为什么要反驳？

人之所需是儒教的根本。做人就是要做一个人们需要的人啊。

不教人们去做人们需要的人，难道教人们去做无用的垃圾人？？？

你心里是怎么想的？

你到底在想什么呢？

自孔子办学以来，古人将孔子的学说称为儒。贬指，将读书人称为儒。所以一般都将孔子推行的学说称为儒教。

任何宗教都是在讲人是怎么来的，要到哪里去。于是追踪到最后认为人是万能的神创造的，人的祖宗是神，必须要跟万能的神走。

孔子推行的学说以仁为中心，以孝为基础。天地仁爱有了人，父母仁爱有了我，我与我的外在仁爱，我将拥有一个属于我自己的世界。阴乀阳丿相爱是人字之范式。人从仁爱中来，亦将追逐仁爱而去。我们有怎么样的仁爱，就会有怎么样的未来。好、坏、善、恶、美、丑都是基于我们的仁爱而判断的。仁爱是普世价值观。

神有没有造人，我们不知道。我们不知道的就不说。但我们尊重一切可能的存在。也许是神造了人，我们尊重这一说法。但我们看见的是父母生了人。那么即使我们是神造的，那也是通过父母造的我们。假如敬万能的神，那也得先得通过敬父母才能敬到神。

《说文解字》：“孝，善事父母也。从老省从子。子承老也。”。子承老善事父母感恩父母是孝字之范式。

我们善事父母，感恩父母。是子承老。也是在给我们的孩子做榜样，别忘了我们自己也有孩子也会老。当我们的孩子子承老的时候。就如有神在守护我们一样。

儒教不是没有神，只是不知道这个神是什么。那就先把祖宗供养起来。只要传承在，有一天我们自己也将成为神，也将被供奉。难道不是吗？

要想成为神，还不象神一样努力？孝敬父母是谁都能做到的。成为一个有用于社会的人就是儒教信条。为自己所爱的与爱自己的奉献自己是一种荣耀。你信吗？你信你也是儒生。

简单的说，儒家有一套完整的世界观，用来规范人伦关系和个人行为。从某种程度上说，它在中国社会生活中所起的作用类似于宗教。说它类似是因为它为中国人的日常活动提供了一套思想准则和行为规范。但不同的是，儒家的核心内容是对现实社会秩序的设计，而非对彼岸世界的神往，所以儒家缺乏宗教的一些基本构成要件，比如它没有彼岸，也没有宗教仪式，这是所有宗教都拥有的。所以儒教一类的词语，所谓的教，是指教育，教化，和宗教的关系并不大。康有为和他的弟子陈焕章曾经试图把儒家学说改造成宗教 ，试图赋予孔子以神性，却很难改变儒家专注于人伦，却缺乏对彼岸价值的关注这个问题。所以儒学很难说是一种宗教。

中国曾经强大的时候就是儒家兴盛的时刻

是存在啊，怎么反驳。儒家教化，简称儒教。

能延用至今的文明还有多少反驳的空间？当然古代确实有点思想现代是不适合的，社会的进步就是在不断的修改，所以中国的文明才能更加发扬光大！

严谨来说，中国不存在“儒教”这类，理由如下：一、几千年来的“儒学”、“儒家”基本都属于世俗文化的范畴，是典型“入世”的，不具有作为“出世”的宗教归属的那些共性；二、宗教在形式上有严格的入会仪式、教义教规以及强制个人行为法则，而儒家属于宽泛的社会思想学说，虽然它曾经被古代社会当权阶层利用来作为统治社会的教化工具，但上述那些宗教强迫形式它是没有的；三、宗教是纯粹思想意志上的精神信仰，无论每个入教信徒世俗状况差异多大，都必须要有教义观念上的“同一性”，而儒学没有社会思想强制性，几乎每个人都有对它或多或少的“非同性”的理解，而且日常行为随时可能遵守或不遵守却没有任何宗教类形式制约，只不过因为历史延续沉淀，它“幸运”成为中国文化的重要组成、社会文明的道德观念罢。所以，“中国存在儒教”是不正确的。