深爱无需多言，丁元英对芮小丹的爱正是如此。丁元英是个明白人，正如韩楚风对他的表述。因为丁元英懂芮小丹，而那个时候，丁元英能做的事情也很有限。从后面丁元英吐血的镜头可以看出，他对芮小丹的爱已经深刻地藏在骨子里面。

面对重大犯罪前科的歹徒，身为人民警察，而且是一名女警察，是完全有机会，有逻辑来“择日再战”的，影视剧的这个逻辑，放到现实层面，若不是“生无可念”，就是个“二货”。编剧用这个逻辑，在小窃看来，隐藏着一个不可说的逻辑，“人间正道是沧桑”。用喜欢听《天国的女儿》的曲子来装饰高傲，用警察的大爱之举来代替死之必然（一个自身没有文化底蕴，却很高傲，向一个披着担当外衣的痞子要一个礼物。当处于弱势文化的前者，遇上了处于所谓强势文化的后者，结果就已经注定。）为什么说这种所谓的强势文化是痞子，从丁元英见寺院主持出来后与他这位好友（名字忘了）的对话，就能说明。再则她通过与丁元英不断的交流虽然有所悟，正如女猪脚说的只有觉悟到，才能做到，能做到的，才是自己的。丁有所言：不管是文化艺术，还是生存艺术，有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。前途在天明众生，众生没有真理真想，只有好恶。觉悟天道，是明开天眼，缺的就是这双眼睛，需要的也是一双剥离了政治文化传统道德宗教之分别的眼睛，然后再如实观照政治文化传统，把被文化道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。这就是钱、名利、成就的价值。这种逻辑，在不明就里的大众来说，这就是“洗脑”。怎奈这个娘们自身底蕴不足，孤傲的内心驾驭不了得到礼物后的迷茫，只有借死来解脱。这就是“遥远的救世主”给高傲之人的礼物，谓之“天道”，知道了自身命格驾驭不了的知道，只有上天堂了！再则丁元英在踏上开启送芮小丹礼物之前，向方丈求安慰，就足以说明他是小强。因强势与弱势的能量转化不能内化，何以谓之强势？所以，他有术无道。因此，守弱才是正道

自由人性（中级人性），面对智慧人性（高级人性），只能选择沉默！这就是天道！。

需要证明的东西都是错的，他自己知道即便是不沉默，也改变不了小丹的选择！小丹的觉悟是“当生则生，当死则死”自在，他的痞性太重不是他能及的位格。

丁元英在打电话的过程中多一句话也没有说，因为丁元英明白，芮小丹作为警察的天职，就是要做这种事。芮小丹也能明白丁元英为什么沉默，因为说再多的话，也不会改变芮小丹的想法。

于社会层面讲，警察的天职是保护人民群众的安全！小丹作为一名刑警没有避险的权利。

于个人情感层面讲，小丹与丁元因在种种客观条件所构成的距离，是小丹心中一个永远无法解开的结，也是她心中永远的痛！

小丹知道她与丁元因不是一个境界的人，丁元因在她这里只是暂时的停留，她也清楚她是留不住丁元因的，正所谓爱之深情之切，最后小丹的英勇就义就是小丹于丁元因这种深沉的爱的永恒，她以死永驻他的心房！

小丹自小家境优越，自身条件优秀，使得她从小就心高气傲与众不同，高傲的心境促使她在自己人生道路的选择上特立独行，导致世俗大众无法理解她放着德国居留权不用，放着自己上流社会导演地位的父亲不用，而选择留在古城做一名普通刑警。

在中国，警察是社会主流的象征，这个职业符合小丹高傲的心境，所以她活得一直自信无挂碍，就如剧中丁元因给她的剖析那样，她高于常人的人设是放弃了一切常人无法企及的优越条件之后建立的，所以她活的不是简单而是奢侈。

