老子思想“无为而治”孔子思想“克己复礼”，是否都阻碍社会发展？
2.人若无为天有治，规律代表宇宙心。人若有为世更美，天地人合日月新。
3.克己复礼礼是规，无规宇宙也自毁。大公无己是天礼，胸有银河必生辉。
4.宇政合谐万界兴，宙业辉煌广无穷。老子孔子早看清，繁星如花不是梦。
如果说是阻碍社会发展，那么这顶帽子就又高又大了，恐怕老子孔子都戴不住吧？
（无为而治）：“小朋友！随便哭吧！我给你时间；”
（克己复礼）：“小朋友！莫要哭哈？我给你糖吃……”
“无为而治”和“克己复礼”都是为了维稳。“无为而治”相当于联合国维持和平部队；“克己复礼”就是一支迈步踏上征程的维持和平部队。
老子讲秩序、讲道德，认为心灵美环境就美；孔子讲文明、讲道德，认为心灵美行为就美。
老子认为世界上自作聪明之人容易做出格之事，便提倡无为而治，只要大家老老实实，本本分分即可。大家也就不需要精神文明，思想文明，政治文明了。
孔子他认为那个时代礼坏乐崩，便提出克己复礼，对百姓仁恕，对君王忠恕，尊卑有序是国情须要！当然，历史和社会是在进步中发展……
“无孔子则无英雄之进取；无老子则无英雄之守成！”
其他网友回答：二者思想不可同日而语。
“无为而治”，简明大道自然，顺应民意。
“克己复礼”，简明封建王道，民顺其意。
两者思想天壤之别，泾渭分明。
其他网友回答：无为而治与克己复礼，是前后关系，如果一个人不懂的克己复礼，那更谈不上无为而治。敬畏，慎独，以百姓心为天。
其他网友回答：不论是孔子的“克己复礼”还是老子“无为而治”，我从接触到现在。前后经历了崇拜、怀疑、再崇拜、再怀疑的螺旋式认识阶段。
任何思想体系的产生都有其时代背景。孔子和老子都生活在春秋战国时期，你知道那时候的大社会背景是诸侯混战，民不聊生。天下一片混乱的局面，好像就没有个结束的希望。
在这个时候孔子就提出了“克己复礼”，就是要诸侯和人民都恢复商周时候的旧的礼教制度。老子就提出了“无为而治”的观点，字面意思就是统治者不要多事，老百姓自然会平安的。主要是想让统治者者不要再发动战争，不要让百姓受苦，这是他的初衷。
孔子和老子的思想在当时的社会背景下提出来，应该说是有他积极的作用的，希望天下太平嘛，大家和平共处嘛！但是随着社会的发展，他们的观点就不一定能适应时代的需要。我可以举一个极端的例子，就是在日本人入侵中华民族苦难当头的时候，能要求我们中国人“克己复礼”“无为而治”吗？
就是现在这个社会经济发展这么快，人们竞争这么大，我们首先要考虑“优胜劣汰”的原则，大家可以把孔子和老子的思想作为自己修身的教材，在极大的竞争面前不至于迷失自我，不迷茫彷徨，由于甚至崩溃。可以把他们的东西当做比较高级的心灵鸡汤来看吧，不要显得那么严肃。
我认为孔圣.人说克已复礼.很有道理..人存在恶.就不能提倡善..提倡人性的教育。
其他网友回答：亲们:老子的"无为而治"及孔子的"克己复礼"经二千五百多年来一直争论不休,依老朽鄙见可休矣!可能是一开始就让人引入歧途了?卑人现在可以如是说:老子的"无为"是教统治者不要违反自然规律大道?如不要别出心裁只是为了自己的利益,不要违背做反对人民的意志利益的事,天下国家就能安定不作乱,这就叫:无为而治!孔子的:"克己复礼"不一定是要强廹人民自己,回复走不可能的礼仪制度的回头路?子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜."而是继往开来温故知新不断改革完善前进!子曰:"商因夏礼有所损益,周因商礼有所损益"所以不要再为此多耗费精神唇舌了!简单直白老子说:只要人类没有违背天地万物的自然规律大道,天下就太平不会乱即治!孔子说:人人个个的精神思想言行举止,只要能与时俱进符合礼仪规范,那么天下就是仁和大同的世界了!
其他网友回答：<2>老子思想“无为而治”孔子思想“克己复礼”，并没阻碍社会的发展，而是促进了两千多年封建社会文明的进步与发展。
老子思想的核心是：“自然而然，顺其自然，无为而治”。无为而治是按自然规律任其发展，由无为而无不为。无为而治是老子的政治主张：“以圣人处无为之事，行不言之教……使知者不敢为也，为无为，则无不治”。靠以身作则，为人师表，让民众自我感化，自我制约，由无为以达到有所作为，更好的治理。顺应自然，顺应天命。天命即是一个人的使命。
无为并不是消极避世，也不是无政府主义的放任，更不是目无组织一团散沙。而是按自然规律地有序发展，君主制定出仁政的治国纲要，德行天下，贤臣良相效忠君王充分发挥。让老百姓能很好地休养生息，安居乐业，逍遥处世，以得到更多的利益。无为并不是不修为，而是更好地修为自己高尚的道德。
无为而治，让人民独立、自由、自尊、实现自我，适合当代社会的思想。一个伟大思想的跨超时空，又怎么会阻碍社会的发展。孔子思想“克己复礼”，是奉公守法，严于律已。通过克制自己的自我教育，自我督促，自我完善，以提升人的自我道德修养，让自己的言行举止，为人处事，都在仁义礼的范围之中。克制自己，服从于礼，社会才能和谐稳定而有序地发展。让言行符合礼义，顺应时代正常有序地向前发展进步。
克己复礼初衷是好的，只是后来被历代封建王朝所利用，有所改变，有所偏离。董仲舒的“独尊儒术”，既让儒家思想发扬光大，走向政治的巅峰，又让儒家被注入君权神授，阴阳五行等学说，从此克己复礼失去了真正的内涵。宋明理学，克己复礼成为“存天理，灭人欲”，剥夺了人们正常的欲望，消除了人的积极性和创造性。许多知识分子束缚在科举考试之中，限制在四书五经之内。
克己复礼，如果通过正确的理解、参悟、应用，并且达到了很高的境界，不仅不会阻碍社会的发展，而只是促进人类文明的进步与发展。老子和孔子都是思想家，并不是政治家。两千五百年前两位圣人的思想，能被历代封建王朝奉为经世致用，并不是一句阻碍一句落后能全面概括，而是有着更深层次的探索。
不论老子还是孔子都是中华文明的精神食粮。随着社会的发展，进步，现代文明和民主，自由，法律，法规的出现，我们应取其精华，抛弃糟粕。使我们的国家更文明，更进步，人人都自由，平等，不被强权所愚味。社会发展的更快。