一言以蔽之：“中”而已矣！

中华民族文化的魂魄就是民族精神。孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私 奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

我们党历来把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

使炎黄子孙强大，最主要的就是培育和弘扬民族精神，真主要的基因有：解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等。培育这些使中华民族强大的基周，我们就不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不今骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是民族强大对我们的要求。

谢谢邀请。我认为应该是八个字：自强不息，厚德载物。

这八个字造就了中华民族刚强不屈，万物难移，永不停息，图强发愤的自强不息精神和顺德厚德，容物应物，外强内厚，山岳之重能承，河海之决能受的不屈不挠性格。几千年来，我们这个民族正是靠着这种精神，这种性格，历经磨难，战胜险阻，永远耸立在世界民族之林。

中华民族文化的魂魄就是礼义精神，柳诒徵先生指出中华民族立国数千年，能由部落酋长达此大一统之国家，广宇常宙，雄长东亚其根本何在？简言之，即以礼为立国之根本。

礼文化是中华5000年主体，在近5千年文化传播发展中，面对多次异族文化的入侵和挑战，中华文化传统始终未曾中断。自古以来人们一直把你是为中华文化和华夏民族的象征离是中华文化区别于异域文化的重要的或根本的标志。

我们所说的"礼"是指由中国古代先民所创造的到夏商周基本完成又由孔子提倡并发扬光大的，用于促进人的健康成长和维护社会和谐稳定的人文学说与文化模式。其特点是“和家庭社会政治道德宗教之精神为一，以安天下。其精髓乃在于在人的类的发展优先的原则下为人类提供了一种关于人与自然、人与社会、人与人的关系应如何处理的原理与规范，并且作为一种生活样式，在中华民族5000年的历史发展中得到充分展开，因此礼不仅是社会政治哲学思想也是人的现实关系，又是原理，是人的行为规范和价值标准。

礼不仅确立了人与宇宙、自然的关系，而且确立了人与社会、人与人的关系，从周代开始，礼已经从原来的宗教礼仪，演变为人际交往的形式化行为 成为体现社会规范的，从血统人伦，到社会等级，尊卑贵贱，长幼亲疏的严密的体系。100多年前，马克思作出了人是一切社会关系的总和的科学论断，人们称这是一个伟大发现，然而，早在几千年前，中国先民，就已经参透这其中的奥妙，为了人类的整体的健康发展，自觉的放弃了自身的某些自由——对物的占有的自由，（克服贪婪），对性交的自由，（乱伦），投身于这严密的关系网络中严守自己的本位，以求得安全与稳定，以减少迷惘与孤独。

总之，在中国古代社会中，礼无所不在，无所不包，从周代开始礼已经成为中国人的文化基因，中国古代的光辉业绩，都是礼义精神的结果。

中华民族文化的魂魄是精神内涵，体现出民族的性格和品质特征。

汉字是中华民族文化的载体，是中华文化的基因，是炎黄子孙的智慧结晶。

使炎黄子孙强大的基因，首先是炎黄子孙(中华民族)的精神:世世代代薪火相传、不屈不挠的开拓精神，坚不可摧的民族融合、团结的进取精神，宽容、含蓄、开放的性格，海纳百川的宽广胸怀，天下一家的和平理念。

好一个高大浑厚的问题，想来当今国内社会科学界所有的领域及研究成果，对这个问题的回答，也只能是仁者见仁，智者见智，亦或是呈现出百家争鸣，百花齐放的局面 ，谁也一下子不能盖棺定论的…

凭我现有的知识结构与智慧能力，要想回答好这个问题，也只能是望其项背而想想而已 …然而，既然接受了悟空问答的邀请来回答这个问题，我也只能是抱着“丑媳妇不怕见公婆”的勇气，谈一下个人的理解 ：

