谢邀！这是一个十分宽泛的话题，我觉得很难定义。古往今来，生存于地球上的人类。在生存的过程之中，所表现出来的万千变化，无一不体现着人的本性。从这个意义上讲，人类社会的历史发展有多长，人性的发展变化历程就有多长。在这个漫长过程中，作为人类形成共识的人性特质，无疑就是求真，求善，求美，没有谁会公开宣称去喜欢假恶丑。所以，在西方社会，对于人性发展，似乎显得格外张扬，一个爱字挂在嘴边，一部《泰坦尼克号》，男女主人公的故事，更是把人性刻画到尽善尽美。在中国人心中，也是讲爱的，男人女人的爱，举案齐眉相敬如宾，就能被人称道，男人爱家顾家，女人精心持家，相夫教子，这就是最美的爱；爱就能体现出人性。志存高远，心怀天下，可以成就大爱，芸芸众生，有健康体魄，正确的思想；有积极的生活和工作态度，有稳定和谐的家庭，这就是好的人性的发挥，反之，人性就会变得扭曲，变得丑陋不堪。

谢邀。人性本身是自然的，由于人所处的环境，所处的人，所处的社会，对人性的发展起到了不自然的作用，让人性暴露出自私的劣根性，于是出现了利益争吵，权位争夺。对人性的规范已迫在眉睫，注重品德的教育和培养是人类社会长期的任务。

人性似如中性阴阳之物镜子，实体为阳，镜中为阴，为分辨的概念。就如同平时生活面对或结交各种人与事初时的开端，看不清识不透，只能看到阳面的实体，而看不透阴面的内在，唯一办法只有用时间证实和等待。看待人性定义是需要双面而不是单面，全部而不是部份。人性也如同自然四季周而复始转换，人物背景场地也是不断演化和变化。所以名言：时间实践是检验真理人性的唯一标准。

人性有一个规律：当人身处危难困苦时期，人的忘我精神、廉洁精神、牺牲精神能战胜人性之私。当人身处和平时期，人的忘我精神、廉洁精神、牺牲精神战胜不了人性之私。这就是人性之铁律、这就是人类社会历史“周期律”的人性基础、这就是人类社会发展为什么要以对立统一规律作为政治制度遵循的道理……

人存在于自然，是自然万物之一，人与自然万物有共通的属性，所以人性即“物性”。

只有知道了自然万物基本共有的“物性”，就能解读人本身的特性。

自然万物都有想生存，求发展的特性，也就是自私自利满足自我，适者生存的特性。这种特性促进了生物进化和发展，也促成了许多生物为生存进化，而互相竞争乃至伤害的“罪恶”；同时，自然界生物为了更好的生存发展，有时也会相互合作共生，建立亲密的伙伴关系和营造良好的，彼此共存的生存空间。

只有知道人与万物的基本属性，才能制定出好的政策，制度来抑恶杨善，求同存异，使整个社会更加美好。

人性，是人之所以为人的本质和外在表现形式。对人性的正确认识，是对人自己认识的关键之处。一切错误归根结底，是对人性认识的偏差;正确的认识，才能展示人性的光芒。当人性的光芒，与人类智慧之光交相辉映，便是人生之谜破解之时。

毛主席早就教导我们说："人性当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超级的人性。我们主张无产阶级的人性，人民大众的人性，而地主阶级资产阶级则主张地主阶级资产阶级的人性，不过他们口头上不这样说，却说成为唯一的人性。有些小资产阶级知识分子鼓吹的人性，也是脫离人民大众或者反对人民大众的，他们的所谓人性实质上不过是资产阶级的个人主义，因此，他们眼中，无产阶级的人性不合于人性。……这样讲，是完全错误的"。

我们认为毛主席这样看待人性，是符合马克思主义阶级斗争学说的，是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，不但没有过时，反而具有很强烈的现实意义和历史意义。所以，我们要在学习百年党史的过程中，一定与学习毛主席著作结合起来，站在无产阶级立场上，用阶级分析的方法处理好人与人复杂的社会关系，调动一切积极因素，团结一切团结的力量，在“共同富裕"道路上，为实现中华民族第二个百年奋斗目标贡献力量。

