《论语》记录孔子言行无数,为何没有与其兄长的对话?
滴滴
11-23
0

因为孔子没有亲兄弟

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《论语》记录孔子言行无数,为何没有与其兄长的对话,这个问题是因为孔子没有同父同母所生的兄长,而只有一位同父异母的兄长,名“孟皮,一字伯尼,有足病。”(《孔子家语》)作为古代的学术书籍,《论语》也没必要记载孔子在家有没有与其兄长对话的家语,所以《论语》没有孔子与其兄长的对话。

谢谢悟空邀请!

 

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也许兄长没什么学问,与他的对话只是一些生活用语。而《论语》是学问的对话,有记录必要,生活用语不包含学问,也就没必要记录了。










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《论语》是语录体,这个无可厚非,《论语》是孔子的弟子还有再传弟子编写的。儒家是讲修身齐家治国平天下的。

首先,《论语》中不讲家长里短,《论语》是记录孔子教育弟子或者其他人的言论。

其次,孔子和他的哥哥交往在早期,那时候还没有弟子,或弟子很少,或弟子不在场,没有记录下来,就算有弟子在场,孔子与哥哥的对话可能没有教育意义,就没有记录。

总之,不是孔子和别人的对话都要记录下来大,按这样说的话,为什么没有孔子和夫人的对话,为什么没有孔子和女儿的对话?和邻居的对话。孔子一辈子说的话很多,不是要全部记下来的,只选择教育意义的,儒家修范围内的。




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何止兄长,孔子对亲人们都是很无情的。查遍《论语》,也从不见孔子谈及其父母、孙子。


不过孔子与其兄孟皮的关系应该还行。孔子娶妻时是孟皮给张罗的聘礼,后来孔子还帮忙嫁过侄女。

子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。


孔子说此话时,其弟子南容年龄应较大,有一定人生经历,或已经历过邦有道、无道之时,不然夫子何以判断南容有这样的品质呢?所以,以其兄之子妻之时,南容年龄较大,或是南容再娶。


不过这件事又暴露了孔子的智商。按他的“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”逻辑,为何不是“邦有道,刑戮耻也;邦无道,免于刑戮,耻也。”

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可能是因为记录人的主观感受,根据记录人的理解和感受,记录人觉得这些比较好。

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论语是孔子的学生亲历亲闻而记录、整理、编撰的,所以不会有与兄长的谈话记录。

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《论语》是儒家经典之一,是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集。里面汇编了很多孔子的言论,主要有他和弟子们的对话,也有他和卫灵公等国君的对话。我们都知道孔子也叫孔老二,他还有一个兄长。但《论语》里却没有记录下他和兄长的对话,这是为什么呢?

我认为主要有三个方面的原因。一是因为《论语》记录的主要是儒家学派孔子和弟子们互动的言论,或孔子向一些诸侯国国君们推销儒家思想和政治理论的话,而孔子的兄长没加入儒家学派,孔子不可能和他谈论儒家思想。二是孔子的兄长是一介平民,且腿有残疾,受教育的程度肯定没有孔子高,思想境界也没法跟孔子比,跟孔子没有共同语言,也不可能和孔子坐而论道。三是孔子家庭关系复杂,孔子母子是被孟皮母亲赶出家门的,一直没住在一起,接触应该很少,感情上可能比较疏离。

孔子的父亲叫叔梁纥,是宋国的贵族,鲁国的武士,因躲避宋国灾乱,举家逃到鲁国陬邑(今山东省曲阜市),曾官至陬邑大夫。他身材高大,力大无穷,是“鲁国三虎将”之一。叔梁纥的正妻施氏生了九个女儿没有生儿子,小妾为他生了长子,叫孟皮,有足疾,不能作为嗣子。所以叔梁纥很不满意,请求纳好友颜氏女儿为妾,颜氏有三个女儿,只有小女儿颜徵在肯嫁给叔梁纥。后叔梁纥与颜徵在“野合”生下了孔子,那个时候叔梁纥已差不多七十岁了。

孔子三岁时,叔梁纥去世。由于之前施氏去世,家中有孝,他和颜徵在不能成婚,颜徵在还不是他的妾,所以颜徵在便被孟皮的母亲赶出了孔家。因为没有名分,颜徵在和孔子都不能参加叔梁纥的葬礼和祭祀,孔子也不知道父亲埋在哪里。直到孔子17岁颜徵在去世,孔子才到处打听到父亲的墓地在防。孔子自幼极聪明好学,按照周朝的礼制继承了他父亲的贵族身份。据传,孔子的兄长孟皮比孔子大了十多岁,虽然有足疾,但也生了一子一女,儿子叫孔忠,自幼跟着孔子,是孔子的学生。孔子还把孟皮的女儿许配给了自己的学生南容,孔子认为南容“帮有道,不废;帮无道,免于刑戮”,意思是不管大环境好不好,他都有能力保护自己和家人,所以侄女嫁给他很安全。证明孔子对兄长孟皮是极好的。

《论语》主要由冉雍、言偃、卜强、子贡编撰而成。冉雍,字仲弓,与他哥哥冉耕、弟弟冉求都是孔门十哲之一,并被称为“一门三贤”,在孔门弟子中以德行著称。言偃,字子游,是孔门十哲之一。卜商,字子夏,孔门十哲之一,他才气过人,著名的“学而优则仕”就是他说的。端木赐,字子贡,孔门十哲之一,他不但能言善辩,而且擅长经商,被誉为儒商始祖。


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主要记载的是和弟子的会话,没有长辈的。因为过去等级强,他不可能去教育自己的兄长们

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要了解这个问题,必须了解文化发展史。看看佛经,圣经,可兰经,老子的道德经,都是后人的追溯记录,这是为什么?

人类在漫长的历史时期,只有语言没有文字。人们相信的是传承有序的祖辈说教。所谓的文明轴心时期,文字还没有普及。多数人不相信文字记载,(文字记载确实也有不少是假冒的),所以所有的经典都只能说是先人的传承,以取得多数人的信任。那些所谓的经典,是不是本人所述都值得怀疑。

孔子的儿子很不争气,孔子一直也不待见。发生争执以后,孔子的儿子说,我的老子比你的强,我的儿子比你强?问的孔子哑口无声。孔子的老子和儿子确实不怎么地。孔子的原生家庭没有多少值得炫耀的。所以对孔子家庭的记录很少。

中国传统文化,遵从的是“天地君亲师”,是祖宗崇拜。议论祖宗的过失是犯天条的。所以中国人形成了一种矛盾的心态,一方面总是关心别人的隐私八卦,另一方面又遭到禁忌,人心非常纠结。

其实各种文化都不是十全十美的,各有所长,各有所短。扬其所长,避其所短才是正确的。禁忌文化对中国的影响很大,应当反思。

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