父母在应该远游吗？

“方”指一定的去处、方向，更可以说是指“方法”。

孔子所提出的，是子女对父母的赡养责任。对孔子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。这里的在家或不远游可以有多重意义：或者是在家务农赡养父母，或者是在家照顾父母的起居，或者是避免父母因子女远游而担心等等。

如果子女出远门，又没有确定的方向、地点，那么势必造成父母长久的牵挂，对父母身体、身心健康都不利。所以孔子才特别强调“游必有方”。其主要是表达要对父母尽责。 也可理解为孔子强调子女应赡养并孝顺父母，但并不反对一个人在有了正确的目标、方向时远走他乡去奋斗。

孔子的时代已经远去，几千年的时代变迁，社会的进步，让我们跟他老人家所处的环境、条件已经千差万别，相去甚远。

在马车、牛车还是身份象征的年代，在骑马、骑驴还是土豪特权的时期，面对交通闭塞、通讯迟缓、山水阻隔，对远游的人来说，一旦家中父母有什么意外、不幸，从传递信息到赶回家中，花上数月半年是很正常的事情。真有什么紧急情况，根本不可能返回处理。

中国有句俗话：养儿防老。养孩子是为了给自己养老送终。一是防备老了无人赡养照顾，还有重要的一点：送终。传统观念认为，老人去世时子女都守在身边，是最欣慰的事，也才算是寿终正寝。

因此，在一个重孝道的国度，在交通、通讯极不发达的年代，并不主张父母健在时，子女远游。万不得已，也必须有正确的方法。

21世纪的今天，交通、通讯高度发达，几千公里转眼抵达，一天之内可以完成过去一辈子也无法达到的距离。所以“父母在不远游”早已经成为过去，被历史所淘汰。现在是不仅父母在可以远游，还可以带上父母一起远游。

随这时代的发展，交通和通讯事业促使了各地的交流，使得远游的情况更加普遍。作为父母应该鼓励支持孩子的学习和事业，而不是受父母在不远游的束缚。但要经常回家看看。

谢谢！这不是应该不应该的事，根据你的意思，人想孝顺不一定就干一件事，关键在于你的心。

这个问题应该因人而论，如果你有工作和固定收入，理所当然可以陪在父母身边。我家是农村的，为了改变家庭状况，离开父母外出打工也是身不由己。那一年因为母亲生病，我立即回家照顾母亲，至到母亲完全康复才又离开父母。

“父母在，不远游，游必有方”。这段话选自“论语•里仁第四”第十九章。告诉我们如何尽孝，父母在世时子女不要出远门，如果要出远门，就必须有去处。古代的农业社会，一般人都不太会远离家乡的，远离家乡多半都是出去念书，或者是做官。而现在每个人都有手机，交通非常便利，我们走到哪里都要告诉父母你在什么地方，在做什么事情，让父母心里踏实。

尽孝的方式有很多，同样是“论语•里仁第四”第21章，告诉我们，“父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧”。我们做子女的要记住父母的生日，生日的时候别忘了祝贺，一方面为他们的高寿而高兴，另一方面，要为他们日渐衰老的身体操心。这是人类共同面对的问题，父母子女的关系，是最根本的关系，是我们首先要处理好的关系。

我认为不应该远游。如父母身体好，可采取短游的形式，带上父母一起去旅游。如情况和条件不允许，又决定外出旅游，那么前提是安排好父母的生活，和父母说明情况，在保证父母日常生活不受影响的情况，进行一些短途的旅游。

不能一概而论，要视父母健康状况和是否高龄而定。若是父母还不算高龄，且身体健康，生活还能自理，适当远游也无妨；反之，最好就是呆在父母身边敬敬孝心。

父母在应该远游，因为现在的交通便利，外出条件也很好，所以应该带上父母一起去！

我觉得父母在，和远不远游没关系。重点是父母在，你是不是关心照顾他们。

现在社会，有条件又有机会出国深造的人都不少，国内异地求学更是普遍，学习不是父母期盼的事吗？这对父母来说，也是一种孝心的表达吧。

远游不怕，怕的是即便身在家中，对父母也不闻不问。

父母在，不远游，这是古训。对于这个问题，大多数人都一样，非常的矛盾。不同的人情况不同，具体到某一个人来讲，只能等过了若干年后才知道自己远游和呆在父母身边是否正确？

可能有人会讲我要是出去了会发展更好，为了尽孝而丢失了事业。有的可能在外奋斗了多少年，事业上也没取得多大成功，更遗憾的是愧对父母的养育之恩，也没有尽到子女应尽的孝道。我本人就属于后一种。所以对我来说非常赞成父母在，不远游。

但是对于事业成功人士来讲，情况可能就不一样了，他们如果待在父母身边，有可能取得不了现在的辉煌事业，也不能为国家做多大的贡献。如果站在他们的角度我认为父母在可以远游。

在当下社会，发展迅速，竞争激烈，资源分布择业跨区非常大。有的人所学专业必须外出，如果是这种情况的话，可以外出，但一定要把父母的事情安排好。如果事业在本地就可以发展的话，但是待在父母身边为好。

不管是远游不远游，孝为先，安排和照顾你的父母，不要落下终生的遗憾。