1 .什么是民族文化和中国民族文化

大家都知道，人类社会中任何一个民族，在人类历史的发展过程中，其文化表现都有其自己的民族性特征。民族性是民族文化的根本特性 ，是本民族文化区别于其它民族文化的最本质特征 。

a .民族文化

民族文化是人类社会各民族在其历史发展过程中，创造和发展起来的具有本民族特点的文化 ，它主要包括物质文化和精神文化 。例如，饮食、衣着、住宅、生产工具等属于物质文化的内容；语言、文字、科学、艺术、哲学、宗教、风俗等属于精神文化的范畴 。

一般来讲，民族文化反映的是一个民族历史发展的水平。其中，语言文字是民族文化的重要组成部分，同时，饮食习惯、服饰、建筑风格与样式等等，也是民族文化的表现形式。

此外，一个国家的民族文化作为意识形态的一种表现形式，是一定社会政治、经济的综合反映 。在阶级社会里，每一种民族文化中都有着统治阶级和被统治阶级两种文化的存在，这种存在反映着两个对立阶级的利益、思想和世界观。

b.中国民族文化

中国民族文化作为一个概念，它不仅仅是指文化 ，而是强调民族与文化的结合 。从社会学的角度来说，文化在这里主要是指人区别于动物 、区别于自然界的本质特征和自然的一种生存状态，是人类生活的总和 。而民族文化则是专指一个民族精神世界的创造及其成果，是意识 、观念 、心态 和习俗总和 。而中国民族文化则是中华民族在生生不息繁衍的过程中，形成和创造 、总结出来的文化的总和 。它具有时间上的历史性 、延续性 及空间上的拓展性 、专属性 。

从时代发展的角度上来看，中国民族文化应该是指当前56个民族的文化总和 。

2 .什么是炎黄子孙 ？什么是基因 ？

a.炎黄子孙

从《新华字典》和百度词条上可以查到比较正统的炎黄子孙的含义 。

炎黄子孙主要是我们在与其它民族交往过程中的一种自称。

“炎”是指炎帝，以古代姜水成（今宝鸡市境内）为居住地。

“黄”指黄帝，古代以姬水（今陕西武功漆水河）为居住地 。炎、黄二帝为中华始祖。

传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

b.基因

从科技字典中可以查到 ，它是一个生物学的概念 ：

基因（遗传因子）是产生一条多肽链或功能RNA所需的全部核苷酸序列。

基因支持着生命的基本构造和性能。

基因储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。环境和遗传的互相依赖，演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定生命健康的内在因素。

基因具有双重属性：物质性（存在方式）和信息性（根本属性）。

c.文化基因

从社会学的角度出发，一个民族的文化基因，应该是指相对于生物基因而言的非生物基因，主要指先天遗传和后天习得的，主动或被动，自觉与不自觉而置入人体内的最小信息单元和最小信息链路，主要表现为一个民族历史发展过程中的信念 、习俗、思维方式、价值观等等 。

问题中的基因 ，我个人理解应该是指中华民族民族的传统文化 。

综上简述，我个人认为中国民族文化的魂魄就在于民生二字之中 ，其中民为魂 、生为魄 。

所谓的民其本质属性应该是社会性 。在自然界人是属于群居性生（动）物，因此由血缘和亲情形成的民，就奠定和构成了中华民族共同体的社会关系与社会实践的基石和基础 。纵观中华民族的发展历史，其文化形成无不是围绕着民创造与创新而形成的；可以说离开了民，中国民族文化就会黯然失色而荡然无存 。

所谓的生 ，其本质属性应该是指人的生命、人生；从社会学的角度上来说，它应该是指生命的价值和人生的意义 。

纵观中华民族文化的发展历史，从远古的盘古开天辟地 、女娲补天 、后羿射日 、精卫填海 ，到大禹治水 、愚公移山等等，无论是神话还是传说，无不体现着我们祖先面对险恶 、艰辛 、困难 、挫折时的无畏无惧和利他精神，这种无畏无惧和利他精神，充分体现了中国民族文化中对生命的价值和人生的意义的尊重与崇拜 。

至于炎黄子孙强大的基因的问题，还是主要依存于中华民族传统文化而赖依存在的一种精神世界 。

世界上各种各样的民族传统文化都是人类社会文明发展演化而汇集成的一种反映人类各民族特质和风貌的民族文化，是人类各民族发展历史进程中，各种各样思想文化 、观念形态、生存生活的总体集合。 它具有鲜明的民族特色和可以继承、传播、创新的传统文化 。

