恩格斯在《反杜林论》中曾深刻地指出:"世界的真正的统一性是在于它们物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明的。”他又在《自然辨证法》中讲到:"原子决不能被看作简单的东西或已知的最小的实物粒子。″、"物质本身和各种特定的、实存的物质不同，它不是感性地存在着的东西。”从现在科学家刚发现的“暗物质”来看，就能充分有力地证明，恩格斯的哲学思想是多么的正确伟大！

科学的唯物主义辨证法，是马克思主义(包括恩格斯、毛泽东思想在内)的活的灵魂；发展和包容是马克思主义的精神；马克思主义是指导我们不断地科学实践，从胜利走向胜利的理论基础。那么是否有人能超越他呢？我们还是用恩格思自已的话来回答这个问题，看看究竟有没有人能够超越他，也就会一清二楚了。他说“事实上，一切真实的、详尽无遗的认识都只在于:我们在思想中把个别的东西从个别性提高到特殊性，然后再从特殊性提高到普遍性；我们从有限中找到无限，从暂时中找到永久，并且使之确定起来。然而普遍性的形式是自我完成的形式，因而是无限性的形式；它是把许多有限的东西综合为无限的东西。”

经过近百年的实验见证，根据人类生存生活的总结实际都超过了马恩的哲学。

哲学是对某种现实事物的一种反思。现实事物是随时间不断进行着深刻变化的。因此，虽然哲学必定是具有一定的自由度的思想，却决不是或等同于胡编乱造和胡思乱想。像终极或者最高这种词汇可以用于科学或者用于科幻，但却不适合用于哲学。就像你用相机拍了张照片然后进行一些思考，你会用最高或终极之类词汇去进行描述吗？

马克思主义哲学理论是认识、解释、理解和改造主客观世界的行动指南和科学真理，不是教条式的终极原理，它并没有结束或终止客观规律，不是对客观规律认识的尽头，具体问题具体分析与事实求是，以及运用原则原理作为方式方法，解决分析具体事实事物或问题，才是马克思主义哲学唯物辩证法的真谛与灵魂。就是列宁所理解和所说的需要对对立统一给予发挥和解释。矛盾即运动运动即矛盾，宇宙中没有无条件的不在一定时间环境下绝对静止的不运动的物质也包括人的大脑思维，静止状态是相对的。对立统一中对统一的理解不仅仅是矛盾对立双方同时依存，而且是处在合而为一的过去现在与将来的宇宙中。恩格斯说一切都会灭亡，指的是扬弃中的否定之否定，而不是否定一切，新事物总是在旧事物的附体壳里脱胎而出即“母腹胚胎”，青出于蓝胜于蓝。作为人工合成的自然物质胰岛素、核酸、蛋白酶，是人类效法自然法则创造出來的，也就是达尔文创立的进化论，近现代科技进步成果不断的证实着恩格斯提出的三大定律。恩格斯提出的原则规律经过八年研究自然科学最新成就总结概括得出來。

马克思、恩格斯，是经济学家、是哲学家，根据他们的理论和思想，产生了共产主义的理想，他的理论体系是建立在当时西方资本主义工业化的时代，他深刻的揭露了当时的工人无产阶级与管理阶层、资本家及金融寡头之间的矛盾和冲突，以及更加深层次的演化和推理，从而构思出的人类最理想的社会，是物质非常丰富，又全面平等的，按需分配的共产主义社会，这一理论的实践，在上个世纪，从而推动了共产主义运动，前苏联、中国以及仅半个世界的国家都实现了他们的主张，建立了社会主义国家。好了，我只说了我知道的一二，很浅显，说的不对，我悔过。

恩格斯在自然辩证法里提到，人类每一次征服自然的时候，先不要高兴得太早，因为必然会遭到自然界加倍的惩罚。

Engels mentioned in the dialectics of nature that when man conquers nature, he should not rejoice too soon, because he will inevitably be punished by nature.

中国古人向往的《世界大同》没有人剝削人，没有你争我夺的战争，和睦生活，早于恩格斯。

关于恩格斯所著述“宇宙终极”最高的哲学境界是怎样的，我在学习中，只能作出粗浅回答。恩格斯著作中对宇宙终极一说，就是马克思联合恩格斯所著述的《共产党宣言》。共产主义社会也是不断自我否定，不断向前发展的。浅见、抱歉！

有人说在宇宙的尺度看，哲学已经死了。

探太空只不过是人类的梦幻而以，人若长生不有可探个一知半解！