如果用四个字评价一下这三个人，那么他们对中华民族统一的贡献高下立判：

毋庸置疑，三人相比，北魏孝文帝更胜一筹，贡献突出。

为什么这么说呢？依据如下：

拓跋宏，即北魏孝文帝，是中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。

拓跋宏亲政后主要政绩是“孝文帝改革”：改鲜卑姓氏为汉姓，藉以改变鲜卑风俗、语言、服饰；鼓励鲜卑和汉族通婚，严厉镇压反对改革的守旧贵族，评定士族门第，加强鲜卑贵族和汉人士族的联合统治；参照南朝典章制度，制定官制朝仪；尤其是迁都洛阳之举，为缓解民族隔阂，促进中华各族人民的融合和各族的发展，起了积极重大作用。

隋朝王通评价北魏孝文帝道：“元魏之有主，其孝文之所为乎？中国之道不坠，孝文之力也！”

尔朱荣是北魏时期的重要权臣、杰出军事家。

尔朱荣虽然位极人臣，并具有非凡的军事才能，但他不是一个良好的政治家。

北魏武泰元年(公元528年)，尔朱荣乘孝明帝元诩被胡太后毒死之机，借口为孝明帝报仇，擅自迎长乐王元子攸为帝，是为孝庄帝，并自任侍中、都督中外诸军事、大将军、尚书令、太原王，专断朝政。

在治国方面，他拒绝修生养息的强国政策，一味穷兵黩武。尤其在官吏的任用上，尔朱荣任人唯亲，“广布亲戚，列为左右”。求官者，只要尔朱荣启请的，没有不如愿的；补官者，因级别不够时，尔朱荣即令补者“往夺其任”就此上任。

后借口丞相高阳王元雍谋反，围杀王公、百官两千余人。同年九月，大破葛荣数十万起义军，升任大丞相、都督河北畿外诸军事。次年九月，击灭葛荣别部韩楼起义军。

尔朱荣的实力越来越强大，也越发引起了孝庄帝的忌惮，君臣之间的矛盾也越来越大。永安三年(公元530年)九月，尔朱荣率随从30余人入朝觐见，被孝庄帝提前埋伏好的亲信所杀。

尔朱荣虽然是北魏王朝的掘墓者，促进了北魏的灭亡，一定程度上推动了历史的发展。但他滥杀无辜，打破民族融合的局面，一直被后世所诟病。

五胡乱华时，诸胡不仅强驱汉人修宫廷楼阁，造武器武备，甚至以汉人为食，肆意凌辱。中原汉人一时死伤枕籍、从1500万锐减至600万，而各胡在中原的人数竟迅速上升至500多万。 北方汉人的数量急剧下降，炎黄子孙的火种黯淡将熄之时，大英雄闵冉横空出世，一纸杀胡令救汉族于水深火热之中。

虽然闵冉建立的冉魏政权只有短短的2年，但是这关键的两年挽救了汉族人民。 冉魏建立后，闵冉颁布杀胡令：内外六夷，敢称兵器者斩之。此令一出，一日之内数万羯族人被杀，男女老幼无人可免，前后有20多万人被杀。随后在五胡的反抗中，闵冉又颁令：所有汉人，凡是斩杀一个胡人，凭人头加官进爵。此后，几百万的五胡平民遭到屠杀，而最严重的羯族，基本在中原地区灭亡。

闵冉的行为虽然拯救了汉民族，但是得罪了势力强大的鲜卑、羌族。公元352年，鲜卑前燕与冉魏一战中，闵冉兵败被擒。公元352年六月一日，闵冉在龙城被斩杀。

在某种意义上来说，闵冉同岳飞一样，都是民族英雄。但是他不分青红皂白的大开杀戒却遭到了后世的遮掩，以至于被历史淡忘。

纵观三人行止和历史存在，若要上升到对中华民族统一贡献大小来说，孝文帝拓跋宏当之无愧的拔得头筹，因为他以帝王之身，迁都中原，积极推动了民族融合，缓和了民族和阶级矛盾，真正意义上促进了中华民族的统一。

