如果单把儒学的修身拎出来，加以教化国民，那么儒学有救吗？
如果儒学须要救的话，那么他已经没有存在的必要了。
儒学是关于怎么做人们需要的人的学说。
修身、齐家、治国、平天下是儒学的理想。如果儒学只是修身，那么他还有存在的必要吗？天下人的需要才是大需要，如何不想成为人们需要的人，那么还修什么身？谁管你修不修身呢。
做人们需要的人的前提是仁爱。没有仁爱而做别人需要的人，那是奴隶。那是犯贱。如果不想成为一个人们需要的人，对人们来说那就是垃圾人。
而有了仁爱，为自己爱的与爱自己的奉献自己那是一种荣耀。
去做人们需要的人，首先得有人们需要的本事。要想有本事就得修身。修身修得怎么样？先在家里试试。先在小圈子试试。人最大的本事就是能将自己的理想推广于人类世界。把自己象鲜花一样在这个世界上炫耀给世界增添色彩，也是人生最美好事。也就是说：儒学给我们一个美好人生的典范。
有人把孔孟之学视为儒学，孔子讲仁，孟子说义。阴阳二人相爱是仁字之范式。阴乀阳丿相交之担当是义字之范式。仁义即仁爱与担当是人类的最基本的普世价值。一个没有仁义的人便不配做人，不论你怎么误解孔子孟子。最基本的做人准则还是要守住的。这就是儒学历数千年犹在的原因。无论你怎么批孔孟之道，只要你能坚守做人的准则，那么儒学在你心中已经播下了种子，一旦时机成熟，便在你心里生根发芽。儒学根本不需要你救。但是如果你好好做人的话，儒学可能会因为你而发扬光大。
其他网友回答：儒学利己，利己之谓盗。任何人任何组织以儒学为指导必败。儒学必死。把儒学打烂揉碎归入道学门下或还有用。
其他网友回答：两千多年来，按儒学修身修出了一些口是心非的两面人、表里不一的伪君子。
人性决定了正确的做人之道：严禁任何组织和个人侵犯他人有限自主权。反过来讲，在未侵犯他人有限自主权的框架内，个人可以自主随欲而为。
“天下煦煦，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。这是人性的一个重要方面。人欲是灭不了的。