中华文化是一个系统性文化。推崇孝是孔子学派主要学说。但许多人在讲孝的时候以为，孝只是针对子女来说。其实孔子还说过一句著名的话，老而不死是为贼。一个人年轻的时候只图自己快乐。也不担负家庭的责任。年老了却想着别人来孝敬自己，这种行为便是贼的行为。

在此前题下，那么重视给父母终老并祭祀，本身就是善良的行为。

要知道大部分父母却是爱自己子女。为子女奉献了许多。子女在父母终老的时候回报一下，不应该吗？而这种回报更带有感恩色彩，是仁爱的种子。这种子也会传到下一代。一个心怀感恩的人一定有一颗善良的心。

祭祀是一种形式。怎么祭祀不重要，重要的是祭祀的形式一定要存在。每每举行这种针对性仪式的时候，就会有针对性思想。祭者记在。祭祀的时候是怀念的时候。一个经常怀念父母恩情的人，也会明白自己该怎么做才能让子女怎么来看待自己。一个明白自己该怎么做的人，就不会胡作非为。一个心怀仁爱的人，一定是心怀善良的。

中国的祭祀是很繁复的，逢年过节都必须要祭祀一下的。祭祀犹如西方人的饭前祷告。所以我认为曾子的话说的非常对。祭祀不必焚香烧纸，但必须有一个仪式说明你在祭祀才行。仪式的目的是提高思想中的念想度。那怕是时间到了特别沉默三分钟也行。

孝子女表现于心，对父母好必有长福，社会行为端正，不会做出大恶。反之不孝假孝，好自为之吧。

绝对同意！尤其是当今社会，一个不能为父母终老的人，跟别人打交道能乞望他诚信吗？祭祀祖宗是中华汉族民俗，虽然达不到离头三尺有神明的效果，但起码可以告诉我们，我们的父母就是这样对待上一代的，所以，还是善良一点！

这话有点道理，重视给父母终老并祭祀，也能体现一个人对父母的孝心，也是爱心的体现。人有了爱心当然善良也就会多一些，但重视给父母终老祭祀，能使人善良也不是绝对的，有些人的善良只是比较狹窄，针对性比较強，就是只对父母或亲密的人善良，而对其他人没有什么善良可言，甚至残忍、残暴，所以只能相对而言，也不可能绝对是曾子说的"重视给父母终老祭祀"就一定都能使人都成善良的人。

非常赞同，重视“给父母终老并祭祀”，百善孝为先，这是祖先遗留下来的传统美德，祖国的千年文化。

做人要有仁厚之心，感恩之心、心怀大德，这都是上上人品，能做到如此之人，必成大器。

先辈的慈爱、大德，能滋润后辈的心田、心镜，培养成感恩的品德与仁慈的心智，也将成为社会、国家的精神力量。

祖国正因为有着传统文化的美德，使得此次疫情，在短期内取得优导成效，让人民群众恢复正常生活，让国内经济快速回升。这功德来自于国家、英雄儿女、人民群众的凝聚力量，优良传承。

远看海外疫情严重泛滥成灾，只有我中华民族做到如此优秀，这就是中华民族的伟大力量。“此生无悔在华夏，来世还当中国人”。