" 则亡！老子对道与德，德与人，人与道，都作出精辟的论述。他认为:道体德用，积德显道。人应法天、法地、法自然。//道无处不在，它存在于宇宙万物之中，永恒运行着。道者，有而无形，无而有情，变化莫测。老子的慧眼还看到了:任何事物都具有两面性。事物自身存在的对立面是互相依存的，而且这种对立面是可以互相转化的！″ 称 : 反者，道之动"，这是说: 事物自身"矛盾着的对立面"，各自向着对立面转化这是事物的“运动规律” 的使然。所谓:祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏！这是事物的"对立面" 互助依存、互相转化的一种"思辨哲学"的社会写照。老子认为: 道可，道非，是常道。名可，名非，是常名。无名，天地之始；无名，万物之母。老子还认为:道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然(道: 规律、法则。自然 :事物自身、事物的本然)！强调"自然"的重要性！也强调"上德"无为而治的重要性！// 《老子》(道德经)的思想精髓还在于: 人要重视柔弱、关爱细小。他从它们身上看到强大、看到发展、看到新生与希望。他说:上善若水。水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。居善地，心善渊。水，天下之至柔，驰骋天下之至坚；无有入无间。水，隨遇而安，厚积薄发，滴水穿石。水无为而无不为，无形而无不行。处无为之事，行不容之教。老子对"水德"多有赞扬。同时他看重细小: 道生一，一生二，二生三，三生万物。// 《老子》思想的精髓还在于一个太极图。让人一目了然能理解浓缩的道家质朴的"思辨哲学" 的核心内涵 :阳阳两界，相生相克，互相包含，彼此消长，物极必反。

其他网友回答：

您这个问题问得好！足以让许多固持老子是“道＂家创始人的顽固者，睁开眼睛看历史。

老子明确表示＂古之善为道者，微妙玄通，深不可识＂，说明了修道悟道行道的人是早了去的事。老子还说＂不敢为天下先＂，怎么能说“老子是创始人呢“。不仅无知，还睁眼瞎，对经文视若无睹，置若罔闻。

＂道＂家思想，是古人充分认识宇宙自然天象基础上形成的，我们的祖先上察天文下观地理，有记载的从伏羲氏开始就有了先天八卦及日月星辰运行变化的＂易＂的认识，形成了无极生太极，太极生两仪的宇宙生成学说。太极即混沌，即25章之混成之物。然后，清者上扬为天，浊者下降为地，伏羲用＂～”画开天地，分阴阳，成四时，造万物。这应该是道论的雏形。

轩辕黄帝更是天文学的鼻租，也是道家真正的创始人，可谓道祖。他和手下对宇宙之运行进行了认真观测研究，除了制定了天干地支历法外，还发现了五贼，即金木水火土五行，和我们一起（那时没有地球概念）沿黄道，在周而复始运行。这就是我们的宇宙大道，由于当时没有宇宙这个名词，于是乎这个“非常道＂就应运而生。道或大道就是宇宙，就是宇宙的乳名～～

道具有生育一切的伟大的母亲之德，所以道德是最伟大的德。伟大的君王都有道之品德，如三皇五帝等，所以称之为圣人。

读者应知，道德经讲授对象为侯王，是对周王及诸侯国君讲课的。诸侯国爵位是分为公侯伯子男五等的，所以，我改称为君王，也代表了后来的领导层。有人用＂君主”代称君王，是不正确的。君主是外国人的称谓，不仅仅是君（领导人），还是主，这个主是主宰者，是神，是上帝，是生杀予夺的主人的意思，与＂生而不有，长而不宰＂道德主张相逆。所以，圣人一定是得道的君王而非君主。

老子早年曾在太乙山学道，所以，道论应该是从黄帝以后世代相传的一种思想，有可能早有一部具有雏形的古籍在世间传承。周全盘接收了商的文典古籍，老子只是个收集整理和传承者，因此，我建议称之为＂道铎＂，即道的敲铃人＾＾

道德经的精髄就是让人们明白“道之德＂，让君王们向道之德学习，向有道的先王学习。

恕不赘述，文中之义请自领会。

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