四书五经，你都接触过哪些？
四书五经接触得很少，《论语》一书记录了孔子与弟子的言行对话！“有朋自远方来，不矣乐乎？”有点印象，成语“不耻下问”应出自《论语》。《诗经》中只记得“窈窕淑女，君子好逑”，其他的都记不起来了！四书五经在推动我国文化的发展进程中作出巨大贡献，我们应继承这些精美作品并发扬光大，让中华文化在世界上再现昔日的辉煌，让中华民族走在复兴中华的道路上更坚强，更加自信。
其他网友回答：谢谢邀请 :
四书
大学、中庸、论语、孟子
五经
诗经、尚书、易经、礼记、春秋
你都接触过哪些？
本人才疏学浅
只浅识四书
其中讲到大学之要 ，
诚意而已矣。
诚意之功，
格物而已矣。
诚意之极，
止至善而已矣。
止至善之则，
致知而已矣。
作为自己终身修行之导师。
而对论语
则以 “学而时习之，不亦说乎” 来自我要求。
五经则知之甚少，诗经中只是印象最深刻的国风•周南一一关雎。
礼记是我国讨论礼仪法度的原则的一部书。没详读过。
@今日头条 @悟空问答
谢！
比较喜欢《论语》、《大学》、《诗经》、《尚书》、《春秋》……《周易》……
谢悟空邀
四书五经是四书、五经的合称。泛指儒家经典著作。
四书：论语、孟子、大学、中庸
五经：诗、书、礼、易、春秋
本人学浅，四书五经接触很少，倒是特喜欢论语中的知、乎、者、矣、焉、哉、吾、仁等词字。日常中偶尔也会用上几字以凑趣味。下面从论语中摘录几篇与大家分享。道德
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
有德者，必有言；有言者，不必有德；仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
当仁不让于师。
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
君子可欺也，不可罔也。
克己复礼为仁。
己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
爱人，知人，举直错诸枉，能使枉者直。
居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。
工欲善其事，必先利其器；居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人
任焉。敏则有功。惠则足以使人。
修养
君子无所争。
内省不疚，夫何忧何惧。
子曰：君子成人之美。不成人之恶。小人反是。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
畏天命，畏大人，畏圣人之言。
孔子曰：君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
礼乐
兴于诗，立于礼，成于乐。
不学诗，无以言；不学礼，无以立。
- 子曰：
诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。
子曰：恭而无礼，则劳；慎而无礼，则葸；勇而无礼，则乱；直而无礼，则绞；君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
孔子
谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。子曰：上好礼，则民易使也。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
四书五经接触的不多，但我自幼就喜爱文学，也经常看一些文学方面的历史书籍，现在我从事的是电焊方面的工作，工作之余喜欢写一些抒情散文、诗什么的，灵感皆来源于现实生活，充分挖掘世间万物的美，充分赋予它生命，力求写出新意，写出真情实感，语言力求生动活泼、清新自然，给人一种焕然一新的感觉。
我是一个热爱生活，热爱家庭，热爱祖国的人，我觉得只有心中充满爱，才能发现生活中的美，才能写出有新意、有美感的诗句，才能写出感人的诗词。我真诚地希望头条君能早日开通我的大V申请，我想让更多的人关注我，我要把更好的原创诗词奉献给大家，拜托了！
其他网友回答：谢邀！四书五经都读过一遍了，而且大部分在九十年代中期前。其中，读得多，反复读的是《论语》《大学》《中庸》和《周易》，“四书”除《孟子》外，其余三部年轻时曾全文背诵。
最早接触的是“四书”，家里先辈留下一套民国三十年代末的铜版纸印朱熹章句本，童年时翻过，但因为当年视为封建毒草，爷爷只向我私下简单说了些大意。我第一部自己购买和阅读的是杨伯峻的《论语译注》（中华书局，1983年版），当时学古汉语、古文学史、文论史颇为投入，在老师建议下，全文背诵下来，果然对古汉语掌握甚有帮助。后在八十年代末至九十年代初，陆续购得以前明清时期科举考试的“四书五经”，以及解放前世界书局出的一套《诸子集成》，《论语正义》《孟子正义》成为我的日常读本。又再过了几年，购得《十三经注疏》缩印解放前世界书局的本子。大致上，这些是我的家底了。
就此，简单说几句阅读方面的提示。
一、版本。各位其实不用象我这样读，辛苦，且时间长。建设在家购买那些由真才实学的有深厚研究功力的专业学者所译注的版本。在此，我首先推荐上海古籍出版社的“十三经注译”系列，我以为这是目前国内质量最高、最方便非专业研究人员阅读和收藏的一套书。每一本的主撰人都是该领域的名家，甚至是最恰当最可信的专家。如杨天宇先生注译“三礼”，乃不二人选；再如黄寿祺、张善文的《周易译注》是目前学界正统最认可的入门读本之一，鄙人以为，这个本子与金景芳教授的另一本《周易全解》可称为近四十年来最佳的周易注释本，入门正气之路，各有特色，都比较放心，是可一辈子读都不枉的好书。
千万不要买两种书。一种象初学生课文般的本子，没收藏保留价值，你要简单理解，网上一搜大把，没必要花这个钱；第二种，不要买那些号称“国学大师”“玄学堪舆大师”的讲解本，百分之九十九都是灌水猪肉，讲座听听看看就可以了，书别买，浪费金钱。国学在过去都是官学，有正统而严密的传承、教育和认定，不是“民间偏方”。
二、阅读顺序。先《大学》《中庸》，次《论语》，次《孟子》；同时可以读《诗经》，后一些才读《春秋三传》，再后一点读《尚书》，最后才读《周易》。这是我的建议。《大学》《中庸》，上通孔孟，下启朱程陆王，把整个儒家的宗旨都融于一体，其于儒门几为“心经”之于佛门，不应怠慢轻视。《诗经》为“乐”的代表，可以浸润风神气韵，为儒家修为的灵性宝藏，散发性极强。《论语》通读一两遍，熟悉了之后，可以开始读《春秋三传》。我主张还是依传统的杜预本格式，“经”文下才分别依次为<左传><公羊><穀梁>，这是“正规版本”。“四书五经”最理想的是在三十岁前通读一次，除《周易》外，其它几本越早熟习，越容易有得着。
其他网友回答：谢谢邀请，我只接触过禺言俩则。谦意！
其他网友回答：四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》
五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
我并没有刻意的接触这些，唯一接触的应该是上学时课本上的《论语》的部分摘录吧。
（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”
（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
（五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
（六）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "
子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 "
子曰，富与贵是人之所欲也．不以其道得之．不处也．贫与贱．是人之所恶也．不以其道得之．不去也．君子去仁．恶乎成名．君子无终食之间违仁．造次必于是．颠沛必于是．（《论语•里仁》）
子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。
子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。”
都认真看过，而且感触很深，当时还在上初中，最先看的是论语，当时想古人怎么会有这么高的智慧，简直惊为天人，看完五书四经感觉自己的道德修养提高了很多，觉悟也提高了很多，看问题也深刻了许多，纠正自己以前很愚蠢，很不恰当的想法和行为，使自己的身语意更符合道的行为，无论到哪里很受人欢迎了，知道怎么与相处了，知道怎么做事了，使自己的内在质量提高了很多，甚至改变了我的命运，所以我觉得四书五经是非常值得阅读和学习的经典著作，是非常值得我们传承和发扬的经典。
其他网友回答：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《礼记》、《尚书》、《诗经》、《易经》、《春秋》每天都要读的。非常好的书籍。