然而小丹颇高的心境与精神优越感，在与丁元因的结合中彻底崩塌并一直在折磨着她的精神。

所以在遇到武装歹徒的瞬间，小丹即已生出就地随缘的念头。所以当电话接通的瞬间她霸气也暗带赌气的不让丁元因说话，直接介绍完所处情况后果断挂断。

挂断的电话也暗含挂断了小丹的生路。可以说小丹是从容就义的，带着最后对丁元因以死随缘的征服感，满足感英勇就义！

就丁元因而言，抛开小丹警察的天职之外，作为爱人，请注意是爱人而不是伴侣甚或情侣夫妻。这是丁元因从始至终于这段感情的定位。于男人而言爱人，红颜知己的界限不在于金钱财富名利的多少，而在于承诺。丁元因的人生经历已经决定了他于女人或者准确的讲是家庭的畏惧，至死都无法改变。那么在此定位下你让他如何开口阻拦小丹？开口阻拦即意味着他对小丹，对二人这段感情无限延续的承诺。而丁元因是一个一诺千金的男人，他于世事的态度从不会违心，所以竟无言以对，但是至此必须有一个前提，就是他于小丹的爱早已超越世俗，超越生命！

小丹所要的神话礼物只应天堂有，而丁元因所送小丹的礼物某种意义上讲却只能从地狱而生！

谢谢悟空问答，邀请我回答这个问题。

我想，丁元英面对电话，之所以沉默，是因为他了解芮小丹的性格了。芮小丹是一个倔强，有个性的人，她下决定做的事情，任何人也阻拦不了。比如说，她父亲要她当明星，但她偏偏选择当刑警。再比如，芮小丹决定买音响后，居然偏废工作，要知道芮小丹相当敬业呀。这说明芮小丹的性格中的独特部分，做不好不罢休的独立性格。而芮小丹作为一个人民警察，她如果放弃去抓这个歹徒，那么她就不是芮小丹了，一辈子也不会原谅自己，作为知已，丁元英都懂，所以他面对电话，也不好说什么，唯有沉默。

我们再从丁元英的性格上分析，丁元英真的看透了芮小丹所做的决定，甚至之前都预料过做警察的危险，曾经劝过芮小丹早点去留学。而且，以丁元英异乎常人的思维去判断，他也知道自己，绝对阻止不了芮小丹的。现在芮小丹做心出这个决定，其实也符合他的本性，也就是说假如丁元英是警察，他也会这么做，这是警察的天职。他自己不会去说，或者嘱托芮小丹的话。这就是丁元英，境界所决定的了，当然，他也深爱着芮小丹，他能做的，也只有默默的祈祷，希望不会有什么事情发生。

丁元英曾经对芮小丹说过这些话：

“我有几句不能跟你讲理也无法给你解释所以然的话，希望你能听进去，你应该辞职。大家请注意，是你应该，而不是我希望。只要你一分钟是警察，你这一分钟 就必须要履行警察的天职，你就没有避险的权力。

丁元英一直就明白芮小丹的警察身份，只要芮小丹还是这个角色，她就逃避不了这样的风险，运气也不可能永远降临在一个人身上的，之前芮小丹就差点被打死过一次，但好运不可能永远伴随她。当然，这些丁元英都知道，这就是“天道"。

从大处着眼，丁元英如果违背自己道感性劝阻了芮小丹，他就违背本心，不再是自己了。丁元英最后的感慨是：生则生，死则死，丫头，不简单呐。 这是他对道的感叹。

小丹是孤独的，她有很多不被世俗理解的品性，一旦被怀疑，人都会自我反省，而丁的存在就是她对于自己内心最好的肯定。

这人生，能有几个人能听得懂自己的高山流水呀，而芮小丹就知道丁元英会了解和肯定自己，比父母和朋友都了解，她打电话只是绝别而已，丁元英和芮小丹的感情是与世俗的爱所不能比拟的。