总之 ，中华民族传统文化是中国56个民族在历史的长河中，共同创造与发展的 ；可以说中华民族传统文化是中国各民族多种哲学思想完美融合的文化 ，它具有强大和博厚的包容性 。这种包容性也许就是炎黄子孙强大基因的所在 。

由于本人受知识结构和能力的限制，词不达意之处，肯望批评斧正 。

应邀回答。

这个问题已经谈了有一段时间，许多回答都颇有见地，既然朋友诚意相邀，我就补充甚至是重复几句。

一个民族的根基理应是她的文化，也是灵魂。中国的文化哪里去找?首先是中国象形文字，每个字都有丰富的含义；《易经》、《老子》、孔子以及诸子百家等都是中华文化的代表。我以为中华文化的灵魂就是老子的“德“和“道”和孔子的“仁”。

老子的“德“和“道”不是今天说的道德，是“道法自然“的“道“，是“道生之，德畜之”，“道“是无形的，它在于万物的功能老子称之为“德“；“德“是“道“的属性，“德“是“道“的表现形式，简言之，就是要遵从自然规律办事。孔子的“仁”，其本义就是爱人，关心人，“己所不欲，勿施于人”等等。这些思想早已植根于民间几千年，成为信仰和思想行为规范。

把这些文化思想发挥运用的最好的就是毛泽东。统治阶级几千年来对老百姓一直是为富不仁的，残酷剥削的，利用儒家思想中的糟粕禁锢人民的精神思想。毛主席把马列主义思想中争取无产阶级解放的思想精髓与中国的“德、道”“仁”思想有机结合起来 ，同情人民，爱护人民，唤醒民众起来争自由要解放，按照中国革命的客观规律，取得了改天换地的变化。所以中华民族文化不能丢，文化的灵魂不能丢，毛泽东思想旗帜要高高举起!

正宗的国学文化和优秀的传统文化，是中华民族文化的魂魄。中华文明五千年，正是因为我们有自己的文化根脉，才使得炎黄子孙越来越强大，正如梁启超所说，中国一定會雄于欧洲，中国一定會雄于地球！

正宗的国学文化包括哪些内容呢？《四書》《五経》《六藝》《道德经》（《老子五千言》）這些都是正宗的国学文化内容。

《四書》包括:《大学》《论语》《中庸》《孟子》。《五経》包括:《詩経》《尚書》《礼記》《易経》《春秋》。《六藝》包括:《礼》《乐》《射》《御》《术》《数》。

如果我们把正宗的国学文化和优秀的传统文化掌握好了，我们就拥有了中华民族文化的魂魄，就拥有了凝聚力，只有发扬光大和传承好我们的国学文化和传统文化，炎黄子孙才能实现真正的强大，中华民族才能实现真正的繁荣富强！

什么是中华民族文化的魂魄？我认为是“自强不息”的斗争精神。古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。（苏轼语）

中华民族5000多年的灿烂文化始终积淀着一种奋发向上、开拓进取的精神。“夸父逐日”“女娲补天”“精卫填海”“鲧禹治水”“愚公移山”等神话传说，是中华民族自强不息精神的体现。

中华民族历尽沧桑，靠着这种精神一步一步走来，创造了光辉灿烂的古代文明。

中国共产党把艰苦奋斗当作中国革命的法宝，领导全国人民取得了新民主主义革命的胜利和社会主义建设的成就。

习总书记指出，广大干部特别是年轻干部要经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼，发扬斗争精神，增强斗争本领，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而顽强奋斗。

所以“自强不息”的斗争精神依然是新时代应该发扬的精神。

说对了一半，抛开诸位说的，换个角度思考一下假如是旧社会行不行？假如继续按设计的办法一直下去用不了几代中国成为彻底的西方模式那个时候行不行，假如把现在那么多中小学生以后学成回国当了国家栋梁，让他们领导中国人行不行？值得深思。