五常是“仁义礼智信”，八德是“孝悌忠信礼义廉耻”，其实五常包含着八德。仁义礼智信是儒家的的思想核心，是一个人的言行准则，是一个人修身养性提升自己道德风范的标志。

一个人能到这一点，很不容易，需要高度的自我教育，自我制约，自我完善。真正做到了这一点，那就具有仁慈之爱，心地善良，严于律己，通情达理。那就有着很好的心态去为人处世，保持清醒的理智，保持平和中正的不走向极端。始终保持这种平衡的心态，是最有益于身体健康，是精神上最好的养生之道。

如果说儒家思想是积极入世而创造事业，肯定有着过度劳累而影响健康，这种现象也有可能，也时有发生。但是这就在于自己的把握，只能是量力而行，力所能及，稳步发展，欲速则不达。做到运筹帷幄，游刃有余，稳操胜券，有规律性地正常工作和生活。这样始终有着青春的朝气，旺盛的精力，身体只会越来越硬朗，充满生命的活力。

如果说独生子女对待四位老人的尽孝有所疲惫，这就看怎么正确对待。当老人生活不能自理，那只能送养老院定期看望，不至于影响自己的正常工作与生活。如果尽孝而拖垮自己的身体，那老人后期的尽孝又靠谁。

如果说不做到五常八德，那就有把握保证身体健康吗？其实也不是这样，身体的健康来自于多方面的因素而决定。人无仁义礼智信，又怎能立足于世，又怎能有着民族的生生不息，承前启后。

五常八德即"仁义礼智信"、"孝悌忠信礼义廉耻"，不仅对人的身体健康有影响，可以说，她对人的影响是无所不在。这里只说说对身体健康方面影响的粗浅看法。

首先，谈谈五常八德这一思想的源头在哪里？实际上，五常的常字就清楚地告诉了人们，她的源头就是"道"。世间万事万物都是无常的，人有生老病死，物有成住坏空，任何事物都是在不断地运动变化当中，佛家说是因缘相续相，刹那在变，都是假的。那么，不假的是什么呢？就是道，一切事物的本体。道不生不灭，称之为常。道起用是慈悲智慧，五常八德就是道的起用，违逆五常八德是与道背道而驰，是无常。简言之，常就是真理。

其次，我们应明了人的身体健康从何而来？对这个问题的看法那就很多了，有人说靠养生，有人说靠运动，有人说靠营养，有人说靠唱歌，有人说靠遗传，有人说靠转基因，有人说靠人工智能，众说纷云，无所适从，说得都挺有理。邪理有千千万，正理只有一条，究竟靠什么，佛说无畏布施得健康长寿报，无畏布施就是仁。

因果报应之理很微妙，凡夫不得而知，我们可以从所能认知的方面来探讨。

人的情绪对人的健康影响很大，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾，是中医之理。里头的道理很深，我们可以不必深究，但体会得到，比如，发一次大脾气之后，人会很困倦，体力要三天才能恢复过来。

发一次脾气怎么至以如此，说明人的情绪及思虑活动也是一种能量，对人体的脏腑精神有巨大影响。

具有仁心的人，乐善好施，心地善良，通情达理，私欲轻，不与人计较，这是一种天性的流露，不是做作出来的。善人的内心不会欲火烧身，是一种非常健康的心理状态。这种心态，情志上表现为平和、安宁、快乐，生理上表现为阴阳平衡、气血调和、经络畅通，对身心健康都有极大好处。

"恬淡虚无，真气从之。""天道无亲，常与善人。"都能很好的诠释"五常八德"为什么对人的身体健康有那么大的好处。

五常八德会不会影响身体健康从中医角度来是有影响的，五常:仁.义.礼.智.信，八德:孝.睇.忠.信，礼.义.廉.耻，是古人依据自然状态与人体形态及思想行动规律而总结出来的，

古人认为人是必须要具备五常八德的认知与兼备，常是什么，常就是自然状态就是正常，古人说:‘知常曰明，不知常曰凶’是说一个人要知道正常状态并遵循自然规律而动，而不知常者违背自然规律就会吃大亏。

那么，这些与身体有什么关系呢

在《五德篇》里古人就告诉我们五常(五常所对应的金木水火土)与五脏有着对应关系，比如:‘仁者，木也，肝也。义属金，肺也，礼属火，心也，智属水，肾也，信属土，脾也。与之相对应的关系如五音.五味.五色.五化,五气.五脏.五官.五体.五声等，

打个比方说，仁对应的五行是木，是四季春天是五脏里的肝，对应的心态是仁慈，只有仁慈才能养肝让肝血通畅气脉稳健，肝气顺则筋骨软，反之怒伤肝所影响是五脏六腑正常运化使你的身体会逐渐不正"常"，

所以说五常八德对于人的身体健康还是有着很大关系的。

正常人是无非做到这些的，五常也好，八德也罢都是善者编制的善行标准，编制标准的人自己为未必能做的到。其实质还是束缚人们思想行为，让人尽量按照这个标准去做人。单一的标准可能有人能做的好一点，正体标准无人能做到，就是单一标准也会影响身体健康的。就拿孝字就现实来讲吧，一个孩子两位老人，两位老人同时生病，尽管你没日没夜的精心照料，做到了孝，但你的心身将严重受到影响，学习，工作，爱人，孩子你又将如何面对。