谢邀。我们用案例来阐述，可能更直观;更有说服力;共同探讨理解人性。

医院恰似红楼大观园，最能体现人性的所在。每天都在上演人世间种种悲欢离合。

绝大多数植物人的护理者都是母亲，配偶通常宁愿放弃治疗。为父母养老送终的孩子，通常不是家里最受宠的那个。如果有女生来做宫外孕，定要第一时间抓住送她来的男人，不要让他跑了，否则没人垫付医药费。

医院是检验人性最真实地方。在这里你看到的不只是真面目，还有赤裸裸的人性。

一个老爷子出院儿子来接他，老人高兴的合不拢嘴。其实老人住半年院，儿子是第一次出现。第一次是住院当天。这半年都是女儿在照顾，就算这样，还天无被责备。

受宠的孩子偶尔来看一下，买点东西就是孝顺。因为他们长期受庇护。不受宠的孩子，做得再多也不落好，但他们还在努力的做。

一个女孩来做流产，手术一结束，强撑着对护士说:我男友在外等我，麻烦你去跟他说一声，让他别担心。可实际上门口早己空无一人。

女孩终于忍不往哭了，惨白的脸紧紧咬住嘴片。她说从发现怀孕告诉男生时，男生打着游戏机，头也不抬的叫她打掉。作孽!奔跑吧，渣男!如果负不起责任，务必管往自己的贱身，别做一只发情的野狗。

医院产房外面，焦虑的是外公外婆，兴奋的是爷爷奶奶。王者荣耀的是爸爸。这是爱情亲情的生死人性考验。

当手术结束大门打开，有人冲上去先看孩子，有人冲上去先看产妇。看孩子的是爷爷奶奶，先看产妇的是外公外婆。事实上太多的人这样做了。

领养孩子的家庭，绝大部分是男的不育，如果女的不孕，基本上都是以离婚告结束。

成人病房里最多的是陪护保姆，儿科病房里最多的是4十2。

医院是一面镜子，照尽世间人情冷暧。缩影看众生疾苦。在距离死神最近的地方，人间最极致的悲欢离合。艰难的选择随时在上演。

希望诸多问题现象能正视它，请务必对得起良心二字。用行动改变它。愿我们的社会老有所养、幼有所教，每一个人都能被温柔以待。

敬请关注，不吝赐教。

有粉必回，诚信为本。

孟子认为人性善；荀子认为人性恶。唯心主义者认为善恶本固一成不变；辩证唯物主义者认为凡事一分为二，人也有美德和缺陷，二者可以并存，我们认为纯朴善良的人是社会主流群体，恶行恶事毕竟是少数的。

（我是搞国学游戏普及的，主要是把国学变为能游戏异形书，国家专利，欢迎热爱国学的朋友积极参与）

社会发展到今天，孔子的人性本善，荀子的人性本恶已不足以概括人性。能概括人性的甚至从此以后成为概括人性圭臬的是：人性复杂。不带褒贬。为什么？答案就是，社会本身越来越复杂。为了适应社会，所以人也越来越复杂。新旧石器时代和农耕时代，社会和人际关系是比较简单的。狩猎和游牧及耕种就是为了生存，为了温饱。故“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”全成为社会普通人家向往的幸福生活。在这种社会，有体力就够了，多养育子女就是原始动因。简不简单？简单。而在今天，我们面对的是超级复杂的学习如各种补课、兴趣班；然后是我们得想尽办法上名牌大学；然后得进入如谍战片一般的职场工作挣钱；再然后还得像投资尽调一样的侦察、比对恋人、配偶的家境。最后又再次对自己的孩子重复上演上述一出大戏。当代青年喊累，喊了很久了；他们比他们父辈的物质条件不知好多少倍，但他们不想、不敢生养孩子。究其原因，社会与人共同复杂了。而且，这个复杂已不可逆转。今后，只能会是越来越复杂。不要以为“财务自由”的人可以例外。他们的一代不管合法不合法积攒下来的财富，能不能顺利地传给二代三代？完全不能确定。