天道，其实就是一场理性与感性的对话，丁元英和芮小丹已经完美诠释了，芮小丹不愧为“天国的女儿”。

书中已经给了大家解释，丁的韵做法太理性了，感情是不能台理性的，从这当面讲丁的情商不如智商。再顶看来说这个劫只是早晚的事。以他对芮的了解，当时说什么都是错。只能祈祷芮能平安过关，平安到实现自己的第二梦。丁所做的一切，都是在渡芮，当然是在丁的意识形态里。芮只有自己意识到才能做到。丁的作用就是开启芮的意识，而在芮的以性施行上，丁又自叹弗如。芮有根基，有性有行，丁为其谋划价值之道，在修在求。芮觉而晓，行在后，于自行中成全自己，于冥冥中求善果，求而不得，舍身取义，无咎。

芮小丹跟丁元英是灵魂伴侣，以她多年刑警的经验，当时那种情况下，已经预料到行动即是凶多吉少。当然她本可以一走了之，但是她的职业本能不允许她那么做。攘除奸凶是每一位警察的本职工作，她不能退。

那在当时的情况下，为什么她想到的是第一个电话要打给丁元英，而后才打电话报告情况呢？

打这个电话存在以下几种可能：

这是一种告别。芮小丹爱得太深了，明知违反纪律，也要拨打这个电话。她要给自己的一个交代，也是对爱人的一个交代。她深知，很有可能这次之后，不能听丁元英论道了，也不能陪着他听音乐、陪她一起去看海了。这算是告别吧，即使是牺牲也要让丁元英第一时间得到消息。芮小丹把这次当成是生命的最后一次，如果走了，她并不是不辞而别。

芮小丹死了，这是她行动前就预料到的结果。这段感情从她开始，也从她结束，这也是这通电话的意义所在。她走了，留下了永生的魂魄和永恒的美，她到天国也是幸福和无憾的。人生一世，向死而生。人生过程总该留下些什么，证明自己曾经来过。芮小丹牺牲了，生命定格在了最美的一刻，也把最美的都给了丁元英，美是留不住的。

打电话还有一种可能，也是在告诉丁元英。道，她已经悟了。违反纪律打这通电话，并不是争取丁元英的意见，而是通知他知晓自己的决定。身为警察，她唯有做好本职工作，勇于与罪犯斗争。无论是去天国还是地狱，她都无怨无悔。她的选择，一定是顺着自己的内心

芮小丹爸爸在料理后事的时候，拒绝了丁元英来参加葬礼。这也是这通电话带来的影响，芮小丹知道如果自己真牺牲了，这个电话可以把丁元英拒之千里。她已经把最好的一面留给丁元英，而悲伤，她不想丁元英再去承受。既然离开，何必要拖泥带水，芮小丹选择了这种方式分别。看不到墓碑，见不到人，在丁元英的印象里，她是永生的。

芮小丹死了，这段轰轰烈烈的爱情结束了，也使得观众读者留下无限的惋惜、眼泪。丁元英不是冷血，听到电话也不是不清楚当时的处境。但是他知道每个人都有自己的道，都有自己的选择，他可以影响别人，但是并不能左右别人决定。

丁元英失去了芮小丹，使他体会到了真正的心痛，原来人伤心时真的是可以吐血。他平静的表面下，隐藏的还是同众生一样的心，他并没有修行到可以无视这种伤痛。在他看来，生死我天道，难过哭泣是传统观念的人才该有的样子，可芮小丹的死，让这个男人也变成了那个样子。

老子道德经：人法地，地法天，天法道，道法自然。

芮小丹，当生则生，当死则死，来去自如。她才是真正悟道的那个人。

而丁元英，还一直在修行。

沉默是最好的语言，就如伯牙与子期的故事：

欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

子期死

伯牙谓世再无知音

乃破琴绝弦

终身不复鼓

一曲高山流水

遇见你

何其幸运

一载山高水长

失去你

自此绝弦

伯牙有幸

得遇知音

不似后人

只得暗自伤怀

知音少

弦断有谁听