而闵冉和尔朱荣崇信武力，靠杀戮建功留名，虽在一定时期内有积极作用，但在整个中华民族统一历史上来说，又是那么的微不足道。

拓跋宏、尔朱荣和闵冉三人对维护中华民族统一都作出了贡献。拓跋宏作为北魏孝文帝，在维护中华民族统一方面是作出了很大贡献的，主要表现在:1.在他统治时期，主张统一华夏，结束割据分裂的局面；2.大胆地进行改革，将鲜卑族及其他少数民族实行汉化，并入到汉化的户籍上来，逐步实现了中华各民族的大融合；3.为了发展经济，百姓安定，繁荣市场，还制定了一糸列有利于民的政策和措施；4.为了巩固其封建专制统治，还实行了税制改革，保证了财政的供给，...。可以说，拓跋宏是一位具有雄才大略的开明皇帝。

尔朱荣、闵冉他们各是一代武将，在征战、维护中华民族的疆域方面作出了贡献，纵观维护统一及政治大局方面来说，稍比北魏孝文帝差一些，当然，这也是由其所处的地位所决定。但历史总归历史，不能假设。由此看来，北魏孝文帝在对维护中华民族统一方面作出的贡献应该是更大。

中华之乱世无过五胡乱华及南北朝时期，当此之时，神州板荡，海内腥膻，华夷互攻，生灵涂炭，乱世之极致；另一方面，华夷杂糅，客观上推动了各民族的交流、融合，扩大了中华的内涵与外沿。

这三人俱为此时代人物，按生卒先后顺序应该是：

冉闵（注意不是闵冉），是五胡乱华时期祸首之一石虎的养孙，其人果断敏锐，以勇猛著称。出仕后赵，数从征伐，屡立战功，授将封侯。石虎死后，拥立石鉴，然后屠胡灭石，颁布杀胡令，尽灭羯人。永兴元年，公元350年，即位称帝，建立冉魏，永兴三年，兵败突围不遂，为前燕君主慕容儁所擒，斩于遏陉山，后世称武悼天王。

拓跋宏，又名元宏，即北魏孝文帝，拓跋宏少年垂拱，行太和革新，迁都洛阳，革俗汉化，孝文帝的一系列为政及改革举措极大缓解了民族隔阂，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用，太和二十九年，公元499年，崩于谷塘原行宫。后世评价：中国之道不坠，孝文之力也 。（关于孝文帝，可参看本人小文【中国之道不坠，孝文之力也 – 北魏孝文帝】）

尔朱荣，鲜卑化羯人，军阀出身，崛起与北魏末年北方六镇起义，后以孝明帝被鸩为借口，率军上洛，沉杀胡太后及幼帝元钊于黄河，又制造河阴之变，尽杀北魏宗室大臣，拥立孝庄帝，专擅朝政，后于北魏永安三年，公元530年，与洛阳明光殿被孝庄帝伏兵所杀。

以上三人，冉闵比较复杂，前为胡夷先锋，征伐四方，杀戮过多，但却在汉人大量被屠杀时颁行杀胡令，绝地反击，使得北方汉人免于被屠戮殆尽，可为一时之功，客观上有大功于汉人。

尔朱荣，一介权臣，乱世之奸雄，注意是奸雄而不是枭雄，尔朱居外藩而控中枢，本意想效法曹操，但最多是个董卓，倒是他的部属，如高欢、贺拔岳、宇文泰等后来在历史舞台上演出了一场大戏。

孝文帝，改胡俗为汉制，调和胡汉，以汉服代鲜卑服，以汉语正音代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”，鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，并将政治中心由胡地平城迁入汉地洛阳，在北方两百多年胡化后，重新确立华夏正统，促进民族融合，“中国之道不坠，孝文之力也“ 乃实至名归，当为促进华夏统一、民族融合第一人。

北魏孝文帝拓跋宏对维护中华民族统一贡献更大，他推行汉化、改革吏治、镇压反对派、平定叛乱、迁都洛阳缓和民族矛盾，三位中最优秀。尔朱荣一代权臣悍将、乱世枭雄，闵冉一代枭雄短暂霸主。

肯定是冉闵贡献大，因为其余两人一为异族统治者，势力未跨过长江，尔朱荣乃权臣、乱臣贼子，他的存在只是增加了血腥和杀戮，没有任何贡献！

拓跋宏贡献大！拓跋宏五岁即位，年号延兴，由祖母文明太后临朝执政，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革，孝文帝深受影响。太和十四年（490年），孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子元恂。一系列举动推动北魏经济、文化、社会、政治、军事等方面的大力发展，缓解了民族隔阂，史称“太和改革”，对北方各民族人民的融合和发展，起了积极作用。

