人，一阴一阳，一撇一捺，一夫一妻制成人。乱伦不是人。成人成家才是人。童男童女不是人。孤男，寡女，也不是人。
俗语，问：你家闺女成人没有呀？女子嫁人是成人，阴阳配。问：你家小子成家没有呀？成家就是娶了媳妇还是阴阳婚配。
伏羲女娲取义一夫一妻第一部婚烟法，所以称人，人之始祖，人祖奶奶人祖爷爷。

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孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，君子存之。”
孟子说人类有道德政教，
才和禽兽大不相同。
其大意为
人和禽兽所不同的地方，
几乎很少的。
只是人的灵明天性里，
有仁义罢了。
众人往往不知道仁义可贵，
把它失去了。
只有君子才知道仁义可贵，
把它保存着。
@今日头条 @悟空问答

胜过胜出动物野兽、猩猩，猿猴及类人猿，在自然界进化变化中能起主宰或关键作用的决定因素就是“人”，也即人为什么在自然进化中成为了老大或主宰，也即老子所说的“人大”在域中居四大之一的所在。

“人”由一撇一捺两笔组成，其上的尖端表达了人类可以逐渐的向高向上提升发展直达“天”，也即与天齐；也可以表达人类的两种突出能力可以向上向高无限提升，这两种能力就是人具有深入探索浩瀚未知自然的能力和持续创新提升制造技术、生产技术的能力。汉字中的“何”字（人可）表达的就是人区别或异于动物的特殊性，“哥”（两可）就是表达的人的两种突出的特殊能力。这两种能力突出的表现在人手与大脑充分完美结合的主观能动性上，也即佛教所表达的“手心”，“手心”就是唯物唯实思维，就是劳动思维，实践思维，就是探索未知自然和创新制造技术的探索研究思维。离开人手而听从于眼耳鼻舌身意六尘的思维就是唯心思维或唯心主义。

人正是因为突出地异于动物们的这两种能力而称牛称大；道佛文化就是积极鼓励鼓动这两种能力深入快速发展的文化，秦始皇焚书坑儒就是镇压的虚文化而鼓励实文化唯物文化的，这就是《儒林外史》楔子为什么王冕为秦放牛的道理，其所“放”所推广的就是人的这两种能力。

本题主旨是问中国传统文化中“人＂的定义。此问不是说的社会上存在的普遍的自然人。应指爱学习、有知识、有智慧；道德高尚、情操贞洁、品质优秀的人，这样的人是君子，高者可谓圣人。正人君子是其定义。反之，不学习，无知识，人品恶劣，作风败坏，道德沦丧者，古代谓之小人。中国传统文化中“人”就应是这两类。（20210703）（谢悟空之邀）

人，就是互相帮助。

人，不能离开社会独自生存。

“人”：《现代汉语规范词典》1095页解释有8个义项——

1、指由类人猿进化而来的，能思维，能制造工具和使用工具进行劳动，并能进行语言交际的高等动物。如“人类”“男人”“人民”等。

2、指某种人。如“外国人”“军人”……

3、指成年人。如“长大成人”……

4、指别人。如“舍己救人”“助人为乐”……

5、指每一个人或一般人。如“人手一册”“人同此心”……

6、指人手或人才。如“干活人太少”“招聘人”……

7、指人的品质、名声。如“这人很正直”“丢人现眼”……

8、指人的身体。如“人在曹营心在汉”“别把人累坏了”……

在现实语言环境中，“人”常和“民”组词，表示社会中广大的基层劳动群众！汉字的产生常常有一种对应关系。例如“人”是高级动物，就把人的特质区分出来了！“秋菊打官司”“民告官”，“官兵平等”“军民团结”，就把“民”的特质讲出来了！

汉字的“美”，就在于一个字就是一幅画，就能讲出一个故事、一番道理！拼音文字是不会具备这个特质的！

在先秦时代不是所有的人都是“人”，对应于民而言，人主要是指贵族。所以要了解“人”就先要了解一下“民”，甲古文中民和奴其实是一个字，就是一把刀刺进眼里。

孔子解释仁的时候说，仁者，人也。

这里的人就是指人格健全而且自由的人。

到了后面大家都成了“人”，只不过民变成了小人，而人变成了士人。

道家认为从土里来。本人认为太阳光生人，土蕴人，地上长人。也就是太阳光生人。

点归多边形，印入眼帘头。

说明现实合，始终如一新。

中国文字，从像型字开始，为人类祖先，以物体形态造字，人俩条腿行走时候，上身配俩腿成人字，人字从像型字，未曾改变，还是原来古老的人字。

人类社会的进步，慢慢的有形声字，和形意字造字方法，所以中国文化，是世界最深奥的文化，有一字多音多意，有一音多字，中文字是最难学的。