通过这场疫情，中国人凝聚力最为出色，当然也包括讲利的“小人”。所以当今社会人人皆为利，最终要讲利。从世界经济利益出发，中国早晚又会出手拯救美国这只豪华的“破船”的。

此刻中国是君子，此时美国是小人。

不能简单低认为“讲利”就是小人。追求正当的个人利益，是合法合理的。只要追求的个人利益没有违法乱纪，没有侵害国家和他人的利益，就是正当的，就不能错误低说成是小人。

儒家学说影响中国二千多年，孔子的思想是其精髓所在。要理解“君子喻于义，小人喻于利”，先定对“义”和“利”作准确定位。

古代的“义”和“利”的关系，自不待言，贯穿中华文明的始终。然而，时过境迁，斗转星移，古义的“义”和“利”已不能与当代思想保持一致。当代的“义”和“利”，在中国人的心目中，是在发展好自己的同时，强调构建人类命运共同体，实现人类社会的可持续发展，以和平崛起的力量，构建和谐世界。

世俗之“义”和“利”，有其存在的社会土壤，无可厚非。随着社会发展和现代化进程加快，世俗的“义”和“利”必将与国家的气场接轨，与和谐世界相融。虽然，社会有一部分人弃“义”求“利”，可主流是“义”“利”共生。从哲学层面看，“义”和“利”是对立统一体，愿世人皆有“义”与”利“和谐的完美操守。

我认为现代中国社会百分之七十的人重利不重义。

现在这个社会利大于义，讲利的人很多，不是有一句话叫：没有永远的敌人，只有永远的利益，又有多少人能做到古人说的，当今社会但是以自身利益出发的、君子或许有，只是我没遇到，我也不能说因为自己没遇到而说没有。

孔子整体思想思体系是维护奴隶制贵族统治阶级利益的。他把人分成君子与小人本身就带有阶级属性。君子指的就是贵族阶级及其豢养的儒家文人弟子。小人指的下愚者，好造反的劳动人民及当时新兴地主阶级。孔子讲″仁义道德"是维护统治阶级利益的就是喻于义，完全是虚伪骗人的。劳动人民反抗压迫剝削争得自己利益就是喻于利，也是完全应该的。

现代社会占有生产资料剝削他人，不叫君子，叫资产阶级。不占有生产资料，出卖自己劳动力，给别人打工挣钱不叫小人，叫农民工丶工人，或叫工人阶级、无产阶级。

"君子喻于义，小人喻于利。"这句话，深入人心，妇孺皆知。但真正能明辨义、利者，则数量不会太多。

提到这个话题，让我想到了大家对"人不为己，天诛地灭。"的误解。

可以说，放眼世界、过去、现在与未来，没有人不讲利，不仅肉胎凡夫讲利，圣人释迦牟尼佛、孔子、老子，没有一个不讲利的。无利之事，别说正常人不干，就是傻子也断然不干。

但是，利有真实之利与虚假之利，圣人与君子取真实之利，小人取虚假之利，这就是圣人、君子与小人之不同。

孔子说:"富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。"

圣人之话，朴实无华，并不高调，孔子并没有说君子不要富贵，不嫌贫贱，只是富贵应正当取得，贫贱应正当摆脱，这样，富贵亦君子。

蕅益大师在解读"君子喻于义，小人喻于利。"说:"喻字，形容君子小人心事。曲终其致，喻义，故利也是义;喻利，故义也是利。释门中发菩提心者，世法亦成佛法;名利未忘者，佛法亦成世法。可为同喻。"

蕅益大师的解释，"喻"是形容君子小人的心事。曲终其致，是指直心;与之相对的是谄曲之心，即小人之心。直心行义，利也是义;直心取利，义也是利。谄曲心行义，是假义之名而为私;谄曲心取利，利也成毒药。

凡夫之惑，惑在不知利从义来，所谓善有善报，恶有恶报。为表面现象所惑，以为弱肉强食、适者生存，因而不择手段，巧取豪夺，而遭致天诛地灭。

心直，利也是义;心曲，不义，利是毒药。

义利已明，社会上讲利的小人多少，自审度之。

我觉得不是的。就当前疫情来说，我们看到的更多是平凡的英雄，她们是女儿、是母亲、是妻子；她们是舍弃小家坚守在隔离病房里的医护工作者；她们是积极与病魔对抗的患者；她们是奋战在疫情防控一线的党员干部、基层群众、社区大妈；她们是保障群众基本生活的志愿者。在这个没有硝烟的战场上，她们是和病毒搏杀的战士。他们不是为了利，他们在党和人民最需要的时候，舍小家顾大家，平民英雄们在责任与担当中彰显着时代精神。

社会中确实会有讲小利的人，但是这样的人是少数的，人之初性本善，讲利的小人你也不能说他不好，只是说他可能为了追逐自己想要的而摒弃了一些美好的东西，或者说损害了他人的利益。社会之所以在进步，就是因为大公无私的人远远多于讲利的小人，社会道德在深华，也正是因为他们，让我们这个社会充满了积极向上的动力，让正能量和优良品德代代相传。

君子也可能是伪君子，小人也可能只是被世俗所迫，重要的还是自己要通过德性修养，成就自己仁智双彰的君子人格。

圣人有語，以为定论。君子爱财曲直有道，不义之财不可取。而小人取利，以于悠往，仁义礼智信，是儒家思想的结晶。凡君子以行之，孔乙己就是标榜。清朝未年，天灾人祸，男阀混战，我们这儿的集市上，有一讨饭的孩子，饿的不行，见有客人买了一个饼子，孩子抢来便吃，客人急追，是要夺下饼子自己吃，饿急了的孩子就往饼子吐口水，客人就打，孩子就把饼子扔在地上，用脚去踩。客人一看，便不再打孩子了。回头走掉了，孩子看客人走了，将饼子擦了擦，几大口吃完了。君之失之食，小人果之腹，不然两不识，言能分高低？

君子喻于义，小人喻于利，首先看看这句话的含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。不过也有其他的解释含义。

其实这就是一个价值观不同的问题，放在当代这个社会，我们不能把讲利的人都称为小人。有句话说无利不起早，你能说他是小人吗？不能！从另外一个角度看，还可以认为他是一种勤奋的表现！

当今社会，我们有很多无私奉献的人，有很多英雄，他们在各自岗位发挥着重要的作用。同样他们需要吃饭穿衣，需要有报酬。做为普通人更希望通过自己努力获得更多的收益，这也不能认为他们就是小人了！

所以，我认为，只要不违背道德底线，没有违反法律的情况下去获得利益的人就不能称之为小人！往往很多人，在正当赚取利益后，还不断的回报社会！讲利不一定是小人，只有对得起良心，遵守法律！