拓跋宏、尔朱荣和冉闵三人对于维护中华民族的统一，谁的贡献最大。

很显然，不论是以当今的眼光还是以当时社会的眼光贡献最大的都是拓跋宏。

首先，冉闵的《杀胡令》是什么情况下发布的？

在石虎死后，石遵起兵的时候，对冉闵说过一句话，他说:“努力！事成，以尔为储贰。”然而，事成之后，石遵不仅立石衍为太子，还阴谋诛杀冉闵和李农。等石鉴杀了石遵，虽然封冉闵为大将军，但是同样因为冉闵功高而起杀心，多次诛杀不成，最后冉闵和李农反叛了。冉闵之反，是因为与石氏不合，而不是什么民族气节，《杀胡令》也是在诸胡不为己所用的情况下颁布的。无关民族之说。

至于后面冉闵向晋朝廷发出的信号，是在他称帝之后的事情，在那种情况下，晋朝廷不回应是最好的选择，因为同意出兵就是承认冉闵的帝位，显然不能，不同意出兵就有成人石氏赵国的嫌疑，所以不回应是最好的。

所以冉闵对中华民族之统一，没有贡献。

第二，拓跋宏的迁都洛阳与鲜卑汉化。

鲜卑魏国在孝文帝之前是什么情况？《齐书·魏虏传》曰:“佛狸以来，稍僭华典，胡风（西域风）、国俗（鲜卑之俗），杂相揉乱。”所以这时候的北魏是很乱的。那么，想要统一国内风俗，就必须以一方为主，是鲜卑还是西域，或者是华夏。最后孝文帝选择了华夏，就冲这个选择，也是一大功。

太和十七年，八月，孝文帝从代都（大同出发），声言南征。九月到洛阳，又借天气多雨的原因不走了，强令迁都。因此定下迁都之策。太和十九年九月，六宫及文武，尽迁洛阳。

孝文帝南迁，肯定有汉人之谋，不然谁来支持他，而鲜卑旧人，大都反对。

太和二十年，十二月，废皇太子恂。恒州（平城）刺史穆泰等反。《魏书·恂传》曰:“恂不好书学。体貌肥大，深忌河、洛暑热，意每追乐北方。太和二十年八月，于西掖门内与左右谋，欲召牧马，轻骑奔代。”而帝以“今日不灭，乃国家之大祸。”为由，废为庶人。二十一年四月，因中尉李彪密言其谋逆而赐死。而这个太子死时才十五岁。所以穆泰之反就是害死太子的主因。穆泰之反就是因为不愿迁都。二十一年正月，帝北巡，二月，穆泰等伏诛。《魏书·昭成子孙传》曰:“高祖迁洛，在位旧贵，皆难于移徙，时欲和合众情，遂许冬则居南，夏便居北。”孝文帝此举也是因为穆泰之反的一时之举。幸好后来魏世宗（孝文帝次子宣武帝拓拔恪）没有北还，不然功亏一篑。

《齐书·王融传》曰:“永明中，虏遣使求书。”这是孝文帝迁都之后之举，主要为了汉化，然而可惜的是汉化不完全，不彻底，遂致北魏分裂之祸。

《魏书·孙绍传》:“绍于正光后表言:往者代都，武质而治安，中京以来，文华而政乱。”此话就说明汉化不彻底，北魏之中终成两派。

第三，尔朱荣入洛

尔朱荣自是胡人。北魏末年，各地反叛，尔朱荣有平叛之功，也因此而得权势。最后屠杀北魏君臣，有称帝之心。虽然最后被孝庄帝诛杀，但也因此导致北魏分裂。

所以，不管是现在，还是当时，此三人中，自是魏高祖孝文帝拓跋宏贡献最大。迁都，将南北朝地理上的距离拉近了；汉化，使得南北朝文化趋于统一，虽然不是很彻底，但对于后面的大一统之双方的认同有极大的促进作用。

闵冉

因为他保全了汉人，汉人是世界上人数最多的民族

中华民族中，汉族是绝大部分，主体民族

史上被灭族最危险的一次，闵冉救了我族

汉族被蒙古征服过，成了下等人，但只要骑在穷人头上的封建官僚士大夫地主阶层消失了，不需要百年，汉人就爆发出无与伦比的勇气，一口气将蒙古赶到北方吃草

汉族被满清征服过，但满清太原始人太少，虽然一心防备，但还是融化在汉人的汪洋大海。

其它入主中原的东北少数民族，结局只有融入汉人或毁灭两条路

汉人应永远感激闵冉，他是中华第一人