“不要评价别人的德行，困为你并不比他高尚”，这种说法我个人感到欠妥，流行有句老话说：“哪个人前不说人，哪个背后不被人说呢？”任何人做任何事，它人都会有评说，假设你做得好，别人就会赞你、夸你，认可你，在赞你夸你的同时，社会人也会以你为标杆，向你学习，使社会变得更和谐、更亲切，更有正能量；若你做的不好，言谈举止不文明，虽没违法，但也给他人带来了不愉快，不舒服，不乐意之感，别人有可能会正面提醒你，但多数人都会远离你，迴避你，讨厌你，并提醒他人或教育孩子，不要与这样的人打交道，一个人不讲文明、不懂的礼貌、不知感恩的人，其结果也是非常悲哀的，评价之人，不管他曾经做过什么，不要管他今后会怎么样，听到的一切事情应有一个判断与分辨是非之说，这不是什么坏事，它对自已，对他人，对社会都是有一定可取之处的，当然，任何事物都会有人去说，去做，作为我个人的以为，评说别人对社会还是有一定好处的，千万别做“'事不关已，高高挂起，明则保身，得过且过”的当老好人，大家一起要为社会正能量尽微薄之力。

所谓德性，就是一个人的行为在公众认可的道德范围之内所处的层次。这就是说，德性的好坏在法律规定的范畴之外，还有一个约定俗成的评判标准。比如说话带脏字，爱占小便宜，背后道人短等。这些行为并不违法，但却为人所不上耻，即德性差。那么德性的好坏是谁发现的呢？身边人，也就是熟人。(公众人物例外)那么身边的人就一定比被议论的人德性好吗？回答是肯定的，未必。但是，不高尚的人就不懂得高尚吗？回答也是肯定的，同样是未必。而且德性越差的人，越愿意评价别人。德性，既然是约定俗成的价值观，自然也就成了普通百姓为人处事的原则，那么就需要认同这一原则的人共同尊守。所以共同监督也就成了必然。德性差的人绝不会因为自己不高尚，就允许 高尚人做违反道德水准的事。就如同走路的人可以评价豪车。所以，个人认为，任何人都有评价事物的权利，只要中肯，且出发点是善意的。

不要评价别人的德性，因为你不比他高尚。我十分赞赏这句话。

记得以前看周立波老师的立波秀，周老师说了一段关于咖啡和大蒜的话，不知大家可否记得。周老师说吃大蒜的人是自己吃的香，不管别人闻的臭，喝咖啡的呢是自己把苦咽下，把芳香留给人间。

两种本不相干的物品:大蒜和咖啡。因为周立波老师的这段话有了交集，有了话题。我们不敢冒然揣测周立波老师的这段话的用意，他的这段话却成了一个引子。

咖啡和大蒜这两种本不相干的物品，现在却有了交集，有了所指，有了争论，有了深意。

于是我们听到了郭德纲老师和于谦老师的相声，《你要高雅》。《你要高雅》这段相声似乎是回应大蒜和咖啡这个话题的。这段相声说了庸俗和高雅，并用风趣幽默的语言反驳了吃大蒜的庸俗，喝咖啡的高雅这个话题。并提出了喝着喝着咖啡就大蒜，秋水共长天一色。幽默且不失犀利。人无完人，庸俗的人有庸俗人的本真，高雅人难道没有虚伪？人无完人！

当你用手指向别人的时候，别忘了有三根手指指向自己。

周立波老师关于咖啡和大蒜又说了一句话:吃大蒜的孔子流芳千古，喝咖啡的加勒比海盗却遗臭万年。

不要评价别人的德性，因为你不比他高尚。我十分赞同这句话，当你用手指向别人的时候，别忘了有三根手指指向自己。

为啥不能评论？评论别人，好取舍自己！所谓学问，大多是从评论中来的！人类社会，人类文化，如果废除评论，就象一汪死水！。

答！”不要评价别人的德性，因为你不比他高尚”。首先要搞清楚你不是神仙，你只是一个凡夫俗子，在世俗凡尘中，自我反省自我修炼，并不是让你冷漠麻木不仁，事不关己高高挂起。

这让我想起昨天游玩回来已经很晚天很黑了，坐在大巴车上昏昏欲睡，突然被一阵吵闹惊醒，原来一个妇女因为一块钱不停地和驾驶员吵架！几名乘客都指责那个妇女不让她继续吵闹分散驾驶员注意力！正常人都知道长途汽车票价又不是驾驶员定的价。

此时如果别人的德性危害到你的生命安全了，你说的出这个标题吗？你能高尚到和德性败坏的人一起掉到长江里吗？你肯定不愿和德性败坏的人一起去死！肯定会指责德性不好的人！

德性不好的人，都是自私自利，斤斤计较心里只有自己，根本不考虑别人利益的人！如果全社会的人都冷漠麻木不仁看热闹的心态。就像重庆公交车掉到长江是一个道理，把活生生的人间变成地狱了。

世俗中那个人前不说人，那个人后不被人说？德性败坏的人就像过街老鼠要人人喊打！社会风气才不至于，扶不起，不敢扶，碰瓷党坑蒙拐骗遍地都是！高铁上飞机上霸座，公交车上抓方向盘和驾驶员吵架层出不穷！只有你的切身利益和生命不受侵害在谈高尚比较诚实一点，否则都是虚伪和道德绑架！

如果世界上，

寻不出一个高尚的人来。

那就只能让

道德败坏者来主宰！

使世界走向灭亡，

令地球趋于衰败。

地球完成了成住坏空，

哀嚎遍野，

悲哉哀哉！

为人处世做好自己，做自己该做得事，不要背后议论他人事诽，现在有一些人不说别人坏话他好相活不了，把自己管好，过好自己的日子，